主イエス・キリストは父なる神　2014.9.03

646 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/11/26(水) 20:49:03.72 ID:Dpxgoc709

カインについては以上です。

（冒涜）>>528続き
天界の秘義３３９８[２]

真理の冒涜にかかわる実情は以下のごとくである、すなわち、神的真理はそれを先ず承認した者以外
の者によっては決して冒涜される筈はないのである、なぜなら先ず承認と信仰とにより真理へ入り、
かくして真理を教えられた者らが後になってそこから後退するとき、絶えず真理の印象が内部に
刻みつけられて残り、それが誤謬と悪と同時に思い出され、そこから真理は誤謬と悪とに密着
することによって、冒涜されるからである。それ故このことが自分のもとに現実となっている者らは
その者らを地獄に落とすものを絶えず自分自身の中に持っており、かくて自分自身の地獄を絶えず
自分自身の中に持っているのである、なぜなら奈落の者は善と真理とが存在しているスフィア[領域]
に近づくと、彼らが憎悪しているものの中へ入ってくるため、従って彼らを呵責するものの中へ
入ってくるため、自分自身の地獄を直ぐさま知覚するからである。それ故真理を冒涜した者らは
その者らを苦しめるものとともに絶えず住んでおり、しかもそれはその冒涜の度に応じている
のである。そうした理由から神的な善と真理とは冒涜されないように主により極めて特別に配慮
されているが、そのことは冒涜しないわけにはいかない人間が真理と善とを承認し信仰しないように
そこから可能な限り遠ざけられるという事情により配慮されているのである、なぜなら前に言った
ように先ず承認し、信じた人間を除いてはたれ一人冒瀆することは出来ないからである。

647 ：神も仏も名無しさん：2014/11/27(木) 07:47:26.94 ID:LoLNdN6AE

☆☆☆☆☆　講義　☆☆☆☆☆　「冒涜」>>497
主イエス・キリストは父なる神　2014.9.03
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1409742746/497n-503
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1409742746/525n-528

648 ：神も仏も名無しさん：2014/11/28(金) 01:59:01.92 ID:+z+lo3EuA

(-o-;)

649 ：神も仏も名無しさん：2014/11/28(金) 19:33:01.72 ID:vpIF46Zo0

÷

650 ：神も仏も名無しさん：2014/11/29(土) 12:01:33.40 ID:lsk8shbYs

>>631
>>647
☆☆☆　新・講義　☆☆☆　
６．
主イエス・キリストは父なる神　2014.9.22
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1411343170/489n-

（主を非難することは出来ない）
自由意志／
求めなさい。そうすれば与えられる。（マタイ７・７）／
光が世に来たのに、人々はその行いが悪いので、光よりも闇の方を好んだ（３・１９）／

１．聖書 / ２．マリア・ワルトルタ / ３．ヴァッスーラ / ４．サンダー・シング /
５．スウェーデンボルグ / ６．アグレダのマリア

651 ：神も仏も名無しさん：2014/12/02(火) 01:16:43.37 ID:ljrxXTYf1

↑Up

652 ：神も仏も名無しさん：2014/12/02(火) 09:41:08.16 ID:+OHShG6i1

↑Up

653 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/02(火) 11:01:57.38 ID:4cQTYxXcQ

（冒涜）
天界の秘義３４０２［２］

　（永遠に地獄におちる危険があるためたれ一人その者が善と真理との中に止まることが出来る
程度よりも更に多く善と真理の中に入れられてはならない、すなわち、善と真理とに対する承認と
情愛の中へ入れられてはならないことが主の摂理によっていることは前の３３９８番に見ることが
出来よう）。善と真理における実情は人間の中では善と真理とは人間が悪と誤謬との中にいるに
比例して人間の内部の方へ移行してしまい、従って天界から来て彼と共にいる天使たちはそれに
応じて後退し、地獄から来ている悪魔的な霊がそれに応じて近づいて来るということである。
そしてその反対のこともまた真である。悪と誤謬の中にいる人間から善と真理とが遠ざかることは、
すなわち、天使たちが遠ざかることは彼には明らかではない、それは彼はその時悪は善であり、
誤謬は真理であると説きつけられており、しかもそれはそれらのものに対する情愛とそこから
生まれてくる歓喜から来ており、彼がこうした状態にいる時は、善と真理とが彼から遠ざけられ
てしまっていることを知ることは彼には不可能であるためである。善と真理とは、また天使たちは、
人間がそれらのものにより感動を受けないときは、すなわち、それらのものをもはや喜ばなくなって、
その反対に自己への愛と世への愛とに属しているものにより心を動か去れる時、すなわち、
これらのもののみが彼を喜ばすときは、人間から遠ざけられると言われている。

654 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/02(火) 11:04:03.85 ID:4cQTYxXcQ

（冒涜）
天界の秘義３４０２［３］

　善と真理とを知ることは、すなわち、それらを記憶に止め、それらについて語ることは、
それらを持つことではない、それらを持つことは心からそれらに感動することである、
またいかような人間も善と真理とによって名声と富とを得るために善と真理とに心を
動かされるときも、その善と真理を持つのではない、なぜならそうした場合彼は善と真理とに
より心を動かされるのではなく、名誉と利得に心を動かされるのであり、善と真理を名誉と
利得を得る手段とするからである。

655 ：神も仏も名無しさん：2014/12/03(水) 03:06:28.74 ID:tGJVPRsRA

нннн
нннн
нннн
нннн

656 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/03(水) 10:19:44.80 ID:yFh9NO244

(冒涜）
天界の秘義４４２４

前に引用した主の御言葉がその内意に含んでいることは解説の要もなく認めることが出来よう。
なぜなら主はその言葉を表象的なものと表意的なものとによって語られるよりも譬えによって
語られたからである。ただ最後の節の言葉により意味されていることのみを述べよう。すなわち、
『彼は彼を切り離し、その分を偽善者と同じくしよう。そこに彼は嘆き、歯がみするであろう』
（マタイ２４・５１）。
は、善と真理から分離され、遠ざけられることを意味している、なぜなら教会の中にはいるが、
悪い生活のなかにいる者のように、善と真理に関わる知識の中にいる人たちは、その知識から
遠ざけられるときは『切り離たれる』と言われるからである。

657 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/03(水) 10:22:00.53 ID:yFh9NO244

（続き）
なぜなら善と真理の知識は他生で彼らから分離し、彼らは悪の中に留め置かれ、それゆえまた誤謬の中に
留め置かれるからであり、そうしたことが行われるのは彼らを真理の知識によって天界と交流し、悪と
そこから派生してくる誤謬とにより地獄と交流し、かくしてその両者の間にぶらさがらせないために
行われるのであり、また彼らに善と真理とを冒涜させないために行われるのである。なぜなら善と真理とに
誤謬と悪とが混入すると、その冒涜が行われるからである。そのことはまた地にタラントを隠した者に
言われた主の御言葉によっても意味されているのである。『それで彼からそのタラントを取り去って、
十タラントを持っている者に与えなさい、持っている者はたれでも与えられるが、持たない者からは、
その持っているものでさえ、取り去られるからである』（マタイ２５・２８，２９）、またそのことは
主がマタイ伝の１３章１２節、マルコ伝４章２５節、ルカ伝８章１８節に言われていることによって
意味されているのである。

658 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/03(水) 10:24:23.85 ID:yFh9NO244

(冒涜）
マタイ１２・１３−２１
そしてその人に、「手を伸ばしなさい」と言われた。伸ばすと、もう一方の手のように
元どおり良くなった。ファリサイ派の人々は出て行き、どのようにしてイエスを殺そうかと相談した。
イエスはそれを知って、そこを立ち去られた。大勢の群衆が従った。イエスは皆の病気を
いやして、御自分のことを言いふらさないようにと戒められた。それは、預言者イザヤを通して
言われていたことが実現するためであった。

「見よ、わたしの選んだ僕。
わたしの心に適った愛する者。
この僕にわたしの霊を授ける。
彼は異邦人に正義を知らせる。
彼は争わず、叫ばず、
その声を聞く者は大通りにはいない。
正義を勝利に導くまで、
彼は傷ついた葦を折らず、
くすぶる灯心を消さない。
異邦人は彼の名に望みをかける。」

659 ：神も仏も名無しさん：2014/12/03(水) 18:25:44.99 ID:dX108omTL

(-.-)y-~~~ まーす

660 ：神も仏も名無しさん：2014/12/03(水) 22:44:03.24 ID:r9dDH66wS

呪まーす
　　 ＿＿＿
　　/_¶_‖＼
　 //Φ ΦL_亅
　/人 Д /＿亅
　 /　Шノ )
　(_)旦(_ノ＝彡
　 (＿(＿＿ヽ

661 ：神も仏も名無しさん：2014/12/04(木) 05:32:57.87 ID:rugHujMNG

　△
△▽△(ΦдΦ*)呪まーす
(*ΦωΦ)

662 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/04(木) 09:57:12.64 ID:pOwdPoBgM

（冒涜）
ヨハネ１２・３９−４３

彼らが信じることができなかった理由を、イザヤはまた次のように言っている。
「神は彼らの目を見えなくし、
その心をかたくなにされた。
こうして、彼らは目で見ることなく、
心で悟らず、立ち帰らない。
わたしは彼らをいやさない。」
イザヤは、イエスの栄光を見たので、このように言い、イエスについて語ったのである。
とはいえ、議員の中にもイエスを信じる者は多かった。ただ、会堂から追放されるのを
恐れ、ファリサイ派の人々をはばかって公に言い表さなかった。彼らは、神からの誉れよりも、
人間からの誉れの方を好んだのである。

663 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/04(木) 09:58:03.47 ID:pOwdPoBgM

ルカ８・９−１０

弟子たちは、このたとえはどんな意味かと尋ねた。イエスは言われた。
「あなたがたには神の国の秘密を悟ることが許されているが、他の人々には
たとえを用いて話すのだ。それは、
『彼らが見ても見えず、
聞いても理解できない』
ようになるためである。」

664 ：神も仏も名無しさん：2014/12/04(木) 15:25:34.68 ID:as8lSdqCJ

　△
△▽△
(ΦдΦ*)呪まーす(ФдФ*)

665 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/04(木) 20:08:14.57 ID:pOwdPoBgM

（冒涜）
真の基督教６８３

　現実性の無い名前は反響、夢見る者の声、または風、海あるいは機械の騒音の如く空しい音響である。
称号はそれに結び附けられている職能を伴わないならば虚栄に過ぎない。野蛮人のように生活し、基督の
律法を破る基督教徒は洗礼の際、金糸を以てキリストの御名が織り込まれたその御旗の下に、自らを
置かないで、悪魔の旗の下に置くものである。基督の印を受けた後、その礼拝を嘲り、その名を愚弄し、
彼を神の子として認めず、ヨセフの子と認める者達は、反逆者であり、弑逆者であり、その言葉は
この世でも、また次の世でも赦されることの出来ない聖霊に対する冒瀆である。彼らは聖言に噛みつき、
これを千々に引裂く犬のような者である。これらの者はイザヤ書（２８・８）およびエレミア記
（４８・２６）に従えば、その凡ての食卓は嘔吐と汚穢に満たされている者である。しかし
主イエス・キリストは至高なる神の子にて在し（ルカ１・３２、３５）、独子にて在し
（ヨハネ１・１８、３・１６）、真の神にして永遠の生命にて在し（ヨハネ第一書５・２０）、
その中には神性の完全性は尽く身体を成して宿り（コロサイ２・９）、ヨセフの子では
ないのである（マタイ１・２５）。

666 ：神も仏も名無しさん：2014/12/04(木) 23:53:17.86 ID:jmSOKCOGK

☆☆☆☆☆　新・講義　☆☆☆☆☆>>631

（贖う）について
刑罰代償説／
１．聖書より / ２．贖う / ３．贖われた者 / ４．十字架の受苦 /
５．キリストの功績と義の転嫁は不可能 / ６．聖母から司祭へ
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/aganau.htm

★主イエス・キリストは父なる神　2014.9.5
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1409920136/526n-


☆☆☆☆☆　新・講義　☆☆☆☆☆

（説得された信仰）について
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/settoku%20sareta%20sinkou.htm
説得された信仰
１．説得された信仰 / ２．知識は信じられているかのように見えはするものの、内的には、信じられていない / ３．聖言より

主イエス・キリストは父なる神　2014.3.18
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1395093721/958n-


☆☆☆☆☆　新・講義　☆☆☆☆☆

（天界に入る生活を送ることは、一般に信じられているほど困難ではない）
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/tenkai%20ni%20hairu%20seikatu%20wo%20okuru%20koto%20ha.htm
小さな仕事も愛をもって行う／ 生活によってのみ行われる／
疲れた者、重荷を負う者は、だれでもわたしのもとに来なさい（マタイ１１・２８）／

★主イエス・キリストは父なる神　2014.10.3
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1412308803/782n-

667 ：神も仏も名無しさん：2014/12/05(金) 02:25:15.29 ID:V2WBBt6Yy

(*ΦωΦ)呪まーす

668 ：神も仏も名無しさん：2014/12/05(金) 13:27:52.33 ID:H0ksr1CS5

(ФдФ)詛はれたる者よ、我を離れて悪魔とその使らとのために備へられたる永遠の火に入れ。マタイ25:41

669 ：神も仏も名無しさん：2014/12/05(金) 16:52:31.38 ID:ZZXcRJfDD

(ФдФ)詛はれたる者よ、我を離れて悪魔とその使らとのために備へられたる永遠の火に入れ。マタイ25:41

670 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/05(金) 21:48:24.05 ID:gz/m6dN+y

>>668-669
それは「外観の法則」です。
本当は人間が自ら地獄へ行くのです。

671 ：愛よりの使者、ここにあり：2014/12/06(土) 07:40:27.05 ID:k7vLPHvmt

.
.　地獄へは自分から行くのですよ。　　本当は人間が自ら地獄へ行くのです。　　

　　　　　　　　　あたかも神がそうされたように見えるからそういう表現で書かれているのです。　　
.
.　　「外観の法則」について学ぶことです。

　　　　　　　そうすれば、神は呪いも怒りもしなことが分かるでしょう。　　　　　　

.
　 　 　 　 ┌!　　　　　　　　　　　　　　　　神は私たちのような悪人にも
　　　 ┌─'└‐┐
　　　 　 ￣| |￣　　　　　　　　　　　　　　　太陽で照らし、雨を降らしてくださいます。
　　　 　 　 | |
　 　 　 　 └'　 　 　.∧_∧　　　　　　　　もし、神が私たちを愛すことをお止めになれば、　
　　　　　　　　　　　（ ´ー｀）ﾎ　　　　　　
　　　　　　　　　　　（　づ] ｒ‐′　　　　　　私たちは一瞬のうちに消えてなくなるでしょう。　
　　　　 　 　 　 　 l二二二二二!　　　　　
　　　　　　　　　　 | |||＿ｉｉ＿||| |　　　　　　　神のおかげで今、私たちは存在できているのです。
　　　　　　　　　　 | |||￣!!￣||| |
　　　　三三三三三三三三三三三三三三三三三　


　　　風が吹くなら 吹くがよい　　　　雨が降るなら 降るがよい

　　心の貧しい人よ　呼ぶがいい　　悲しい人も　呼ぶがいい　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　心正しき者のため　　　　愛よりの使者　ここにあり
　
　　　　　　　　　我が名は　ヨハネ　小さなヨハネ　

672 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/06(土) 10:15:54.62 ID:qxdQJR2GM

(冒涜）
天界の秘義８３９４

人間は自分自身を点検して、己が罪を承認し、悔改めを為した後では、生涯の終わりまで
善の中に絶えずとどまらなくてはならない。しかしもし彼が後になってその以前の生命へ
再び落ち込み、それをかき抱くなら、彼は冒涜の罪を犯すのである、なぜなら彼はそのときに
善に悪を連結し、従ってその後の状態は、主の聖言に従って、以前の状態よりもさらに悪くなる
からである。

673 ：神も仏も名無しさん：2014/12/06(土) 16:31:34.73 ID:4jvvhFvhz

(*ΦωΦ)呪まーす

674 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/06(土) 20:12:59.91 ID:qxdQJR2GM

(冒涜）
天界の秘義９０４９（５）

　こうした言葉は文字の意義に従って理解してはならないことを、たれが認めることが出来ないであろうか。
なぜならたれが（自分の）右の頬を打つ者に左の頬も向けようか。そしてたれが自分の上着を取ろうとする
者に外套も与えようか。そしてたれが求める者凡てにその財産を与えようか。そしてたれが悪に抵抗しない
であろうか。　しかし『右の頬』と『左の頬』により、『上着』と『外套』により、また『一マイル』により、
同じく『借りること』といったものにより意味されていることを知らない者は一人として、これらの言葉を
理解することは出来ないのである。そこに取り扱われている主題は霊的な生命、または信仰の生命であって、
世の生命である自然的な生命ではないのである。主はそこで、また本章と本章以後とに、天界に属している
内的な事柄を開かれているのであるが、しかし世に存在しているような事柄によって開かれているのである。
主がそうした事柄によって内なる事柄を開かれた理由は、世俗的な人間ではなくて、天界的な人間のみが
理解するに違いないということであった。

675 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/06(土) 20:16:25.23 ID:qxdQJR2GM

（続き）
世俗的な人間は理解してはならなかった理由は、彼らに聖言の内的な事柄を冒瀆させない
ためであった。なぜなら彼らは冒涜することによって、聖言を冒涜する者らの地獄であると
ころの、凡ゆる地獄でも最も恐るべき地獄へ彼ら自身を投げ込むからである。それで主から
ルカ伝に言われているのである―

あなたたちには神の国の秘義を知ることが許されているが、他の者らに
は譬えで（与えられている）。それは彼らが見ても見ないためであり、
聞いても聞かないためである（ルカ８・１０）。

またヨハネ伝には―

イザヤは言った、かれは彼らの目を盲目にされ、その心を頑なにされた、それは彼らが
その目で見て、心で悟り、回心して、わたしに癒されはしないためである(ヨハネ１２・３９，４０)。

676 ：神も仏も名無しさん：2014/12/07(日) 04:57:17.17 ID:G6cnr40Xd

(ΦдΦ*) 呪まーす

677 ：神も仏も名無しさん：2014/12/07(日) 14:49:34.48 ID:03v9RPJNr

　　
　▲▼▲
▲▼▲▼▲
▼(*ΦωΦ)▼呪まーす

678 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/07(日) 17:43:26.13 ID:OEQbbcKU0

（冒涜）
ルカ１０・２１−２２

そのとき、イエスは聖霊によって喜びに溢れて言われた。「天地の主である父よ、
あなたをほめたたえます。これらのことを知恵ある者や賢い者には隠して、
幼子のような者にお示しになりました。そうです、父よ、これは御心に適うことでした。
すべてのことは、父からわたしに任せられています。父のほかに、子がどういう者であるかを
知る者はなく、父がどういう方であるかを知る者は、子と、子が示そうと思う者のほかには、
だれもいません。」

679 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/08(月) 09:55:23.77 ID:rVcLGL4pa

（冒涜）
２．神の憐れみに限度を設けること

聖ヴィアンネの精神Ｐ１６０

「私は悪いことをしすぎた。神様は許して下さらないだろう」と言う人がいます。
これは酷い冒涜です。神様の御憐れみに限度を設けることです。神様の御憐れみには
決して限度がありません。無限です。小教区を亡ぼすに十分な程の罪を犯しても、
告解して、このような罪を犯したことを悔い、もう二度とすまいと決心したのであれば、
神様は許してくださってます。

680 ：神も仏も名無しさん：2014/12/08(月) 18:58:38.56 ID:CKWfnZ3MM

¬

681 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/09(火) 21:29:41.34 ID:Z5U8Rvjrv

３．永遠の堕地獄

天界の秘義２５２０

かれは彼らの目を盲目にされ、その心を頑なにされた、彼らがその眼で見、その心で理解し、
回心して、わたしが彼らを癒すことのないためである（ヨハネ１２・４０）。

彼らが『回心して』、『癒される』ことは、それにも拘らず彼らは後になると斥けてしまって、
かくして冒涜してしまい、それが永遠の堕地獄罪を含むことになることを意味している（３０１−３０３、
５８２、１００８、１０１０、１０５９、１３２７、１３２８、２０５１、２４２６番参照）。
それにも拘らず主は多くのところで聖言の内的なものを明らかに示されたのであるが、しかしそれは
ただ賢明な者のためにのみ明らかにされたのである。

682 ：神も仏も名無しさん：2014/12/10(水) 02:43:38.94 ID:MhRG5FggO

>>631
☆☆☆☆☆　新・講義　☆☆☆☆☆

（外観の法則）
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/gaikan%20no%20housoku%20.htm

（関連）真理の外観／悪から遠ざけられる／復讐／ユダヤ民族／

１．聖書より / ２．外観の法則 / ３．外観・・・誤謬を確認するもの / ４．悪がエホバに帰せられる理由 /
５．エホバが怒る / ６．エホバが悔いる / ７．エホバが命じる / ８．外観に応じて主は話された /
９．陽が登り、陽が沈む / １０．悪が静止するとそれは分離してしまったように見える /
１１．人間は外観により教えられないならば、かれは些かも教えを受け入れようとはしない
１２．エホバは滅ぼされる / １３．教義は人間の思考と情愛に属している［人間の思考と情愛から生まれている］ような
　　　外観を着けなくてはならない / １４．イサクはそこから去った / １５．エホバが憎みたもう /
１６．『義とされた』かのように見える / １７．エホバは人間にたずねられる / １８．エホバはパロの心を固くされ /
１９．復讐　/ ２０．それは彼らの信念と欲念とが破壊されないで、たわめられるためである

主イエス・キリストは父なる神　2014.9.22
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1411343170/523n-

683 ：神も仏も名無しさん：2014/12/11(木) 06:09:55.65 ID:Ktya8qHad

(ΦдΦ*) おはようござい
　　　　　　　まーす

684 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/11(木) 06:31:09.97 ID:fmFg1L0Lq

>>683
おはようございます。

685 ：神も仏も名無しさん：2014/12/11(木) 17:39:27.28 ID:Ktya8qHad

　　　　　　こんばんは。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　 　 　　 ∩　 ∩　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　よい子と、　　律儀なじぇんとるまん　は、
　　　　　 　い,,c'_ﾉ　　　／￣｀＞Ｏ　 　__l>o<l__　　　　／
　 　 　 　 c/・ ・｀っ 　 ｛,,,,,,,,,,,,,,,,,}　　_|__〈ﾊ〉__|_　　＜　　　すてきなぷれぜんとが　もらえるでしょう。　
　　　 　 　 (''● ''' )　　 （＾ω＾　） 　 |///| |///|　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　 　　 O┬Oノ )∽[￣てノ￣]∽[￣￣￣￣]
　　　 　　◎┴し'◎ 　◎──‐◎　◎───◎ 　　＝3　　＝3

686 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/11(木) 20:39:24.19 ID:at6dRlmMt

>>685
皆さんの悔い改めこそ主にとってもふつつかな僕にとっても最高のプレゼントです。

687 ：神も仏も名無しさん：2014/12/12(金) 06:47:02.70 ID:Yv6hqLW4f

>>686
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　　　　　　　　　 ／‰.;.●†;＼　　　　　　+★*。　　�]’mas　　。*★+
　　　　　　　　 ／爻;§爻§;.;＼　 　 　　 *☆*。　　　　　　　。*☆*
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　　　　　　　　，*o。+*).;.;.;.;.;.;.;.;￣　 　　　　 　 乂☆*★．乂+


　　　*☆*　　　　　 皆さんの悔い改めこそ　　
　　J＿†＿|　　　
　　（　´∀｀）　　　　主にとっても　　　
　　ﾊ￣￣`つ|　　
　　し　╋　） 　　　　ふつつかな僕（ぼく）にとっても　
　　 |＿_＿| 　　　　
　　（_＿）＿）　　　　最高のプレゼントです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　小さなヨハネ
　

*†*:;;;:*†*:;;;:*†*:;;;:*†*:;;;:*†*:;;;:*†*:;;;:*†*:;;;:*†*:;;;:*†*:;;;:*†*:;;;:*†*:;;;:*†*:;

688 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/12(金) 11:21:41.96 ID:J1dkkmhFA

>>687
あー、「ぼく」ではなく、「しもべ」です。

689 ：神も仏も名無しさん：2014/12/12(金) 17:40:09.55 ID:Yv6hqLW4f

>>688
> >>687
> あー、「ぼく」ではなく、「しもべ」です。


「ふつつかな、ぼく。」　小さなヨハネ　　

―　かわいかったのに。。。｡　　　+ﾟ(*ノ∀｀*)｡+ﾟ

「どうせ、僕（ぼく）と、読むつもりだろう」と、
のってくると思って、
わざと、漢字で「僕」と書かれたのですか？　ｗｗ

「僕（ぼく）は、ふつつかな僕（しもべ）」　　　∋(。・"・)_†:*.;".*・;・　　

【　訂正です　】

　　↓　　↓　　↓

690 ：神も仏も名無しさん：2014/12/12(金) 17:41:12.42 ID:Yv6hqLW4f

>>688
*†*:;;;:*†*:;;;:*†*:;;;:*†*:;;;:*†*:;;;:*†*:;;;:*†*:;;;:*†*:;;;:*†*:;;;:*†*:;;;:*†*:;;;:*†*:;;;:*†*:;;;:*†*:;;;:*†*:;;;:*†*:;;;:*†*
ﾟ.+:｡ﾟ.+:・。・：＊゜★，。・゜☆♪`*.+☆**+☆ﾟ+.*･*☆ﾟ･:*☆★▽★☆+ﾟ*｡：ﾟ+*´+ﾟ：｡*ﾟ+.｡ﾟ○+｡ﾟ:*:.+:.:.+.:*:*
*。*.・+★+。:.ﾟ*ﾟ:.｡+ﾟ*･゜･*:.｡..｡.:*･゜ﾟ･*:.｡. .｡.:*･･*ﾟ*｡:*:*:｡ﾟ*★*ﾟ｡*: *。+ ☆.:ﾟ+｡ﾟ+｡:.☆★゜．:*:．*。．:*:
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 。+*+。
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　　　　　　　　　　 ／‰☆;＼　 　　　　　 ☆〓*￣ノ:【_】:ヽ￣*〓☆
　　　　　　　　　￣／★§;.;＼　　　　　　 *乂*。　 M e r r y　。*乂*
　　　　　　　　　 ／‰.;.●†;＼　　　　　　+★*。　　�]’mas　　。*★+
　　　　　　　　 ／爻;§爻§;.;＼　 　 　　 *☆*。　　　　　　　。*☆*
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　　　　　　　　，*o。+*).;.;.;.;.;.;.;.;￣　 　　　　 　 乂☆*★．乂+


　　　*☆*　　　　　 皆さんの悔い改めこそ　　
　　J＿†＿|　　　
　　（　´∀｀）　　　　主にとっても　　　
　　ﾊ￣￣`つ　
　　し　╋　） 　　　　ふつつかな僕（しもべ）にとっても　
　　 |＿_＿| 　　　　
　　（_＿）＿）　　　　最高のプレゼントです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　小さなヨハネ
　
ﾟ.+:｡ﾟ.+:・。・：＊゜★，。・゜☆♪`*.+☆**+☆ﾟ+.*･*☆ﾟ･:*☆★▽★☆+ﾟ*｡：ﾟ+*´+ﾟ：｡*ﾟ+.｡ﾟ○+｡ﾟ:*:.+:.:.+.:*:*○゜。
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691 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/12(金) 21:56:56.40 ID:J1dkkmhFA

>>689-690
すみません、お手数をお掛けしました。
まぎらわしいかとは思ったのですが、以下の個所をいつも「ふつつかなしもべ」と
記憶していましたので

ルカ１７・７−１０

あなたがたのうちだれかに、畑を耕すか羊を飼うかする僕がいる場合、その僕が畑から
帰って来たとき、『すぐ来て食事の席に着きなさい』と言う者がいるだろうか。むしろ、
『夕食の用意をしてくれ。腰に帯を締め、わたしが食事を済ますまで給仕をしてくれ。
お前はその後で食事をしなさい』と言うのではなかろうか。命じられたことを果たした
からといって、主人は僕に感謝するだろうか。あなたがたも同じことだ。自分に命じられた
ことをみな果たしたら、『わたしどもは取るに足りない僕です。しなければならないことを
しただけです』と言いなさい。

692 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/12(金) 22:02:43.91 ID:J1dkkmhFA

私は田舎者なので、自分のことを「ぼく」と呼んだり、「半ズボン」をはくとか
気恥ずかしくで出来ませんでした。

693 ：神も仏も名無しさん：2014/12/13(土) 02:15:45.55 ID:WG3q80LkA

>>691
いいえ、こちらこそ、すみませんでした。
また、「小さなヨハネ」さまで遊んでしまいました。

「ふつつかなしもべ」、口語訳のほうは、「ふつつかな僕」になっていました。
ふりがなは、「しもべ」でした。
http://bible.salterrae.net/kougo/xml/luke.xml

文語訳は「無益なる僕」でした。
17:10
かくのごとく汝らも命ぜられし事をことごとく爲したる時「われらは無益なる僕なり、爲すべき事を爲したるのみ」と言へ』

694 ：神も仏も名無しさん：2014/12/13(土) 02:27:08.78 ID:WG3q80LkA

>>691
> ルカ１７・７−１０
> あなたがたのうちだれかに、畑を耕すか羊を飼うかする僕がいる場合、その僕が畑から
> 帰って来たとき、『すぐ来て食事の席に着きなさい』と言う者がいるだろうか。むしろ、
> 『夕食の用意をしてくれ。腰に帯を締め、わたしが食事を済ますまで給仕をしてくれ。
> お前はその後で食事をしなさい』と言うのではなかろうか。命じられたことを果たした
> からといって、主人は僕に感謝するだろうか。あなたがたも同じことだ。自分に命じられた
> ことをみな果たしたら、『わたしどもは取るに足りない僕です。しなければならないことを
> しただけです』と言いなさい。


ルカによる福音書 17章 7-10節
あなたがたのうちのだれかに、耕作か牧畜かをする僕があるとする。その僕が畑から
帰って来たとき、彼に『すぐきて、食卓につきなさい』と言うだろうか。 かえって、
『夕食の用意をしてくれ。そしてわたしが飲み食いするあいだ、帯をしめて給仕をしなさい。
そのあとで、飲み食いをするがよい』と、言うではないか。 僕が命じられたことをした
からといって、主人は彼に感謝するだろうか。同様にあなたがたも、命じられた
ことを皆してしまったとき、『わたしたちはふつつかな僕です。すべき事を
したに過ぎません』と言いなさい」。

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

しかし、
「畑を耕すか羊を飼うかする僕」なのに、
夕食の用意をさせて、給仕までさせて、僕ならやって当然と。
「『わたしたちはふつつかな僕です。すべき事をしたに過ぎません』と言いなさい」とは、
ブラック企業みたいです。　しもべに、感謝してはいけないのでしょうか。
隣人愛がありませんね。　聖書ってなんか、わけわかりませんね。

695 ：神も仏も名無しさん：2014/12/13(土) 04:28:39.56 ID:WG3q80LkA

>>692
　　　　　　　　　　　　　　　　ヘ　　⊂⊃ﾍ
　　　　　　　　　　　　　ι／ヽ.∧__ ∧ヽ╋
　　　　　　　　　　　　ιﾉ ﾉ　 （　・∀・） ┃　　　　MERRY CHRISTMAS!!
　　　　　　　　　　　ιﾉﾉ　ノ⊂ __　†　 つ
　　　　　　　　　　ιﾉﾉノ　　／|__二二|. ┃
　　　　　　　　　　ιノ　　 /＿（＿_）＿）┃

＊イ。*☆*。　　　　　。*☆*。　　　 .　。*☆*。　　　 　。*☆*。　　　　　。*☆*。　　　 .　。*☆*。　
イ＊　　　　　゜*o。+*゜　　　　゜*o。+*゜　　　　゜*o。+*゜　　　　゜*o。+*゜　　　　゜*o。+*゜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　>>　692 　　：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.　
　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　私は田舎者なので、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　自分のことを「ぼく」と呼んだり、
　
　　　　　　　　　　　　　「半ズボン」をはくとか
　　　　
　　　　　　　　　　　　　気恥ずかしくで出来ませんでした。

＊イ。*☆*。　　　　　。*☆*。　　　 .　。*☆*。　　　 　。*☆*。　　　　　。*☆*。　　　 .　。*☆*。　
イ＊　　　　　゜*o。+*゜　　　　゜*o。+*゜　　　　゜*o。+*゜　　　　゜*o。+*゜　　　　゜*o。+*゜　　


　　　　「ぼく」と、「半ズボン」には、そんな意味があるとは、
　　　　知りませんでした。
　　　　勉強になりました♪　　　　　

696 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/13(土) 05:33:30.19 ID:b+KGspPWA

>>694
>ブラック企業みたいです。　しもべに、感謝してはいけないのでしょうか。
>隣人愛がありませんね。　聖書ってなんか、わけわかりませんね。

主は私たちの心構えについて仰っているのです。
礼など要求するなと。

主は感謝されない方でしょうか？
いいえ、そんなことは決してありません。
マリア・ワルトルタにも最後の言葉の中で感謝されていました。

わたしのことばを書きとらせた理由／イエズスが口述された福音書の最後の言葉／
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/watasi%20no%20kotoba%20wo%20kakitoraseta%20riyu.htm
疲れを知らない声、わたしの小さな人よ、あなたに平安。あなたに平和。平和と祝福。
師はあなたに言う、『ありがとう』。

697 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/13(土) 05:38:06.13 ID:b+KGspPWA

マタイ２０・２５−２８
そこで、イエスは一同を呼び寄せて言われた。「あなたがたも知っているように、
異邦人の間では支配者たちが民を支配し、偉い人たちが権力を振るっている。
しかし、あなたがたの間では、そうであってはならない。あなたがたの中で
偉くなりたい者は、皆に仕える者になり、いちばん上になりたい者は、皆の僕に
なりなさい。人の子が、仕えられるためではなく仕えるために、また、多くの人の
身代金として自分の命を献げるために来たのと同じように。」

698 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/13(土) 05:45:37.29 ID:b+KGspPWA

主は僕（しもべ）の心構えを説くだけでなく、ご自身でその手本を示されました。
主は神でありながら、弟子たちの足を洗われたのです（ヨハネ１３章）。
それに、世を救うために磔にされるまでされたのです。

マリア・ワルトルタをお読みになれば、主の感謝の言葉はたくさん見つかるでしょう。

699 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/13(土) 10:43:20.67 ID:b+KGspPWA

万物の創造主であられる主(神）は被造物にも感謝の意を表すのです。
どれほどジェントルなのでしょう！

700 ：神も仏も名無しさん＠そうだ選挙に行こう：2014/12/14(日) 00:20:06.81 ID:233m79xZ1

>>696
イエズスが口述された福音書の最後の言葉
マリア・ヴァルトルタ
*:;;;;;:*※*:;;;;;:*※*:;;;;;:*※*:;;;;;:*※*:;;;;;:*※*:;;;;;:*※*:;;;;;:*※*:;;;;;:*※*:;;;;;:*※*:;;;;;:*※*:;;;;;:*※*:;;;;;:*※*:;;;;;:*※*:;;;;;:*※

E la tua fatica è finita.
　あなたの労苦は終わりました。
Ora resta l'amore e la ricompensa da godere.
　今は享受すべき愛と報いがあります。
Anima mia, e che ti dovrei dire?
　わたしの魂よ、あなたに何と言うべきでしょうか？
Tu mi chiedi, col tuo spirito perduto in Me:
　わたしに奪われた霊を込めて、あなたはわたしに尋ねる。
"Ed ora che farai, Signore, di me, tua serva?".
　『主よ、あなたは今、あなたの婢をどうなさりたいのですか？』と。
Potrei dirti:
　わたしはあなたに言うことができよう、
"Spezzerò il vaso di creta per estrarne l'essenza e portarla dove Io sono".
　『粘土の壷を砕き、そこから真髄（エッセンス）を抽出し、わたしのいる所に持って行く』と。
E sarebbe gioia di entrambi.
　両方にとって喜びでしょう。
Ma ancora mi occorri per un poco, e un altro poco ancora,
　まだもう少し、もうほんのちょっと、わたしはあなたを必要としています。
qui, ad emanare i tuoi profumi che sono ancora l'odore del Cristo che in te inabita.
　しかし、あなたのうちに住んでいないキリストの匂いをまだ残しているあなたの芳香が、ここに今しばし漂っているように、
E allora ti dirò come per Giovanni:
　またその時、ヨハネのために言ったように、あなたに言うでしょう、
"Se voglio che tu resti finché Io non venga a prenderti,
　『わたしが帰って来るまであなたが生き残ることをわたしが望んだとしても、
che te ne importa di rimanere?".
　生き残ることがあなたとどんな関わりがあるのですか？』と。

701 ：神も仏も名無しさん＠そうだ選挙に行こう：2014/12/14(日) 00:25:39.57 ID:233m79xZ1

Pace a te,
ﾊﾟｰﾁｪ　ｱ　ﾃ　　　　　　　　　　　　　　　　　あなたに平安。　　　
mia piccola,
ﾐｱ　ﾋﾟｯｺﾗ　　　　　　　　　　　　　　　　　わたしの小さな人よ、　
instancabile voce.
ｲﾝｽﾀﾝｶﾋﾞﾚ　ｳﾞｫｰﾁｪ　　　　　　　　　　　疲れを知らない声、　　
Pace a te.
ﾊﾟｰﾁｪ　ｱ　ﾃ　　　　　　　　　　　　　　　　あなたに平和。　　　
Pace e benedizione.
ﾊﾟｰﾁｪ　ｴ　ﾍﾞﾈﾃﾞｨﾂｨｵｰﾈ　　　　　　　　　　平和と祝福。　

Il Maestro ti dice:
ｲﾙ　ﾏｴｽﾄﾛ　ﾃｨ　ﾃﾞｨｰﾁｪ　　　　　　　　　　師はあなたに言う、　
"Grazie".
　ｸﾞﾗｯﾂｨｴ　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ありがとう』。　
Il Signore ti dice:
ｲﾙ　ｽｨﾆｮｰﾚ　ﾃｨ　ﾃﾞｨｰﾁｪ　　　　　　　　　主はあなたに言われる。　
"Sii benedetta".
ｽｨ　ﾍﾞﾈﾃﾞｯﾀ　　　　　　　　　　　　　　　　　　『祝福された者であれ』と、　
Gesù, il tuo Gesù, ti dice:　　　
　ｼﾞｪｽﾞ、ｲﾙ　ﾄｩｵ　ｼﾞｪｽﾞ、ﾃｨ　ﾃﾞｨｰﾁｪ　　　イエズス、あなたのイエズスはあなたに言う、　
"Io sempre sarò con te　　
　ｲｵ　ｾﾑﾌﾟﾚ　ｻﾛ　ｺﾝ　ﾃ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『わたしはいつもあなたと共にいよう、　
perché mi è dolce stare con quelli che mi amano.
　ﾍﾟﾙｹ　ﾐ　ｴ　ﾄﾞﾙﾁｪ　ｽﾀｰﾚ　ｺﾝ　ｸｴｯﾘ　ｹ　ﾐ　ｱﾏｰﾉ　　　　わたしを愛する人たちと共にいるのはいとも甘美で快いものだから』と。　
La mia pace,
　ﾗ　ﾐｱ　ﾊﾟｰﾁｪ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　わたしの平和、　
piccolo Giovanni.
　ﾋﾟｯｺﾛ　ｼﾞｮｳﾞｧﾝﾆ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　小さなヨハネよ。　　　　
Vieni e riposa sul mio Petto».
ｳﾞｨｴﾆ　ｴ　ﾘﾎﾟｰｻ　ｽﾙ　ﾐｵ　ﾍﾟｯﾄ　　　　　　　　　　　来て、わたしの胸で眠りなさい」。
*:.｡..｡.:+・ﾟ・*:.｡..｡.:+・ﾟ・*:.｡..｡.:+・ﾟ・*:.｡..｡.:+・ﾟ・*:.｡..｡.:+・ﾟ・*:.｡..｡.:+・ﾟ・*:.｡..｡.:+・ﾟ・*:.｡..｡.:+・ﾟ・*:.｡..｡.:+・ﾟ・*:.｡..｡.:+・ﾟ・*:.｡..｡.:+・ﾟ・*:.｡..｡.:+・ﾟ・>>696　　

702 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/15(月) 10:54:56.23 ID:2GtesTBSH

>>681（続き）
（冒涜）
天界の秘義２４２６

主は悪が善に混入しないように絶えず配慮されておられるが、人間が悪の中にいるに正比例して、
善から遠ざかるのである、なぜなら人間が悪の中にいると同時に善の中にいるよりは、全く悪の中に
いる方が人間にはさらにまさっているからである。なぜならもし彼が悪の中にいると同時に善の中に
いるならば、彼は必然的に永遠に地獄に落ちなくてはならないからである。こうした危険の中に最も
陥っている者は教会にいる詐欺漢、偽善者である。

703 ：冒涜　>>497：2014/12/15(月) 22:09:38.28 ID:KuknOyLJm

>>702
天界の秘義２４２６　　Arcana Coelestia #2426
http://newchristianbiblestudy.org/exposition/work/arcana-coelestia/gen-19/24260
☆:;;::;;:*:;;::;;:*:;;::;;:*:;;::;;:*:;;::;;:☆:;;::;;:*:;;::;;:*:;;::;;:*:;;::;;:*:;;::;;:

704 ：冒涜　>>497：2014/12/16(火) 02:27:46.43 ID:lcl6hkcrH

>>702 >>703
天界の秘義２４２６　　Arcana Coelestia #2426

- that the Lord is continually making provision to prevent the mixing together of evil with good.
　主は悪が善に混入しないように絶えず配慮されておられるが、
But to the extent a person is immersed in evil, he is further away from good.
　人間が悪の中にいるに正比例して、善から遠ざかるのである、
It is better to be immersed completely in evil than in evil and at the same time in good.
　なぜなら人間が悪の中にいると同時に善の中にいるよりは、
　全く悪の中にいる方が人間にはさらにまさっているからである。
For if a person is under the influence of evil and of good simultaneously
he inevitably stands condemned for ever.
　なぜならもし彼が悪の中にいると同時に善の中にいるならば、
　彼は必然的に永遠に地獄に落ちなくてはならないからである。
It is the deceitful and the hypocritical within the Church
who more than anybody else stand in danger of this.
　こうした危険の中に最も陥っている者は教会にいる詐欺漢、偽善者である。

705 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/16(火) 12:01:41.64 ID:gp9eddtDQ

(冒涜）
４．ユダヤ民族に信仰の諸々の秘義が啓示されなかった理由

天界の秘義３０１
人間が転倒した秩序の生命となって、自分自身から、また自分自身のものから生き、
または賢明になることを望んで、（主から）生き、賢明になることを願わなくなると、
信仰について聞く凡ての事柄についてはそれがそのようなものであるか、ないかと
論じるのであり、そしてそうしたことを自分自身と自分自身の感覚と記憶知に属した
ものから行うため、必然的にそれは否定に陥り、従って涜神と冒涜とに陥らないわけ
にはいかないのであり、かくて彼らはついには汚れたものと聖いものとを混合する
ことにためらいはしなくなるのである。人間がこのようなものになると、その者は
他生では救いの望みが些かも残らない程にも罪に定められるのである。なぜなら
冒涜により混合したものはそのように混入したままに止まり、かくて聖いものに
ついて何らかの観念[考え]が現れると必ず、それに連続した汚れたものの観念も
またそこに存在し、その結果その人間は呪われた者[地獄に投げ込まれた者]の
社会を除いてはいかような社会にもいることが出来なくなるのである。

706 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/16(火) 12:02:57.93 ID:gp9eddtDQ

（続き）
思考の何らかの観念の中に、その観念に連結している結果現存しているものはことごとく、
他生では、霊たちの世界の霊たちによってすら極めて精妙に認められており、天使的な霊
によっては遥かに精妙に認められており、実にただ一つの観念から人物の性格が知られる
ほどにも精妙に認められている。汚れた観念[考え]と聖い観念[考え]とがこのように連結
しているとき、その二つのものを分離することは奈落の拷問によらなくては―もし人間が
それを知るならば地獄そのものを避けるようにも入念に冒涜を避けるであろうが、そうした
奈落の拷問によらなくては―不可能である。

707 ：神も仏も名無しさん：2014/12/17(水) 02:54:44.22 ID:ueA1GObsn

>>631
☆☆☆☆☆　新・講義　☆☆☆☆☆

「救う信仰」

主イエス・キリストは父なる神　2014.3.18
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1395093721/1001n-

708 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/17(水) 10:10:57.01 ID:67PO0F2Gx

(冒涜）
天界の秘義３０２

これが信仰の諸々の秘義がユダヤ人には決して啓示されなかった理由である。
彼らは死後も生きることを明らかに告げられもせず、また主が彼らを救うために
世に来られることも明らかに告げられはしなかったのである。彼らが陥ったところの、
今も尚陥っているところの無知と愚鈍とは、内なる人の存在を、または何か内なるものの
存在を知らなかったし、また今も知っていない程にも甚だしいものであった。
なぜならもし彼らがそれを承認する程にも知ったとするなら、または今それを知るとするなら、
その性格上必然的にそれを冒涜し、他生では、彼らには如何ような救いの希望も無くなる
からである。このことがヨハネ伝に主によって意味されているところである―

かれは彼らの眼をめくらにし、その心を閉じられた、彼らが目で見て、心で理解
し、回心して、わたしが彼らを癒すことのないためである（１２・４０）。

709 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/17(水) 10:12:27.85 ID:67PO0F2Gx

（続き）
また主が（御自身言われているように）、彼らが

見るが見ない、聞くが聞きはしない、また理解しないために（マタイ１３・１３）、
彼らには譬で話されたが、その意味を説明されはしなかったことによっても意味されているのである。
同じ理由から信仰の諸々の秘義はことごとく彼らから隠され、その教会の表象的な
物の下に隠されたのであり、同じ理由から予言者の文体も同じ性格を持っているのである。
しかしながら知ることと承認することとは異なっている。知ってはいるが、承認は
しない者は謂わば知らない者である、しかし主のこれらの言葉により意味されて
いる者は承認はするが、後になって汚し、冒涜する者である。

710 ：神も仏も名無しさん：2014/12/18(木) 03:41:17.21 ID:9FH0GpHul

>>631
・☆*・ﾟ*☆ﾟ･:*☆　新・講義　・☆*・ﾟ*☆ﾟ･:*☆*☆ﾟ･:*・*:.｡.*.｡.:*

（生活によってのみ行われる）
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/seikatu%20%20ni%20yotte%20nomi%20okonawareru.htm

★主イエス・キリストは父なる神　2014.10.3
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1412308803/827n-

　　　　　　　　,*""*,
☆Merry☆*,*"(☆ﾌ*"*,,*☆*,,*☆*,,*☆*,,☆*,,*☆',*,,*☆*,,*☆*,,☆*,,*☆'
　　　+　　　☆,*""*,*,　　　☆
+　　　　　　Christmas*, *"　　'*
　　　　　　 (********☆'　　*　　わたしに奉献された家庭　　「聖母から司祭へ」
　 ☆　 +　 `￣§￣　　　　　　　　
`*""*,　　　 (⌒⌒)　　　*
*"+*,o*　　　＼／　　　　　 主イエス・キリストは父なる神　2014.4.25
*"*o+,"*　　　　　　　　　http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1398416374/874n-
"o"*,+"* +　　　　 　
*+"*,o*"　　http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/watasi%20ni%20hoken%20sareta%20kazoku.htm　
　 �V　+　　　
☆圉*,,*☆*,,*☆*,,☆*,,*☆'*,,*☆*,,*☆*,,☆*,,*☆'*,,*☆*,,*☆*,,☆*,,*☆'

711 ：神も仏も名無しさん：2014/12/18(木) 18:00:25.97 ID:9FH0GpHul

　　
*:･｡,☆ﾟ'･:*:･｡, ,｡･:*:･ﾟ'☆,｡･:*:.:*ﾟ..:｡:.　．☆．。．

　 　 ∧＿∧　人
　　 (　ΦдΦ)ﾉ ﾐゝ　　ツリー　飾り　まーす♪
　　 ( つ☆ノ彡 ﾐゝ
　　　ｕーｕ　　||
　　|￣￣￣| [二]　　　　スレも　あげまーす。

712 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/18(木) 21:24:00.78 ID:yVqEsBS9T

(冒涜）
天界の秘義１３２７［４］

そしてこれが内なるものを知り、これを承認するようになって、しかもそれを冒涜するよりも、
むしろ快楽と欲念の中に生き、そうしたものにより自分自身を内なる事柄から遠ざけることが
人間に許されている理由である。こうした理由からユダヤ人は現今自分自身を貪欲の中に浸す
ことを許されているが、それはそのことにより彼らは内なるものを承認しないようにそこから
更に遠ざけられるためである、なぜなら彼らはもし内なるものを仮にも承認するとするならば、
それを冒涜しない訳にはいかないといった性格を持っているからである。貪欲は最も低い地的な
欲念であるため、それ程人間を内なるものから遠ざけるものは何一つない。教会の中の多くの
者の場合も同一であり、また教会の外の異邦人の場合も同一である。この後の者は、すなわち
異邦人は凡ての者の中でも最も冒涜を犯すことは出来ないのである。それでこれがエホバは
全地の唇を乱されたとここに言われている理由であり、またこの言葉が教会の状態が変化して、
その礼拝は外なる礼拝となり、凡ての内なる礼拝を欠くようになったことを意味している理由
である。

713 ：神も仏も名無しさん：2014/12/19(金) 04:30:49.55 ID:JGnEKiDku

ﾟ.+:｡ﾟ.+:・。・：＊゜★，。・゜☆♪`*.+☆**+☆ﾟ+.*･*☆ﾟ･:*☆★▽★☆+ﾟ*｡：ﾟ+*´+ﾟ：｡*ﾟ+.｡ﾟ○+｡ﾟ:*:.+:.:.+.:*:

Adeste Fideles　　　　　　　　　　　信仰篤き人々よ

Adeste fideles　　　　　　　　　　　そこにいる信仰あつき人々よ
Laeti triumphantes　　　　　　　　勝利を歓喜して
Venite venite in Bethlehem　　　来よ、来よ、ベツレヘムに。
Natum videte　　　　　　　　　　　そしてお生まれになったのを見よ
Regem Angelorum　　　　　　　　 天使が讃える王が（お生まれになったのを）
Venite adoremus　　　　　　　　　 崇敬すべき人の元へ来よ
Venite adoremus　　　　　　　　　 崇敬すべき人の元へ来よ
Venite adoremus　　　　　　　　　 崇敬すべき人の元へ来よ
Dominum　　　　　　　　　　　　　　 我らの主の元へ

John Francis Wade - Adeste fideles
Solemnity of the Lord's Birth - Christmas Eve Mass
Vatican Basilica, 24 December 2011
https://www.youtube.com/watch?v=u7JkQEiOVKI

Adeste Fideles - Catholic Christmas Chant
sung by the Monks of Santo Domingo De Silos
https://www.youtube.com/watch?v=pbOaPsgVxVw

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714 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/19(金) 07:18:57.96 ID:lqqX0Hsc4

(冒涜）
天界の秘義３３９８[３]
　これが内なる諸真理がヤコブの子孫であるイスラエル民族とユダヤ人とに明らかに
されなかった理由であった、彼らは人間の中には何か内なるものが在ることをさえも、
かくて内なる礼拝の在ることをさえも明らかに告げられなかったのであり、死後の
生命についても、主の天界の王国についても、またはその期待したメシヤについても、
殆ど何事も彼らには言われなかったのである。その理由は彼らはもしそのようなことが
彼らに示されたなら、彼らは地の事以外には何物をも欲しなかったため、それを冒涜
しないわけにはいかなかったことが予見されたような性格を持っていたということで
あった、かの民族はこのような性質を持っており、また今もそのようなものであるため、
彼らが徹底した不信仰の中にいることが今も許されているのである、なぜなら彼らが
一度承認した後で、後退したならば、必然的に彼ら自身の上に凡ゆる地獄の中でも
最も悲惨なものをもたらしたに相違ないからである。

715 ：神も仏も名無しさん：2014/12/20(土) 06:48:28.78 ID:3xc8/Ab0u

　　　　　　　　　　　　　　　　　　: : : : : :
　　　　　　　　　　 　☆ 　　＋
　　　＋　　　 　　..,,::。:+, : : : : : :　　May you enjoy the special moments of the Christmas Season!
　　　　　　　　　　+,::o;;::・;, 　: : : : : :　　　　　+
　　　　　　　　..<;;::・,,::;ゞ;;o;*::.　　＋
　　　　　　　,,;;;<;+::;;。*:,,;;ゞ;;::..: : : : : :　　クリスマスの季節の　
　　　　　　　<;;;*;;;〇;ゞ;*::o,ゞ;;::,, +
　　　　　　;;;*;;;〇/i_¶____il＼;:;ゞ;;o;　　　: : : : : :　特別に素敵な瞬間を
　　＋　　<;;;;〇; //Φ Φi＿|;*ゞ;*:o;
　　　　;;;*;;;〇;ゞ/人 Д /,,＿|.〇;;; ＊　　　　　　　　　　　　楽しんでください 　
　　　　　　　　　 て,,,Шて,,　
　+　　　 　: : : : : :　llllllll　: : : : : :　　祝まーす♪
　　　　　　　　 　　田田田

716 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/21(日) 05:13:52.89 ID:s9oOrhOI3

（冒涜）
天界の秘義３３９８[４]

　これがまた彼らのもとにはいかような善も残らなくなり、自然的な善すらも残らなくなるまでは
主は来られて、聖言の内なる物を啓示されなかった理由である、なぜなら彼らはその時は（真理を
受けるものは善であるため）いかような真理をも内なる承認をもってもはや受けることが出来ず、
それでそれを冒涜することが出来なかったからである。こうしたものが予言者の書の中に再三
取り扱われている『時が満ちる』により、『代の終わり』により、また『最後の日』により意味
されている状態であった。聖言の内意のアルカナが今啓示されつつあるのも同じ理由のためである。
なぜなら現今ではいかような仁慈も存在しないため、かくて今は代の終わりであるため、殆ど
いかような信仰も存在しないからであり、こうしたことが現実に起ると、これらのアルカナは
内的には承認されないため、冒涜の危険を伴わずに啓示されることが出来るからである。

717 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/21(日) 05:16:09.78 ID:s9oOrhOI3

>716
あー、やはりスウェーデンボルグも今を時の終わりとはっきり言っていますね。

718 ：神も仏も名無しさん：2014/12/22(月) 02:33:21.09 ID:qCuiAtjn6

>>717
> >716
> あー、やはりスウェーデンボルグも今を時の終わりとはっきり言っていますね。

　　　　　○⌒＼
　　　　　ﾐ'""""'ﾐ　　　　ヨハネ先生、今って、
　　　 .／( ´･ω･｀)　
　　　//＼￣￣~　　　　　　　スウェーデンボルグがそれを書いてから　200年は経っていますけれど。
　 ／/ ※.＼＿＿＿＼
　＼＼※ ※ ※ ※ ※ヽ　　　　　もしかして、2000年ぐらい、ずっと時の終わりと言われているのでは・・・
　　 ＼`ー──────ヽ　　　
　　　　────────　　　　　　時の終わりが先か、ジュミョウが先か・・・

719 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/22(月) 05:18:47.11 ID:4WK36AAlg

>>718
詩篇９０・４

千年といえども御目には
昨日が今日へと移る夜の一時（ひととき）にすぎません。

720 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/22(月) 05:20:52.08 ID:4WK36AAlg

ペトロ２・３・８−１０

愛する人たち、このことだけは忘れないでほしい。主のもとでは、一日は千年のようで、
千年は一日のようです。ある人たちは、遅いと考えているようですが、主は約束の実現を
遅らせておられるのではありません。そうではなく、一人も滅びないで皆が悔い改める
ようにと、あなたがたのために忍耐しておられるのです。主の日は盗人のようにやって来ます。

721 ：神も仏も名無しさん：2014/12/22(月) 18:20:11.16 ID:qCuiAtjn6

>>719-720

ありがとうございます。

空の星、宇宙を思い出しました。

*○゜。☆*。*.・+★+ﾟ.+:｡ﾟ.+:・。・：＊゜★，。・゜☆♪`*.+☆**+☆ﾟ+.*･*☆ﾟ･:*☆★▽★☆+ﾟ*｡：ﾟ+*´+ﾟ：｡*ﾟ+.｡ﾟ○+｡ﾟ:*:.+:.:.+.:*:。*°☆*。★ﾟ*♪☆♪
オリオン座のベテルギウス　
距離は650光年
http://chuplus.jp/blog/article/detail.php?comment_id=2010&comment_sub_id=0&category_id=282
爆発間近と言われていますが、
100年後、あるいは数万年後かも。天文学では、数万年後でも近い将来。
だ、そうです。
ついでに、↓

Hubble Deep Zoom Into The Carina Nebula （イータカリーナ星雲）
https://www.youtube.com/watch?v=62XtuOMndxM

イータカリーナ星雲
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A4%E3%83%BC%E3%82%BF%E3%82%AB%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%83%8A%E6%98%9F%E9%9B%B2
地球からは、6500光年から1万光年離れていると推定されている。
*○゜。☆*。*.・+★+ﾟ.+:｡ﾟ.+:・。・：＊゜★，。・゜☆♪`*.+☆**+☆ﾟ+.*･*☆ﾟ･:*☆★▽★☆+ﾟ*｡：ﾟ+*´+ﾟ：｡*ﾟ+.｡ﾟ○+｡ﾟ:*:.+:.:.+.:*:。*°☆*。★ﾟ*♪☆♪

722 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/23(火) 07:09:26.76 ID:YHoTMFz9y

>>721
なるほど、すごいですね。
何を物語っているのか分かりませんが。

ところで、
>もしかして、2000年ぐらい、ずっと時の終わりと言われているのでは・・・

主はすでにマタイ２４章で「時の終わり」について述べられています。
「主の日」というのは旧約聖書にもたくさん登場するかと思います。
それが今起きつつあることなのだと思います。
そして黙示録に書かれている「新しいエルサレム」の時代が来るでしょう。
主についての知識が暗黒のように全く無くなってしまった現代、それが
明らかにされつつあるのです。

723 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/23(火) 09:47:49.96 ID:YHoTMFz9y

>>721
今、『真の基督教』の救う信仰について読んでいたら次のような個所がありました。

真の基督教３４８

　今や人の信仰を形作るには三つの手段があること、即ちそれは主に近づくこと、聖言より
真理を学ぶこと、而してその真理に従って生活することであるということが明白である。
この三つは区別される故それらは分離され得ることが推論される。例えば、人は主に近づいても
神と主とに関し歴史的な真理以外には何物をも知らないかもしれない。また他の者は聖言から
豊富に真理を知るかもしれないが、しかもそれに従って生活しないかもしれない。然し、
この三つの物が分離している人には、即ち一つが他のものなしに存在している人には、
救う信仰は存在しない。救う信仰はこの三つが結合する時生まれ、而して、それは結合の
性質に従って変化する。効果の無い信仰と、救う信仰との間には、地面に播かれはしたが
腐敗して塵になって了う無益な種子と成長して果を結ぶ木になる種子との間のような、
或は不妊の卵と美しい鳥を生む卵との間のような、或は、煮られた魚または蟹の眼と
澄明な眼との間のような、或は、黒い石の上に黒色で描かれた絵と透明な水晶の上に
美しい色で描かれた絵との間のような相違がある。

724 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/23(火) 09:49:30.41 ID:YHoTMFz9y

（続き）
効果の無い信仰の光は夜間の旅人の手に在る燃木のそれに似ているが、然し、救う信仰の光は
途の一歩一歩を照らす燃ゆる松明のそれに似ている。真理のない信仰は野生の実を結ぶ葡萄に似、
真理を持った信仰は美味な葡萄酒を作る実を結ぶ葡萄に似ている。主に対する信仰は、真理を
伴わないならば、大空から徐々に色褪せてゆく新しい星に譬えることが出来ようが、真理ととも
なる主に対する信仰は永久に存続する恒星に譬えることが出来よう。真理は信仰の本質である。
それ故真理の如何が信仰の如何である。真理のない信仰は不安定な信仰であるが然し真理を持った
信仰は不変であり、天界ではこのような信仰は星の如く輝くのである。

725 ：神も仏も名無しさん：2014/12/23(火) 23:42:16.66 ID:4PxSmyTFf

神なんて居ねーよ
居るとすれば・・・
https://www.youtube.com/watch?v=1yvw8dYf_aA&list=UU2fHPR-NxuYGd1oMOGXLwFA&index=187

726 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/24(水) 07:04:01.52 ID:z9RzlKHrQ

(冒涜）
５．基督教徒よりも異邦人が多く救われる理由

天界の秘義１０５９
教会の外にいて、異邦人と呼ばれている者のもとにも、主は教会の中にいる者のもとに
仁慈により、現存されているように、同じく仁慈により現存されていることが前に述べられて
いるのを見ることが出来よう（９３２、１０３２番）。彼は実に（教会の人間のもとに
現存されているよりも教会の外にいる人間のもとに）さらに現存されているのである、
なぜなら基督教徒と呼ばれている者のもとに全般的に存在しているほどの大きな雲は
彼らの理知の部分の中には存在していないからである。なぜなら異教徒は聖言を知らないし、
また主とは何であるかも知らないし、従って信仰の真理は何であるかを知っていないし、
それで彼らは主と信仰の真理とに反抗することが出来ないからである。

727 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/24(水) 07:06:06.22 ID:z9RzlKHrQ

（続き）
ここから彼らの『雲』は主と信仰の真理に反抗しているものではなく、こうした雲は彼らが
明るくされると、容易に消散されてしまうのである。しかし基督教徒の雲は主と信仰の諸真理に
反抗しており、この雲は暗黒となっている程にも濃厚である。そして仁慈に代って憎悪が在る時、
深い暗闇が存在する。信仰の諸真理を冒涜する者らのもとではそれはさらに暗くなっており、
異教徒は信仰の真理を知らないため、それを冒涜することは出来ないのである。たれ一人その
性質を、またその存在を知っていないものを冒涜することは出来ない。このことは基督教徒よりも
異邦人が多く救われる理由であり、そのことは主もまたルカ伝（１３・２３、２８−３０）に
言われたことに従っており、またさらに彼らの子供たちは凡ての主の王国に属していることにも
従っているのである(マタイ１８・１０、１４、１９・１４、ルカ１８・１６)。

728 ：神も仏も名無しさん：2014/12/24(水) 07:31:47.00 ID:FwrbQ5aRO

>>723
ヨハネさま、すてきなレスありがとうございました。
地球から1万光年離れた宇宙、
これも主が創造されたのでしょうか？

すごすぎますね。

他のスレにも、たくさんレスいただいてありがとうございました。
、今、携帯から、少ししか書けずにすみません。

きょうも、ヨハネさまがお元気でなによりです。
きょうが、すばらしい日になりますように。

729 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/24(水) 09:47:22.06 ID:z9RzlKHrQ

>>728
>地球から1万光年離れた宇宙、
>これも主が創造されたのでしょうか？

きっとそうでしょう。
スウェーデンボルグは太陽系の地球以外の惑星の霊たちについて
書いていることは有名です。
そこではさらに、宇宙には人類の住む星が無数にあることを述べていたと思います。
それらの沢山の人類からなる天界を造ることが神の目的だと。
一体これらはどういうことなのか分かりませんが、私たちには分からない
ことはたくさんあります。

730 ：Ｑ：2014/12/24(水) 11:47:54.44 ID:c+fvGC1gt

【韓国】ローマ法王が元慰安婦の手を握り、ミサでは「完全に許しなさい」と述べる、歴史問題には一切触れず
http://www.jiji.com/jc/zc?k=201408/2014081800159

　　888888　 　ウリは日帝に性奴隷にされたﾀﾞ
　 <丶｀∀´>　　　法王さまも一緒に日本と戦うﾆﾀﾞよ
　（┌斤Y斤）　 　ｳｪｰﾊﾊﾊﾊﾊｯﾊ
　／ / .|　| ヽ
.└-レ─レ─ゝ



　　　　　　　　　　　　　　　,,,ノﾆミ=ﾐ-､、
　　　　　.∩「）'） 　　　　/=7￣￣〜７）､、　　　　完　全　に　許　し　な　さ　い　！
　　　　n._|_{|_||_|　　　　|彡二ﾌ''"~＾＾"`}.)）
　　　　ヽー`　　},ｒ'ﾌ　,へノﾉ　　　､、 ,, }ﾉ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,､-ｰっ
　　　　　{ '￣ （　ﾉ―-〉} !　　 ｲ迯 '〈ョ{　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　_ノ　二ﾆﾌ
　　　　　ヽ　　 .∧ 　　ヾ i 　 　フ,” ｊ`〈　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,,,／　　,/
　　　ノ^~}　　　{ー=７､　 ＼　イー=='/ー---､,,,,､_,-ｰ〜'￣￣!￣)ｰ-ー―――;;｢{'"　　 ∠ﾆ 、
　　 ﾉ |　 ヽｰ ﾌ ヽ　　　＼.　＼___二}'　　　　 ヽ ヾ　　}　 ／／ ／　　--- ー―-{ ヾフー--ーｰ'
　　 |　|＿,,,ノ" 入 ＼　　　ミニ／　　{ 　　　　　ヽ　}　}　/　/　/ ￣￣　　　　　　 {―"
　 ﾉ| └―''''` 　 } ､　＼　　＼　V''""ヽ　　　　　　レ /／/　／　　　　　　　　　　 |
　/｜　　　　　　 入ゝ　ヽ　　 ヾ ｀旦　ヽ　　　　　　V　 / ／　　　 ,,,,,-―ーｰ""￣
　|　{　　　　　　ﾉﾚ ﾉﾉヽ　〉　　　＼　＼ 〉　　　　　　}／／,,,-ー'''"
　|　|人ー―'''"　ノ　　 ヽ_|　　　　ヽ　　〉 ヽ　　　　　} /／
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731 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/25(木) 09:29:17.21 ID:k33U9iNrk

（冒涜）
６．聖物冒瀆

天界の秘義８７８［３］

『手』は力を意味するため、人間の悪と誤謬とは聖言に絶えず『手の業』と呼ばれている。
悪は人間の意志の人間自身のものから発し、誤謬はその理解の人間自身のものから発している。
これが悪と誤謬との源泉であることは、人間の人間自身のものから充分に明白であり、
それは（前の３９、４１、１４１、１５０、１５４、２１０、２１５番に見ることが出来る
ように）悪と誤謬以外の何ものでもないのである。『手』は全般的に力を意味しているため、
手は聖言の中にエホバまたは主に帰せられ、かくて『手』により内意では全能が理解されている、
例えばイザヤ書には―

　エホバよ、あなたの御手は挙げられました（２６・１１）。

これは神的な力［神の力］を示している。（後略）

732 ：神も仏も名無しさん：2014/12/26(金) 08:25:34.86 ID:PCzUo9TQ7

>>730
バチカン「日本軍によって強制的に性奴隷にされた、
と、繰り返し世界中に宣伝してあげました。」

信徒数の多い国の勝ちじゃよ。

ブハハハハハ

733 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/26(金) 12:00:03.69 ID:UU1mMJ4pn

（冒涜）
天界の秘義８７８［７］

（前略）ウザについては、彼が神の箱の方へ（その手を）伸ばし、それをつかんだために
死んでしまったと言われている（サムエル記後６・６，７）。『箱』は主を表象し、かくて
聖い天的なものをことごとく表象したのである。ウザが箱に（その手を）伸ばしたことは
人間自身の力を、または人間自身のものを表象したのであり、これは汚れているため、
『手』という言葉が理解されているが、しかしこうした汚れたものが聖いものに触れて
しまったことが天使たちから認められないように、それは原語には表現されてはいないのである。

734 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/27(土) 15:45:02.27 ID:H0t7km606

（冒涜）
天界の秘義８７８［８］

ウザはそれをのばしたために、死んだのである。エロボアムについては以下のように言われている―

　王は神の人の言葉を、すなわち彼が祭壇に向って叫んだその言葉を聞いたとき、エロボアムは
祭壇からその手を伸ばして、言った、彼を捕えよ、と。すると彼が彼に向かって伸ばしたその手は
ほせ上がってそれを己がもとへ再び引き戻すことが出来なかった。で、彼は神の人に言った、
今あなたの神エホバの御顔に懇願し、私の手が私に再び回復するように、私のために祈って
ください、と。それで神の人はエホバの御顔に懇願した、するとその王の手は彼に再び回復し、
前のままになった（列王記上１３・４−６）。

　ここにも同様に『手をの伸ばすと』により汚れた人間自身の力が、または彼自身のものが
意味されており、またそれが神の人に向って手を伸ばすことにより聖い物を犯そうと望んだ
ことが意味されているためそれでその手は乾せ上がったのである。しかしエロボアムは偶像教徒
であって、それで冒瀆の罪を犯すことが出来なかったため、その手は回復したのである。

735 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/28(日) 17:30:13.17 ID:DHTgr7ZD+

（冒涜）
天界の秘義２０５１〔２〕

そのアルカナは以下のものである、すなわち、それらの汚れた愛から清められることは教会の中には
ことさら必要であり、そのことは教会の中にいる者たちは聖いものそのものを不潔なものにすることが
出来るが、教会の外にいる者たちは―すなわち異邦人たちは―そうしたことをすることは出来ない、
それで地獄に堕ちる危険は前の者の場合には更に大きいという理由によっているということである。
さらに教会の中にいる者たちは信仰の幾多の真理そのものに反した誤った原理を形作って、それに
浸透することが出来るに反し、教会の外にいる者たちはそうした真理を知らないため、そうした
ことを行うことは出来ないのである。かくて前の者は聖い真理を冒涜することが出来るが、
後の者にはそうしたことは出来ないのである（これについてはさらに多くのことを第一部の
１０５９、１３２７、１３２８番に認めることが出来よう）。

736 ：神も仏も名無しさん：2014/12/29(月) 02:41:30.93 ID:QY6br80AO

>>733
>『箱』は主を表象し、
　　　　　　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　 　　　　　／　　　　　　／　　　　　　／|
　 　　　　　 ／　　　　　　／　　　　　　／　 |
　　 　　　／　　　　　　／　　　　　　／　 　 |
　 　　　　|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|　　 　..|
　　 　　　|.　 　 　はるばる　 　 　　|　 　　..|
　　　 　　|　 　 　 来たぜ 　 　　 　 |　　 　..|
　　　　 　|　 　 　箱だけ！ 　 　 　 .|　　 　..|
　　 　　　|　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 |　 　 ／
　　　　　 |. 　 　　　　　　　　　　　　 |　 ／
　　　　.　.|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿|／

しかし、その『箱』ではありません。

『箱』は主を表象し、　→　　'The Ark' represented the Lord, 　　正解は　『箱』　＝　'The Ark'

天界の秘義８７８　　　Arcana Coelestia #878
http://newchristianbiblestudy.org/exposition/work/arcana-coelestia/gen-8/8780

737 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/29(月) 06:45:58.04 ID:AWRhwryha

（冒涜）
７．汝、偽証するなかれ

真の基督教３２３

「天的な意義では」偽りの証を立てることは、主と聖言を冒涜し、かくして真理を教会から
追放することを意味する。なぜなら主は聖言にて在す如く、真理そのものにて在すからである。
他方、この意義では、証を立てることは真理を語ることを意味し、証は真理それ自身を意味
している。それ故十戒はまた証と呼ばれている（出エジプト２５・１６、２１、２２、３１・７、
１８、３２・１５、４０・２０、レビ１６・１３、民数記１７・４、１０）。
主は真理そのものにて在し給う故、主は自らについては、自らが証をなし、自らが真理であると
語り（ヨハネ１４・６、黙示録３・７）、また自らが証をなし、自らが自らの証であると語り
給うのである（ヨハネ３・１１、８・１３−１９、１５・２６、１８・３７）。

738 ：冒涜　>497：2014/12/30(火) 10:23:14.29 ID:8kOytkbCz

>>737　
　真の基督教３２３　　True Christianity #323

323 In the heavenly meaning,
testifying falsely refers to blaspheming the Lord and the Word
and driving the actual truth out of the church.
　「天的な意義では」
　偽りの証を立てることは、主と聖言を冒涜し、
　かくして真理を教会から追放することを意味する。
The Lord is truth itself, and so is the Word.
　なぜなら主は聖言にて在す如く、真理そのものにて在すからである。
On the other hand, in this sense "testifying" means speaking the truth
and "testimony" means the truth itself.
　他方、この意義では、証を立てることは真理を語ることを意味し、
　証は真理それ自身を意味している。
This is why the Ten Commandments are called the testimony
　それ故十戒はまた証と呼ばれている
(Exodus 25:16, 21, 22; 31:7, 18; 32:15, 16; 40:20; Leviticus 16:13; Numbers 17:4, 10).
　（出エジプト２５・１６、２１、２２、３１・７、１８、３２・１５、４０・２０、　レビ１６・１３、民数記１７・４、１０）。
Since the Lord is truth itself,
he says that he testifies concerning himself.
　主は真理そのものにて在し給う故、
　主は自らについては、自らが証をなし、
For the Lord as the truth itself, see John 14:6; Revelation 3:7, 14;
　自らが真理であると語り（ヨハネ１４・６、黙示録３・７）、
for his testifying and being a witness to himself,
　また自らが証をなし、自らが自らの証であると語り給うのである
see John 3:11; 8:13-19; 15:26; 18:37, 38.
　（ヨハネ３・１１、８・１３−１９、１５・２６、１８・３７）。
http://newchristianbiblestudy.org/exposition/work/vera-christiana-religio/contents/3230

739 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/12/31(水) 14:30:19.67 ID:c/s3/TFyK

(冒涜）
真の基督教３２４

人を欺こうとして、または故意に虚偽を語り、しかもこれを霊的な情愛に似せた語調を以って語る者は、
特にその虚偽に聖言から来る真理を混入させて、これを虚偽化するならば古代人達によって妖術者と
呼ばれ（「黙示録の啓示」４６２番参照）、また時折怪蛇、善悪を知るの木の蛇と呼ばれた。このような
虚偽を語り、また人を欺く者は丁重な親しい態度で敵と話しを交わしてはいるものの、背後に短剣を
隠し、相手を突き刺して死に至らしめる者共に、あるいは剣に毒を塗って敵を攻撃する者に、あるいは
水に毒人参を、菓子に毒を混ぜる者に譬えることが出来よう。彼らはまた悪性の病気に感染している
美しい魅惑的な娼婦に、匂いを嗅ごうとする者を突き刺す植物に、風味を加えた毒に、また秋乾燥すると
芳香を発する糞に譬えることが出来よう。聖言では彼らは豹と呼ばれている（「黙示録の啓示」５７２番参照）。

740 ：謹賀新年：2015/01/01(木) 06:27:55.15 ID:u6+9PZR1V

謹賀新年

私は、このヨハネさまのレスが大好きで、もうたまらんちーーです。
このレスで、ただ尊敬→ファンになりました。
これがないと、はじまりませんｗｗ

2014/07/07(月)

ほらね、私が餌を投げると彼らは喰いついて来て、こんなのまずくて喰えない
とけなすでしょう？
彼らの嬉しそうなこと。

http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1404405379/568
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1404405379/570

養殖池のうなぎのようです。
餌に群がります。

http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1404405379/575n
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1404405379/577n


「養殖池のうなぎ」は、見たことがありませんでした。
きゃー、感動しましたｗｗΣ(ﾟ∀ﾟﾉ)ﾉｷｬｰ


養殖ウナギが餌を食べてる様子
https://www.youtube.com/watch?v=vUv5fJGXaiU

741 ：謹賀新年：2015/01/01(木) 06:39:49.15 ID:u6+9PZR1V

　釣り師 　　　　　　　　　　　　　　ほらね、　私が餌を投げると彼らは喰いついて来て、　
　
　　　 　　　　　　　　　　　　　　　 　　　こんなのまずくて喰えない　　とけなすでしょう？　　　
　　　　　　　　 　 ／|　　　　　　　
　　　　　○　　／　 |　　　　　　　　　　.　　彼らの嬉しそうなこと。
　　 　　（Vヽ／ 　 　|　　　　　
　　　　 ＜＞　　　　|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　養殖池のうなぎのようです。
ﾞ'ﾞ":"''"''':', ';;':,':;. :.. .|
　　　　　　　　 　 　 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~　　　　　餌に群がります。

ヽ@(^ェ^*)@ノ☆.。.:*・゜☆HAPPY NEW YEAR☆゜・*:.。.☆ヽ@(*^ェ^)@ ~☆･ﾟ+｡*ﾟ･.+´あけおめ*ことよろ`+.･
*´ﾟ+･｡*☆(*ﾟ▽ﾟ)*ﾟ▽ﾟ)ﾉ＜よいお年を｡Ｏ○ ･:*｡:ﾟ○:.｡･:*:･ﾟ　(o≧∀)o□☆□o(∇≦o「まずくて喰えない」)
ｲ♪ぁけぉめ☆ｍ（_ _）ｍことょろ＼（＾０＾）／(○´∀｀)ﾉ（・´▽｀）「まずくて喰えない」ゝﾊｰｰｲ♪　□ヾ(ﾟ▽ﾟ )
ﾜｰｲお年玉〜♪ (>O<)【あけおめ！！】 」（。。）L ・・・・明けましておめでとうございますｱｹ(*∪∀∪*)ｵﾒ!!ァ・
кЕ(o＾д＾oЭЭЭ)(*○'3`「まずいー」)ォ・мЕ(o＾д＾oЭЭЭ) ★☆ﾁｮ――（о´∀｀о）――ｱｹｵﾒ☆★
(*ﾉﾟ▽ﾟ)ﾉあけおめ！！！｡+.ﾟUo･ｪ･oU 今年もよろしくね！！！(((((・u・)>ベー！ﾐ★ｱｹｵﾒ(≧ω≦人ﾟ(-ﾉ-)/
Ωﾁｰﾝ≧ω≦))ｺﾄﾖﾛ「まずくて喰えない」★ﾐ ﾟ･:*:･｡♪☆A Happy New Year(*‘∇‘) ﾟ･:*:･｡♪☆ぁヶぉめ成りぃ
ヽ↑●´∀`●↑ﾉ（●ゝω・）ﾉ★ｧヶォﾒ☆ｺﾄｮﾛ★ヽ（~∀~○）(´Д｀★(*○'3`「まずいー」)´Д｀)ｴｯ「まずくて喰えない」
(・д・；≡；・д・)ｴ…(´∀｀○) (*≧Д≦)ノ☆ぁヶぉめェェ☆　ΗΑΡΡΥ　ΝΕШ　ΥΕΑЯ☆（≧∀≦）ﾉ
☆彡 Ｈаррч　Йёш　ЧёДЯ*ゝω・）ｂ⌒☆★⌒ｄ（・ω‐*）ダッチャ♪ (*≧Å≦*）ぁヶぉめ　ことょろ・.,*゜．
・*（★´Д｀☆）））(*´д｀*））(*○'3`「まずいー」)Д　Ｈаррч　Йёш　чёﾟ(-ﾉ-)/Ωﾁｰﾝ゜・:*:・。♪☆
ヾ(・_・)★A Happy New Year★(￣ー￣)ノ☆♪。「まずくて喰えない」・:*:・Uo･ｪ･oU ♪ (*ﾉﾟ▽ﾟ)ﾉA Happy New Year｡+.ﾟ

742 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/01/01(木) 08:17:55.53 ID:CvVCwzBGh

>>740-741
明けましておめでとうございます。
さて、良い子の皆さんは私の投げる餌が本当はおいしいと分かるように
なるまでよく勉強することです。
魚のギャング、ウナギではなく魚の王様の鮭となれるように。
投げている私は糞袋ですが、餌は本物です。

743 ：【大吉】 【1757円】　 それでも、【大吉】：2015/01/01(木) 23:40:08.85 ID:u6+9PZR1V

新春のお慶びを申し上げます

少し早すぎですが、

七夕まつり 星まつり
みんな良い子になるように
お願いしましょ
お願いしましょ 祈りましょ

「おみくじ」を引きにきました。

744 ：【小吉】 【133円】　鹿氏【大吉】：2015/01/02(金) 05:55:59.29 ID:3agAWdGva

>>631
☆☆☆☆☆　新・講義　☆☆☆☆☆

刑罰代償説

あがなう／
１．贖罪の意味 / ２．キリストの功績と義の転嫁は不可能 /３．転嫁の意味
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/keibatsudaishousetsu.htm
（贖う　http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/aganau.htm　）

★主イエス・キリストは父なる神　2014.9.5
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1409920136/603n-

☆☆☆☆☆　新・講義　☆☆☆☆☆

聖母

１．主の母性 /２．聖母は主の中に神を見ていた /３．聖母は聖櫃のそばに現存される /４．聖母被昇天　　　　　　　　　　
５．なぜ主はマリアを焼き尽くすことがなかったのか /６．月 / ７．女王　/ ８．聖母の勝利　
９．主は聖母を尊んでおられる /　１０．聖母の謙遜　 / １１．使徒の先頭に立つもの /　１２．上智の母
１３．あがないの協力者・教会の母 /　１４．聖母は主へ導く /　１５．私と一緒なら /　１６．聖母のご出現
１７．すべての女に勝って偉大 /１８．彼女に来る者は主を見つける　/ １９．星　 / ２０．女のすえ
２１．聖母は私たちを正しい道に導いてくださる　/ ２２．メモラレ /　２３．主は聖母を喜びおどって叫ばれる
２４．主は聖母に何を教えなかったことがあろうか？ /　２５．苦さ / 　２６．聖母のスケッチ
２７．世界はいまだに彼女によって救いを得る /　２８．聖母の準備期間
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/Seibo.htm

主イエス・キリストは父なる神　2014.4.25
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1398416374/933n-

745 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/01/03(土) 10:23:05.43 ID:wxLW7T6Dc

（冒涜）
８．ヴァッスーラより
ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち／7巻P1６０

　ああ・・・ヴァッスーラ、どれほどこの時代を深くうれえているか。　荒野にいる彼らに
手を伸ばし、そのしおれた霊魂を生き返らせようと　やって来た、だが私の救いの手が　
全く見えないようだ・・・来なさい、心やさしい娘よ、私の名によって預言し　
新しい契約について私の民に伝えなさい、私ども二つの心が槍でつらぬかれる日が再び来ると。　
敵は我が聖所、祭壇と聖櫃を荒らし　彼らの死にいたる忌むべきものを打ち立てよう。　
国ぐにが存在しはじめて以来　比類ないほど大きな悲嘆の時代が来る。　
彼らは力と陰謀によって我が家を襲う。　反逆はすでに進行しているが、おもて立っては
いない、そして反逆者が　おおやけに我が聖所を冒涜するには、それを抑えている人を
まず取り除くしかない。　ああ　反逆者のおだてに乗って　なんと多くの人が倒れよう！
しかし私自身の者たちは足場をゆずらず、むしろ、私のためにいのちを投げ出す。
目に涙して、言っておく：「あなた方は、我が民よ、火によってこの侵入者に試されよう・・・」
彼の包囲網はすでに世界を包囲しかかっている。

746 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/01/03(土) 10:24:20.70 ID:wxLW7T6Dc

（続き）
ライオンはねぐらを離れた・・・このたびは聴いて理解しなさい：侵入者は学者、
この学者たちは野獣につき従い　私の神性、復活と我が伝統を否定する。　
彼らは聖書でこう言われている者たち：「お前の心は高慢になり、そして言った。
＜私は神だ。私は海のまん中にある神々の住み家に住まう＞と。しかし、
お前は人であって神ではない。ただ自分が神の心のようだ、と思い込んで
いるだけだ・・・」（エゼキエル書２８・１−２）今日、娘よ、私は封印されて
いたこれらの秘密を　書きおろすことのできる心、二心ない心を見いだした、
その秘密は今や必ず成就するがゆえ。

747 ：【小吉】 【1319円】：2015/01/03(土) 12:43:44.06 ID:4FUJfuTHU

おみくじしてやんよ (　･ω･)っ≡つ ﾊﾞﾊﾞﾊﾞﾊﾞ

748 ：【小吉】 【1099円】：2015/01/03(土) 23:47:32.11 ID:e7mkSP22r

おみくじ♪おみくじ♪

749 ：【小吉】 【1793円】：2015/01/03(土) 23:55:44.72 ID:4FUJfuTHU

おみくじしてやんよ (　･ω･)っ≡つ ﾊﾞﾊﾞﾊﾞﾊﾞ

750 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/01/04(日) 17:16:38.80 ID:BcaRmx0el

(冒涜）
ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち／１０巻P１４２

我が霊は悲嘆にくれている、永遠に及ぶ我が現存を　誰にも拒みたくはないゆえ。　
神の神殿よ、身を低くして悔い改めるなら、我が大いなるいたわりをもって　あなた方の
落ち度を赦す用意がある、冒瀆の徒が口にした言葉は許さないが。　悔い改めなさい、
さもないと我が聖霊は　罪の負債を負う体には決してとどまらない。　神に由来するものを
非難して　我が聖霊を悲しませないように。　善を悪と呼ぶこと。　それは霊魂に致命傷を負わせる。

上から見る全てに我が霊は　打ちひしがれる。　悪を行う者は私の目を逃れることはできない　
兄弟に向って夜のしじまに「復讐」を叫び、夜昼となくわめき立てる者にも・・・
ああ、ヴァッスーラ、私の言葉があなたを通してこだまするように。　善人　悪人を問わず、
誰にでも伝えなさい。

751 ：冒涜　 >497　 【小吉】 【115円】：2015/01/05(月) 14:22:47.29 ID:1Wyg3PTiQ

>>631
☆☆☆☆☆　新・講義　☆☆☆☆☆

聖言

http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/mikotoba.htm

　スウェーデンボルグ派の教会や書籍 2014.12.29 [転載禁止]©2ch.net
　http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1419802093/43n-
　スウェーデンボルグ派の教会や書籍 2014.12.29
　http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1419802093/43n-

752 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/01/06(火) 11:02:00.43 ID:fzPgwA0wd

（冒涜）
ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち／１０巻P１４２

我が霊は悲嘆にくれている、永遠に及ぶ我が現存を　誰にも拒みたくはないゆえ。　神の神殿よ、
身を低くして悔い改めるなら、我が大いなるいたわりをもって　あなた方の落ち度を赦す用意がある、
冒瀆の徒が口にした言葉は許さないが。　悔い改めなさい、さもないと我が聖霊は　罪の負債を負う
体には決してとどまらない。　神に由来するものを非難して　我が聖霊を悲しませないように。　
善を悪と呼ぶこと。　それは霊魂に致命傷を負わせる。

753 ：【中吉】 【164円】：2015/01/07(水) 06:24:04.81 ID:KpEpeWY5H

>>752
　　　∧∧　　　　　
　　（　 ･ω･）　　　　　聖書の時代から　あいかわらず
　 ＿|　⊃／(＿＿_　
／　└-(＿＿＿_／　　　こわいですね。
￣￣￣￣￣￣￣　　　
　　　　∩ミヾ　　　　　　やっぱり　外観の法則は
　 ＜⌒___⊃ヽ-､＿_
／＜_/＿＿＿＿／　　スウェーデンボルグの発明みたいですね。

754 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/01/07(水) 10:44:33.80 ID:3lAxBDboT

>>753
主が滅ぼすと言われても、それも「外観の法則」なのです。
そう表現しなければ人間は受け取らないからです。
スウェーデンボルグの発明ではありません。
人間の方で神を拒絶しているに過ぎません。

755 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/01/07(水) 10:48:29.16 ID:3lAxBDboT

>>753
神を愛して止まない人たちもたくさんいます。
スウェーデンボルグ、マリア・ワルトルタ、ヴァッスーラ、アッシジのフランシスコ、
マザー・テレサ等々、有名、無名にかかわらず数え切れない人たちが。
そういう人々が現にいるということをどうあなたはお考えですか？
ただ騙されていると思うのですか？

756 ：神も仏も名無しさん：2015/01/07(水) 12:40:33.95 ID:disG1IKlb

キリスト教徒は少しは人目を気にしたほうがいいんじゃないかな？
人目を気にしない人たちが、今、特にキリスト国では、公共の場で怒鳴り散らしたり暴れたり、
買ってもいないものの返金を求めてスーパーに並んだりしてるんじゃない？
カトリックなどのキリスト教会やキリスト系学校が神の目や自由を強調するあまり、公共心みたいなものがなおざりにされてる気がする。

757 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/01/07(水) 13:29:23.94 ID:3lAxBDboT

>>756
もちろん汝盗むなかれ、汝偽証するなかれがキリスト教の教えです。
また、それは万国共通のはずです。
もし、キリスト教徒がそれに反する行いをしているなら確かに反省しなければ
なりません。

758 ：神も仏も名無しさん：2015/01/07(水) 14:18:45.90 ID:KpEpeWY5H

>>755
神を愛してやまない人。
私は否定しません。

私には、理解できない、それができないということです。
聖書では、「信じないものは救われない」何度もでてきます。
「地獄の火へ投げ込まれる」そう書かれているところも何箇所かあります。

わざわざそういうことを言うということは、
「信じないもの」「地獄の火へ投げ込まれるもの」
そういうものが存在しているということです。

「信じないものは救われない、地獄」
そう聞いても、それでも信じられない、理解できない、ということは、
最初からその能力がないということになります。
私には、神を理解する脳のある部分がないのです。
そういうものは滅ぼされるのが摂理だと、
わざわざ聖書で言っているのでしょう。

ヨハネさまからは、神の慈悲を教えていだたいています。
神の慈悲とはこういうものなのだろうと、それは思うのですが。
しかし、それでも、神を愛せるようになれないし、なれるとは思えません。
（多分、生まれる前から教会に行っていても、）それでも神がわかりません。
私は、欠陥があるのでしょう、仕方ないです。
イエスさまはそのために、そのようなものを裁くために来られたと書かれています。

神が裁くとは、思いもよらない、
ヨハネさまがそのような方なのでしょう。
人類の宝のような方ですね。
そのような方からレスをいただくとは、ありがたすぎてもったいないです。感謝しています。

759 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/01/07(水) 20:26:57.85 ID:3lAxBDboT

>>758
神は誰にも神を理解できるように、理解力を与えてくださっていると私は信じています。
慈悲の神が誰かには理解力を与えるが、誰かには与えないなどということは有り得ないと
思うからです。
要は本人のやる気であろうと思います。
本人が求めるなら神は与えてくださいます。
本人が求めないなら、神はどこまでも慈悲の方であり、強要はなさいません。
そういうことです。
神は人間の自由意志を尊重される方だからです。

760 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/01/08(木) 06:25:36.44 ID:skPL8lPr7

主は私たちから拒絶されて泣いておられます。
主は私たち皆を救おうとして来られているのに。
子を思う父親の気持ちを子は理解しないのです。
放蕩息子の譬えにあるように、父は最初から息子を裁いたりなどしていません。
いつだって戻ってきてくれることを待ち望んでいる善良な人物なのです。
子が勝手に出て行って、帰って来るときも、父は自分を赦してはくれないと
勝手に思っているだけです。
父は最初から赦しているのです。子を拒絶したことなどないのです。
私たちは神のことを思いませんが、私たちが生きているのは神のおかげです。
そして、神はあの世で永遠の幸福を与えてくださろうとしておられるのです。

761 ：神も仏も名無しさん：2015/01/09(金) 06:38:28.87 ID:M8wWxqoxe

.
*〜*〜*〜*〜*〜*〜*〜*〜*〜*〜*〜*〜*〜*〜*〜*〜**〜*〜*〜*〜*〜*〜*〜*〜*〜*〜*

759 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF：2015/01/07(水) 20:26:57.85 ID:3lAxBDboT
神は誰にも神を理解できるように、理解力を与えてくださっていると私は信じています。
慈悲の神が誰かには理解力を与えるが、誰かには与えないなどということは有り得ないと
思うからです。
要は本人のやる気であろうと思います。
本人が求めるなら神は与えてくださいます。
本人が求めないなら、神はどこまでも慈悲の方であり、強要はなさいません。
そういうことです。
神は人間の自由意志を尊重される方だからです。

760 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/01/08(木) 06:25:36.44 ID:skPL8lPr7
主は私たちから拒絶されて泣いておられます。
主は私たち皆を救おうとして来られているのに。
子を思う父親の気持ちを子は理解しないのです。
放蕩息子の譬えにあるように、父は最初から息子を裁いたりなどしていません。
いつだって戻ってきてくれることを待ち望んでいる善良な人物なのです。
子が勝手に出て行って、帰って来るときも、父は自分を赦してはくれないと
勝手に思っているだけです。
父は最初から赦しているのです。子を拒絶したことなどないのです。
私たちは神のことを思いませんが、私たちが生きているのは神のおかげです。
そして、神はあの世で永遠の幸福を与えてくださろうとしておられるのです。

*〜*〜*〜*〜*〜*〜*〜*〜*〜*〜*〜*〜*〜*〜*〜*〜**〜*〜*〜*〜*〜*〜*〜*〜*〜*〜*〜*

762 ：愛よりの使者、ここにあり：2015/01/09(金) 10:52:57.25 ID:M8wWxqoxe

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762 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/12/28(日) 10:24:34.57 ID:QMpLHlyh

途中どんなにつらくとも、やり通せばきっと道は開けます。
なぜなら主が応援して下さっているからです。
それは後になってしみじみ分かる時が来るでしょう。

その時は何か（人であったり、環境であったり）に対するうらみつらみから解放されて
逆に感謝の気持ちが湧いてくるでしょう。
かえってそのお陰で自分はここまで来れたと。

763 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/12/28(日) 10:49:09.68 ID:QMpLHlyh

棄ててはならないのは、その探求しようという気持ちです。
それは「真理を求める情愛」と言って非常に大切なものです。
これを失ったらおしまいです。

主はこう仰っているではないですか。

「求めよ、さらば与えられん、探せよさらば見出さん、
叩けよ、さらば開かれん」と。

スウェーデンボルグ派の教会や書籍 [転載禁止]©2ch.net
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1416708304/762n
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1416708304/763n

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763 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/01/09(金) 13:29:20.68 ID:fgl5GSP0u

（冒涜）
８．ヴァッスーラより
ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち／１０巻Ｐ２４６

私は復活　そして私を通してあなた方皆を　復活の息子　娘たちとした。　あなたが罪にとどまり、
隣人を許さず、心を恨みで満たして硬直したままなら、至高なる神をその目で見るのを拒まれる。　
罪の負債があるなら　全き聖である霊はご自分を現わさない、悔い改めの行為を　そして愛の行為を、
意識的に拒んだゆえに・・・

この罪にとどまっているなら　私にこう言ったと同じ、「師よ、私は自分の墓にいるほうがいい。　
死んだまま　死人の間で生きるほうを選びます。」肉がすでに腐り始め、朽ちかけていながら、
まだいのちを拒むのか？　あなたが自分の罪を否定するのは　いのちを否定するのと同じ。　
それよりも私のそばに来なさい　そして聖人たちや　地上でも完徳に達そうとしている人たちの
そばに　近よりなさい、私を観想している間　心が澄みきっているこの者たちを、私は　
神聖なる富と天上の神秘のうちに浸している。

764 ：愛よりの使者、ここにあり：2015/01/10(土) 03:13:18.99 ID:/KwwZXIcq

:・゜。*:・゜*:・゜。*:・゜。*:・゜。*:・゜。*:・゜。*:・゜。*:・゜。*:・゜。*:・゜。**:・゜。*:・゜*:・゜。*:・゜。*:・゜。

259 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/01/08(木) 12:11:46.52 ID:WzNuUOAb.net

神（主イエス・キリスト）は最初から私たちを赦してくださっています。
私たちが勝手に神を拒絶しているだけなのです。
主は戸口に立って、戸を叩いておられます。
しかし、無理やり入って来ることはされません。
あくまでも私たちの自由意志を重んじられます。

262 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/01/08(木) 20:12:36.79 ID:WzNuUOAb.net

神なる主を見出すのは樹海を行くが如しです。様々な妨害があります。
行く手を阻む狐や狸。
サタンの使いです。
しかし、真理を求める情愛があれば主は必ず導いてくださいます。

スウェーデンボルグ派の教会や書籍 2014.12.29
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1419802093/259n
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1419802093/262n

*:・゜。*:・゜*:・゜。*:・゜。*:・゜。*:・゜。*:・゜。*:・゜。*:・゜。*:・゜。*:・゜。**:・゜。*:・゜*:・゜。*:・゜。*:・゜。*:

765 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/01/11(日) 06:37:47.61 ID:PtCOeDmUm

>>759
タラントンの譬え
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/talent.htm
4.凡ての者は同じく賢明になる能力を持っている

天界の秘義１０２２７

　主に凡てを帰している者たちは他の者よりも賢明であるが、それは知恵を構成している真理と善との
凡ゆるものは天界から、すなわち、天界の主から流入しているためである。主に凡ゆるものを帰する
ことにより人間の内部は天界に向かって開かれるのである、なぜなら真理と善とは一つとして人間自身
からは発していないことがそのことにより承認され、このことが承認されるに比例して、自己への愛が去り、
自己への愛とともに誤謬と悪から発した暗闇も去ってしまうからである。またそれに比例してその人間は
無垢へ、主に対する愛と信仰へ入り、そこから神的なものとの連結が生まれ、神的なものとの連結から
流入と照示[明るくされること]とが生まれてくるのである。この凡てから或る者は賢明になり、また
或る者はそれほど賢明でなくなることが何処から生まれてくるかが明白であり、また富んだ者はさらに
多く捧げてはならないし、貧しい者もさらに少なく捧げてはならない理由も明白である―すなわち、
凡ての者は同じく賢明になる能力を持っているのであり、実に賢明になる等しい能力を持っている
のではないが、何れも賢明になることが出来るため、賢明になる能力を持っていることにおいては
似ているのである。

766 ：愛よりの使者、ここにあり：2015/01/11(日) 18:25:23.67 ID:a+QUzC00N

>>765
.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:., '´　　　,'´.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:。.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:。.:.:
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: : : : : : :,!　　　　!: : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : ゜: : : : : : : : : : : : : : :
＋　'　. '!　　 　 '! 　 　 　　 ∧,,∧　　　　みんな賢明にな〜れ！
.　　o　　'､　　　 .'､　　　　（`・ω・）つ━☆ ･ * 。　,　　　　,　　　。　　　　　ﾟ
.　,　　 　 丶.　 　 丶　　　⊂　　ﾉ　　　　　　･　ﾟ +.　　　　　　　　　　,　　　。
　　．。　　　ヽ、　 　 ヽ　　し'´Ｊ　　ﾉi　　　 *　･　°｡　　　　　。
　.　　．。　　　｀'-､,　　｀ー−--‐'" ,ﾉ　　　ﾟ 　・ ☆　　ﾟ.　　　　　,　　　　,。
　　　　　　　　　　　｀ﾞ''ｰ‐- ---‐'''"　　　　　*　　・　　*　☆
　　＋　　　　　ﾟ　　.　＋　　　　　　　.　.　．ﾟ .ﾟ。ﾟ　。　,ﾟ．。ﾟ.　ﾟ．。　.。
　　　　　ﾟ　　.　o　　　　ﾟ　　。　　.　　,　.　.o 。　*　.ﾟ　+　。☆　ﾟ。。．　　.
　　　　　　　　　　　　　　　。　　　 　｡　　*。,　+　。.　o　ﾟ,　。*,　o　。.
　　　　　　　。　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾟ　　　.　　　。
　　。　　　　　　,ﾊ,,,ﾊ　(ヽ_/)　∩w∩　∧,,∧　γ''""ヽ　ﾍ⌒ヽﾌ
　　　　　　　　 ( :;;;;;:::) ( :;;;;: ) （ ,,;;;;;;;;）（ .::;;;;;; ） U .,;;;;;;U （ .;;;;;;;;）
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767 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/01/13(火) 09:34:37.77 ID:+qh8gDQmD

（冒涜）
高間友の会／シスター・エマニエル／マリア・シンマとのインタビュー　
煉獄に居る霊魂の驚くべき秘訣／Ｐ４５

魂を最終的に失うようにと私たちを導く心の持ち方、つまり地獄へ行く原因となることは何ですか。

　それは魂が神の方へ行きたくないと思う時で、その霊魂が実際に「私は行きたくない」と
言う時です。

マリア、このことを明確にしてくださってありがとう。

768 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/01/13(火) 09:36:26.55 ID:+qh8gDQmD

（続き）
これについてメジュゴルイエで出現を見ている内の一人であるヴィッカに質問したことが
あります。
彼女は地獄を見たのですが、次のように話してくれました。地獄に行く人たちは、「地獄に行く」と
単独で決心した人たちだけなのです。誰かを地獄に入れるのは神ではないのです。　
―　それどころか、神は救い主ですから霊魂たちにご自分の慈しみを喜んで受けるようにと
懇願なさるのです。イエス様が話されている赦されない罪、すなわち聖霊に対する罪は、
慈悲に対する絶対的な拒否です。それも、完全に知りながら、完全に認識しながら。
ヨハネ・パウロ２世は慈悲に関する回勅の中でこれを非常に上手に説明しています。
ここでも私たちは、永遠に滅びる危険にある霊魂のために祈りで大いに助けることが
出来るのです。

769 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/01/14(水) 07:02:16.48 ID:mEP4W/Hdk

(冒涜）
９．マリア・ワルトルタ

マリア・ヴァルトルタ｢手記｣抜粋／天使館／Ｐ３１

あなたたちの祈願もすでに冒涜である。なぜならあなたたちはその祈りを、汚物で汚された唇で
となえているからだ。神に加護を求めながら、相変わらずサタンと一体化している。その聖なる名を
あなたたちの犯罪的な計画のなかに敢えて混ぜている。

770 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/01/14(水) 11:57:03.28 ID:mEP4W/Hdk

（冒涜）
マリア・ヴァルトルタ｢手記｣抜粋／天使館／Ｐ１２

　あなたたちは生きている今を嘆いている。しかしあなたたちはそれを不当だと思っているのか？
　そのきびしさはあまりにも酷だと思うのか？　いいや。それは正当であり、あなたたちに価する
ものよりも軽いものだ。
　　わたしはあなたたちを救い、数えきれない方法で再び救い、あなたたちの犯した七千回の罪を
赦し、更に七千回赦した。わたしはあなたたちに生命と光とを与えるためにわざわざやって来た。
わたし、世の光は、あなたたちの闇のなかに言葉と光をもたらすためにやって来た。わたしは
もはや渦や火を通して、また預言者たちの口を介して、あなたたちに語りかけなかった。
いいや。わたし、わたし自らやって来たのだ。わたしはあなたたちと共にわたしのパンを割き、
あなたたちと粗末な寝床を分け合った。わたしは労苦において、あなたたちと共に汗を流し、
あなたたちに福音を述べ伝えるためにわたし自身を使い果たし、あなたたちのために死に、
わたしの言葉によって律法に関するあらゆる疑問を吹き払い、わたしの復活をもってわたしの
本性についてのあらゆる疑問を吹き払い、命を与えるのに適した、あなたたちの霊的食物と
なるように、わたしはわたし自身をあなたたちに残した。それなのにあなたたちはわたしに
死を与えたのだ。

771 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/01/14(水) 11:58:18.70 ID:mEP4W/Hdk

（続き）
　わたしはあなたたちに神の言葉と愛と血を与え、あなたたちは言葉に対して耳を塞ぎ、
愛に対して魂を閉ざし、わたしの血を冒涜した。
　一人の預言者の指で書かれた二枚の石板と、僅かなマンナが置かれていた古の幕屋を、
わたしは天から降った真のパンと、わたしではなく、あなたたちが壊している愛の契約が
書かれたわたしの心が置かれた新しい幕屋に代えた。
　あなたたちは『わたしたちは神がどのような方であるか知らない』と言うことはもう
出来ない。あなたたちの鈍重さをもってしては霊を愛するには不十分なので、わたしは、
あなたたちが愛することの出来る肉を有するように、肉となった。

772 ：神も仏も名無しさん：2015/01/16(金) 12:53:11.89 ID:Y6FLw8A7j

　　 ＿＿＿　
　　/i_¶____il＼＿
　 //Φ Φi＿|　　ヽ
　/人 Д /,,＿|.　　
　 て,,,Шて,,＿ノて＿人:
age
上へまいりまーす♪

773 ：神も仏も名無しさん：2015/01/17(土) 04:49:57.60 ID:a/ENFdE9y

　△
△▽△
(ΦдΦ*)ageまーす

774 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/01/17(土) 06:58:36.27 ID:v86C9YdeF

（冒涜）
１０．基督教会に主の人間的なものが神的なものであることを啓示されなかった理由

天界の秘義４６８９［２］
基督教世界から来ている者で一人として主の人間的なものは神的なものであることを
知らなかったのであり、殆どたれ一人主のみが天と宇宙とを支配されることを知らなかったし、
まして主の神的な人間的なものが天界における凡てのものであることを知らなかったのである。
それがそうであることは公然と啓示されることが出来なかったのである、なぜなら
基督教会は仁慈から信仰へ離反し、従ってそれ自身を主から分離し、かくて主の神的な人間的
なものから発している聖いものを斥けるのみでなく、またそれを冒涜するであろうという
ことが主により予見されたからである、なぜなら仁慈から分離した信仰はそれ以外の
ことはなすことは出来ないからである。

775 ：神も仏も名無しさん：2015/01/17(土) 08:56:16.47 ID:B3NaE2qYo

『厦門と広東南京と漢口』南洋協会　昭和13年　抜粋　←近デジで読め
るので興味のある人はどうぞ
スミス氏はその印象記(※)の中に重大なことを記述している。「支那の
農民の大部分は支那兵に対して紛れもなく深い反感と憎悪の眼を向けて
いる。支那の逃避兵が日本軍の眼をくらますために農夫を殺して、その
衣服を着替え、死骸に自分の軍服を着せ証拠を煙滅するために農夫の家
族を皆殺しにして沼沢地へ投げ込むことは随所に行われ、少し調べられ
ると忽ち化けの皮が剥がれて銃刑に倒れるのを私は何度か目撃した」

南京陥落後、蒋政権びいきの外国新聞が伝えた反日デマの一パーセント
だけでも事実だったとすれば、今日の南京の少女達は日本人の姿を見る
たびに逃げ隠れてしまふ筈だ。漢口にしてもさうである。漢口に踏み留
った一英国人が、ロンドンにいる妻に宛てた手紙を私は預って上海に戻
ったが、その英人は私に読んでも差支へないと言っていたからここにニ
三行引用して見やう。「僕の知っている漢口占領の日本軍は、軍紀粛然
たるもので、僕等の誇る英国の軍隊でもあれ以上に綱紀を厳守し得ると
は考へられない」　※英国陸軍大尉　パトリック・スミスが南京他三週
間にわたり視察。その状況を「中支印象記」として東京日日新聞に寄稿

因みにスミス氏が調べたところによると、南京が他より被害が大きかっ
たのは商人達が早くから家財纏めて逃げたので、シナ兵が略奪する物が
なく腹いせに商店街中心に根こそぎ破壊したから。蘇州は前もってシナ
軍に賄賂渡し戦火を逃れ、漢口は宣教師ジャキノーが罹災民救済目的で
集めた巨額な金を支那軍首脳に提供して焦土抗戦を手加減させた。

南京大虐殺はデマ、シナ人を殺したのはシナ兵、日本軍が殺したのは
便衣兵。

776 ：神も仏も名無しさん：2015/01/17(土) 10:01:41.23 ID:+Rizz9uDd

>>775
ありがとうございました。
日本のカトリック教会は、南京大虐殺の捏造を後押ししているんですよね。
もちろん、従軍慰安婦の問題もです。

この頃は、ヴァチカンも、親韓・親中のように見えますが。
こうなると、やっぱりキリスト教って、反日宗教、侵略のための宗教、　・・・
と思ってしまうのです。

参考として、ひとつのブログだけあげておきます。

日本のカトリック界に巣食う反日白蟻　
http://blog.goo.ne.jp/inoribito_001/e/b9edde0685e257510a42544b17046ded

777 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/01/17(土) 17:40:57.18 ID:v86C9YdeF

>>776
日本人の日本人による日本人のための、いえ、世界のための新しいキリスト教を
広めるのが私たち日本人の使命です。
いつまでも間違っている人たちに拘泥する必要はありません。

778 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/01/18(日) 10:34:25.19 ID:wEsjIxa6K

教会が間違っていようと、それは超越しなければなりません。
人間は間違えます。
間違った人間に左右される必要などないのです。

神の権威は人間によって左右されるものではありません。
私たちは人に躓いてはならないのです。

主はマタイ24章で時の終わりに偽預言者や聖所に憎むべき破壊者が立つと
すでに仰っているではないですか。
何を今更そんなことに拘泥するのですか。

779 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/01/18(日) 10:38:33.93 ID:wEsjIxa6K

そうではなく、私たち自身が正しいキリスト教を知り、理解し、受け入れ、
実践することが大切です。
人の間違いによって私たちのすべきことが左右されることはありません。
人が間違っているからと言って私たちが怠慢でよいということにはならないのです。

780 ：神も仏も名無しさん：2015/01/20(火) 08:41:16.72 ID:wkwkoArbK

キリスト教は反日宗教です。

781 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/01/20(火) 14:25:27.87 ID:p964o2Stv

>>780
偽アカシアをアカシアと思うようなもので
形骸化したキリスト教をキリスト教と勘違いしているのです。
本当のキリスト教とは何かを探求しなければなりません。
日本人にはそれが出来ると信じています。

782 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/01/23(金) 07:40:43.65 ID:LbtTjnbcN

（冒涜）
１１．善を不善化する者らは不潔なものを自分自身のものとして、そこから礼拝を汚し、冒涜する

啓示による黙示録解説１３５

「偶像の生贄を食べさせる」は、前に述べた説明から明らかなように（１１４番）、そこから
礼拝を汚し、冒涜することを意味している。なぜなら善を不善化する者らは不潔なものを
自分自身のものとして、そこから礼拝を汚し、冒涜するからである。

783 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/01/24(土) 11:06:34.35 ID:ABe5tz8AU

（冒涜）
１２．『神の御名を冒涜すること』は主の人間的なものの神性を否定し、
または承認しないこと

啓示による黙示録解説６９２

が、また聖言の神聖さも否定し、承認しないことが意味されている（５１７、５８２番）。
『冒涜する』は、否定する、または承認しないことであり、『神の名』は主の人間的な
ものであり、同時に聖言である（５８４番）。

784 ：神も仏も名無しさん：2015/01/25(日) 08:37:12.12 ID:lVUupKH1p

>>631
☆☆☆☆☆　新・講義　☆☆☆☆☆

軍人における仁慈
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/gunjin%20ni%20okeru%20jinji%20.htm

　スウェーデンボルグ派の教会や書籍 2014.12.29 [転載禁止]©2ch.net
　http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1419802093/843n-
　スウェーデンボルグ派の教会や書籍 2014.12.29
　http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1419802093/862n-

785 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/01/28(水) 10:28:05.06 ID:0CClCmgvQ

（冒涜）
１３．最悪の運命がこうしたことがそのもとに起こる人間を待っている

天界の秘義６３４８
他生では凡ての中でも最悪の運命がこうしたことがそのもとに起こる人間を待っているのである、（中略）
そこにいる者らは天使たちの目には殆どいかような生命も持たない骸骨のように見えるである。
それで善と真理との冒涜を防ぐため、自分自身が再生するに堪えないようなものである人間は
（そうしたことは主により先見されているが）信仰と仁慈から遠ざけられて、悪の中におり、
悪から誤謬の中にいることを許されているのである、なぜならそのときは彼は冒涜することは
出来ないからである。

786 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/01/29(木) 21:25:18.18 ID:TN4N5ViWi

(冒涜）
１４．それ

神の摂理２２６［２］
「もし人間はその後でそれらを拒否し、反対の状態に陥るならば、彼は聖い物を冒涜する」。
　聖いものが冒涜されるには多くの方法があり、これは後の項目に取り扱われるであろう。
しかしこれは凡ての中で最も痛ましいものである。なぜならこの種の冒涜者は死後もはや
人間ではなくなり、実際生きてはいるが、しかし狂った妄想の不断の状態の中に生き、
自分自身では高いところを飛んでいるように見え、そしてそこにいる間は空しい思いつきで
自分自身を愚弄し、幻想的な外観と戯れて、それを現実と取り違えているからである。
彼らはもはや人間ではないため、彼、彼女とは呼ばれず、「それ」と呼ばれている。
実に彼らは天界の光の中で見られると、骸骨のように見え、或る者は骨の色を帯び、
或る者は火のように、或る者は焼け焦げているように見える。これが冒涜者の運命で
あることは世では知られていない、なぜならその原因は知られていないから。
その理由は、人間が最初神的な物を承認して、それを信じ、その後それに面を背けて、
それを否定するとき、聖い物と汚れた物とを混合し、かくてそれらのものは全的な
破滅によらない限り分離されることは出来ないということである。

787 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/02/02(月) 07:36:29.64 ID:Vr05ING2i

（続き）
しかしこれを明らかにするため、その主題を以下のように適当な順序で説明しなくてはならない。
（イ）凡て人間がその意志を自由に働かせ、考え、語り、為すものは、それが
　　　善であれ、悪であれ、彼の性質に取入れられて、彼の中に永遠的なものとなる。
（ロ）悪と善とは離れて、分離するように、主はその神的摂理により絶えず人間
　　　の状態を予見し、処理されている。
（ハ）このことはもし人間が先ず信仰の諸真理を承認し、それに従って生き、その
　　　後それを斥け、否定するならば不可能となる。
（ニ）彼はこうして善と悪を混合し、そのため両者は分離されることは出来ない。
（ホ）各々の人間の中に善と悪とは分離されねばならず、冒涜者の中には両者は
　　　分離されることは出来ないため、その真に人間的なものは凡て破壊される。

788 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/02/04(水) 10:50:49.72 ID:arDLRCTmU

（冒涜）
１４．それ
神の摂理２２７（ホ）
「凡ての人間の中に善と悪とは分離されねばならず、冒涜者の中にはそれらは分離される
ことは出来ないため、その真に人間的なものは凡て破壊される」。

　前述したように、各々の人間の真に人間的な要素は合理性から来ており、それは、もし彼が
欲するなら、真で善いものを認め、知ることが出来る能力と、またそれに従って自由に意志し、
考え、行動することが出来ることから成っている。しかしこの自主性と合理性は自分自身の中に
善と悪とを混合した者の中に破壊される、なぜなら彼らは善と悪が彼らの中に不可分離に結合
しているため、善から悪を見ることは出来ず、悪から善を見ることも出来ず、それ故彼らはもはや
合理性を実際的にも潜在的にも持たず、また自主性も何ら持たなくなるからである。この理由から
彼らは前述したように狂った想像から作り出された妖怪のようなものとなって、もはや人間の
ようには見えず、皮膚で包まれた骨のように見え、そのため彼らは口に出されるときは、彼または
彼女とは呼ばれないで、「それ」と呼ばれる。これがこのように聖い物と汚れた物とを混合する者の
運命である。しかしこれとは異なった多くの種類の冒涜があり、それらは次の項で論じられるであろう。

789 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/02/05(木) 22:44:36.19 ID:VrwjL7Z01

（冒涜）
１４．それ
冒涜者について
霊界日記５９５０

冒涜者らは、西の非常な遠方に、南寄りに、そこの深い下に、その地獄を得ている。
彼らは冒涜者となると、もはや人間ではなくなる、なぜなら彼らは、天界の光の中では、
焦げ付いたミイラとなって現れるからであり、それで彼らは女性または男性として
話されはしないで、中性の「それ」として話されるのである。
（中略）
彼女はまた暗がりの中で、黒ずんだ顔をした人間として見られた。このように、
同じく、冒涜者らの顔は徐々に黒くなって行くのである。

790 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/02/07(土) 10:26:43.52 ID:iEkcP/SgK

（冒涜）
１５．７種類の冒涜について

神の摂理２３１
「第１の種類の冒涜は聖言をまたは教会の神的の事柄を笑い草の題材にする者に
より犯される」。

「第２の種類の冒涜は神的真理を理解し、承認はするが、しかもそれらを無視し
て生きる者により犯される」。神的真理を単に理解するに過ぎない者の冒涜は軽
いが、それをまた承認もしている者の冒涜は重い、なぜなら理解は単に説教家の
ように教えるのみで、必ずしも意志と結合していないが、承認は意志と結合して
いるからである、それは何物も意志の同意がないなら承認されることは出来ない
ためである。しかしこの結合には多くの種類があり、生活が承認された真理に反
している時は、その冒涜はその結合の緊密さに応じて変化する。かくてもし何人
かが復讐、憎悪、姦淫、淫行、詐欺、詭計、涜神、虚言は神に対する罪であるこ
とを承認しつつも、それらを犯すならば、彼はこの重い種類の冒涜を犯すのであ
る、なぜなら主は、『主人の意志を知ってその意志を為さない僕は多くの笞で打
たれるであろう』（ルカ１２・４７）と語られ、また他の所では『もしあなた方
は盲目であったら、罪が無かったであろう、しかし今はあなた方は「私たちは見
る」と言っている、それゆえあなた方の罪は残っている』（ヨハネ９・４１）と
語られている。しかし外観的な真理を承認することと純粋な真理を承認すること
とは異なっている。霊界では純粋な真理を承認しつつも、それに従って生活しな
い者は、その語調と言葉には生命の光と温かさとの無い、単なる無気力な生物と
してのみ現れている。

791 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/02/10(火) 14:42:52.02 ID:z2QODDf5/

（冒涜）
１５．７種類の冒涜について

神の摂理２３１
「第３の種類の冒涜は聖言の文字的な意義を用いて悪い愛と誤った主義とを確認
する者により犯される」。

「第４の種類の冒涜は敬虔な聖い物について語り、またそれを愛する者の語調と
態度とを採用するものの、心ではそれを信じ愛しもしない者により犯される」。
これらの者の大半は偽善者、パリサイ人であって、彼らは死後凡ての真理と善と
を剥奪され、外の暗黒の中へ追われる。この種の冒涜により神的なものと聖言に
、また聖言の含む霊的真理に強固に反抗した者は、言葉を奪われて、その暗闇の
中で沈黙して坐り、世で行ったように、敬虔な聖い物について喋喋と弁じようと
しても、それはできない、なぜなら霊界では、偽善者はその思うことと違った
ことを語ろうとはするが、凡ての者はその思うままに語ることを強いられ、この
ため偽善者の言葉に障害が起り、彼らはただ口ごもることしかできないからである。
しかし偽善は神に対する人間の内的な不信仰とその人間が神に対する信仰を擁護
して述べる議論との間の不一致に応じ、或は重い罪ともなり、またそれほど重く
はない罪ともなる。

792 ：神も仏も名無しさん：2015/02/13(金) 12:21:14.27 ID:s+CoGFAcw

ｗｗ

793 ：神も仏も名無しさん：2015/02/14(土) 05:46:00.32 ID:RddBPRBkJ

南無阿弥陀仏(-ノ-)/Ωチーン

794 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/02/14(土) 07:18:05.30 ID:jz9Bgo+T3

（続き）
「第５の種類の冒涜は神的な物を自分自身に帰す者により行われる」。

「第６の種類の冒涜は聖言を承認しつつも、主の神性を否定する者により犯される」。
これらはこの世でソツニウス派、アリウス派と呼ばれている。両者の運命は父を呼んで、
主を呼ばず、絶えず父に天界に入れられるように祈り、或る者は御子の故に天界に
入れられるようにさえ祈ることである。しかし彼らは徒に呼び求めるにすぎず、ついには
救いの望みを凡て失い、地獄の神を否定する者の許へ送られる。これらのものは聖霊を
冒涜し、この世でも来るべき世でも罪を赦されない者により意味されている（マタイ１２・３２）。
その理由は、神は人格と本質において一つであって、その中に三一性が在り、主はこの神
であられ、主はまた天界であり、従って天界にいる者たちは主の中におり、主の神性を
否定する者は天界に入れられて主の中にいることは出来ないということである。主は
天界であられ、従って天界にいる者は主の中にいることは前述した。

「第７の種類の冒涜は先ず神的真理を承認し、それに従って生き、後に
それをはねつけて否定する者により犯される」。

795 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/02/14(土) 07:18:32.00 ID:jz9Bgo+T3

冒涜については以上です。

796 ：神も仏も名無しさん：2015/02/16(月) 01:28:13.63 ID:/a0Y2TTEQ

☆☆☆☆☆　新・講義　☆☆☆☆☆

（善が僅かしか存在していないところには真理も僅かしか存在していない）
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/zen%20ga%20wazukasika.htm

スウェーデンボルグ派の教会や書籍 2015.1.15 [転載禁止]©2ch.net
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1421309372/114n-354
スウェーデンボルグ派の教会や書籍 2015.1.15
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1421309372/119n-360
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
使徒的教会
（初代教会・原始キリスト教会）

１．スウェーデンボルグ/　２．マリア・ワルトルタ /　３．ヴァッスーラ
４．聖母から司祭へ　/５．アグレダのマリア
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/sitoteki%20kyokai%20.htm

スウェーデンボルグ派の教会や書籍 2015.1.15 [転載禁止]©2ch.net
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1421309372/491n-
スウェーデンボルグ派の教会や書籍 2015.1.15
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1421309372/499n-

797 ：神も仏も名無しさん：2015/02/16(月) 01:28:59.67 ID:/a0Y2TTEQ

.
アグレダのマリア　『神の都市』
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/Agreda%20no%20Maria.htm

スウェーデンボルグ派の教会や書籍 2015.1.15 [転載禁止]©2ch.net
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1421309372/340n-
スウェーデンボルグ派の教会や書籍 2015.1.15
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1421309372/346n-

798 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/02/16(月) 10:28:33.12 ID:sOfPy6EbX

>>796-797
ありがとうございます。

799 ：神も仏も名無しさん：2015/02/24(火) 01:16:34.54 ID:QltaP+R3S

ヨハネさま。1月の末から、あまり書き込みしていませんでしたが。
これをみて堪えました。自分のことだと思いました。

>>785-794 （冒涜）
１３．最悪の運命がこうしたことがそのもとに起こる人間を待っている

このまま、このスレから離れようかとも思いましたが、
ヨハネさまには恩がたくさんありますから。

少しは気をとりなおして、書き込みもしていましたが。
冒瀆について、土日に、つい書き込んでしまいました。

昨日はありがとうございました。
私の場合は、冒瀆にあたらないと、ヨハネさまのご意見を頂きました。
たいへん感謝しています。いつも、ありがとうございます。

しかし、残念ながら、
私は、現行のキリスト教も否定しますが、スウェーデンボルグのいう、
「主は唯一の神ご本人」「イエス・キリストは父なる神ご本人」
真の基督教、これは、さらに受け入れられません。

私は、イエスに従わない、アンチ・キリストであり、
侵略宗教キリスト教は、日本に入れるべきではないと考えます。
キリスト教は一神教であるので、他宗教・文化を排除・破壊なしには成り立たないのです。
いろいろな理由から、アンチ・キリストをやめることはないと思います。

800 ：神も仏も名無しさん：2015/02/24(火) 01:19:49.33 ID:QltaP+R3S

洗礼を受けてしまっている私には、最も重い「冒瀆」の罪という以外はありません。

私は、「この世でも来るべき世でも罪を赦されない者」であり、
私には、「最悪の運命が待っており」、
　「その真に人間的なものは凡て破壊される。」のです。

スウェーデンボルグがそういっていますから、どうしようもありません。

私は、もう終ったと思います。

救いはないし最悪の運命しか待っていないキリスト教には、
未練も後悔もないでしょう。もっと早い時期に棄てるべきでした。

ヨハネさまのことは尊敬していますし、
キリスト教以外のことでは、お聞きしたいこともたくさんあります。
ヨハネさまの昔話は、とても楽しかったです。
ヨハネさまには、神の慈悲をたくさん教えていただきました。
恩がいっぱいあります。
私は、凡て破壊されてしまうことになっているので、
来世お会いすることはないので、今のうちに恩を返さないといけません。

しかし、アンチ・キリストの私がいては、ヨハネさまの支持者の方も不満でしょう。
ヨハネさまにもご迷惑をかけることになります。
わたしが、去ることが、一番、恩に報いることなのではないかと思います。
今は、まだお返事していないレスがいくつか残っていますが。
とりあえず、先にお礼だけもうしあげます。
ごていねいにレスありがとうございました。

801 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/02/24(火) 12:07:22.36 ID:b+FxmveNX

>>800
>洗礼を受けてしまっている私には、最も重い「冒瀆」の罪という以外はありません。
いえ、それは思い過ごしです。

>スウェーデンボルグがそういっていますから、どうしようもありません。
スウェーデンボルグは神を認めていない者は冒涜することは不可能だと言っています。
あなたは神を認めていないと思います。ですから冒涜は出来ないのです。

>ヨハネさまにもご迷惑をかけることになります。
>わたしが、去ることが、一番、恩に報いることなのではないかと思います。
全くそんなことはありません。
あなたがよく勉強して、ご自身が悔い改められ、神を発見することが私にとって
最も嬉しいことです。

802 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/02/24(火) 12:12:47.43 ID:b+FxmveNX

>>799
>私は、イエスに従わない、アンチ・キリストであり、
>侵略宗教キリスト教は、日本に入れるべきではないと考えます。
>キリスト教は一神教であるので、他宗教・文化を排除・破壊なしには成り立たないのです。
>いろいろな理由から、アンチ・キリストをやめることはないと思います。

パウロもそうだったでしょう。もっとも彼は使徒となったのに、死後は地獄へ
行ってしまったようですが。

サンダー・シングも少年時代そうだったのです。彼も宣教師に石を投げたり、
聖書を燃やしたりしたそうです。
しかし、主が神であることを発見したら目からうろこが落ちるでしょう。

803 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/02/24(火) 14:21:27.43 ID:b+FxmveNX

>キリスト教は一神教であるので、他宗教・文化を排除・破壊なしには成り立たないのです。

慈悲なる神はそんなことはされません。
誤謬に基づく誤解です。

804 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/02/24(火) 14:42:42.61 ID:b+FxmveNX

霊界日記５６６９

　マホメット教徒の中で若干の者らは、主について多くの事柄を聞いた際、教会に
加入しようと願った、しかし彼らは以下のように話された、すなわち、もし彼らが
主については―そのコーランの教義に従って―主は最大の予言者、神の子、人間の
中で最も賢明な者であると考えるに過ぎないなら、彼ら自身の宗教に止まってよろ
しいのである。なぜなら彼らは心（ハート）の中で主の神的なものを承認することは
出来ないし、単に或る者は、そうした教理〔教目〕に対する信念を子供時代から自分
自身に浸透させているからには、口で、また知的なものからその主の神的なものを
承認するに過ぎないのであり、霊的な善は世における彼らの信仰に属したような事柄
により形作られており、それは新しい信仰箇条によってはそのように急には消滅する
ことは出来ないからである。彼らは彼らの善の中に生き、誠実と公正とも遵守し、
公正はことごとく神的なものであることを承認することで充分なのであり、また、
彼らはかくして彼らなりに幸に生きて、徐々に主へ導かれて行くのである。

805 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/02/24(火) 14:44:42.03 ID:b+FxmveNX

霊界日記５６６９（第９巻）全文

　マホメット教徒の中で若干の者らは、主について多くの事柄を聞いた際、
教会に加入しようと願った、しかし彼らは以下のように話された、すなわち、
もし彼らが主については―そのコーランの教義に従って―主は最大の予言者、
神の子、人間の中で最も賢明な者であると考えるに過ぎないなら、彼ら自身
の宗教に止まってよろしいのである。なぜなら彼らは心（ハート）の中で
主の神的なものを承認することは出来ないし、単に或る者は、そうした教理
〔教目〕に対する信念を子供時代から自分自身に浸透させているからには、
口で、また知的なものからその主の神的なものを承認するに過ぎないのであり、
霊的な善は世における彼らの信仰に属したような事柄により形作られており、
それは新しい信仰箇条によってはそのように急には消滅することは出来ない
からである。彼らは彼らの善の中に生き、誠実と公正とも遵守し、公正は
ことごとく神的なものであることを承認することで充分なのであり、また、
彼らはかくして彼らなりに幸に生きて、徐々に主へ導かれて行くのである。

806 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/02/24(火) 17:25:55.29 ID:b+FxmveNX

>805訂正
804と重複しました。

807 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/02/24(火) 17:27:34.28 ID:b+FxmveNX

（続き）
以下のことが付言された、すなわち、公正の中に、また彼ら自身の善の中に
生きる者たちはキリスト教徒よりも善良な者になることが出来るのである、
なぜならキリスト教徒は主から神性をことごとく取り去っており、大半の
キリスト教徒は、法王派と呼ばれて、天と地における主の権能（ちから）
を彼ら自身に僭取し、従って主から神性をことごとく取ってしまって、
その神性を主の中に承認はしないで、彼ら自身の中に承認しているからである。
そして他のキリスト教徒は―改革派と呼ばれているが―神的なものは主に
属しており、主は父と一つであることを、実に知ってはおり、教義から
告白はしてはいるものの、それでも、主のことを考えると、主を彼ら自身
に似た人間を考えるようにしか考えはしないし、そうしたときは主の神性
は全く考えはしないのであり、それで、また、彼らは父に、御子のために
彼らの求めるものを与えてくださるようにと祈願して、主には行きはしない
のである。そうしたものがかのキリスト教徒の考えである。ここから彼らは、
善良なマホメット教徒らは、その心の中では、主については、キリスト教徒
よりも善く考えていることを認めたのである。
　彼らはまたモーセを偉大な予言者として、しかし主よりは劣った者として
承認してはいるが、しかしモーセのことは最早考えはしないのである。

808 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/02/24(火) 18:04:23.81 ID:b+FxmveNX

>>805にあるように、主は無理やり他の宗教を廃して御自分を現そうとは
されません。ですからキリスト教は一神教だから他の宗教を排除するなど
という考えは誤りです。

誤ったキリスト教を信じるとはそういうことです。すなわち誤った考えを
持ってしまうのです。
誤りを正すことから始めなければなりません。
キリスト教についての誤解は実に多いのです。

809 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/02/24(火) 20:25:51.90 ID:b+FxmveNX

私は何度か書きましたが、阿弥陀如来もアラーの神も皆主イエス・キリスト
のことであると理解しています。ですから、それらを信じている人がいる
からといって、それはそれでよいと思います。それが主イエス・キリストの
ことだと知らなくたっていいではないですか。そっとしておいたらよいのです。

しかし、神を全く知らない、信じない人にははっきりとそれは主であると
伝えたいと思います。
そんな話しは聞きたくないという方が多いですから、誰にでも話せるわけでは
ありませんけれど。

810 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/02/24(火) 20:29:09.00 ID:b+FxmveNX

間違ったキリスト教と格闘しなくてもいいではないですか。
本当のキリスト教を探せばよいのです。
自分で。
主は新しい啓示群によって本当のキリスト教を教えてくださいます。

811 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/03/01(日) 06:06:46.40 ID:6nHeJiRas

すべての宗教は主のものなのです。
どうして主がそれらを排除するでしょう。
たとえば主はユダヤ教会を排除されたわけではありません。
ユダヤ教会も主のものです。
主はエルサレムの神殿に登られたではありませんか。
ユダヤ人たちは自分達が拝している神が主のことであることを知らなかったのです。
やむを得ないので新しい教会、すなわち基督教会を創られたのです。
新しい葡萄酒は新しい皮袋に入れたのです。
旧い皮袋を破るようなことはされませんでした。

812 ：神も仏も名無しさん：2015/03/18(水) 12:46:07.30 ID:T19CtrR6V

スウェーデンボルグ派の教会や書籍　2015.3.4
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1425417209/
スウェーデンボルグ派の教会や書籍　2015.3.4 [転載禁止](c)2ch.net
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1425417209/

813 ：神も仏も名無しさん：2015/03/18(水) 12:52:58.63 ID:T19CtrR6V

○o｡｡o○○o｡｡o○○o｡｡o○○o｡｡o○ ○o｡｡o○○o｡｡o○○o｡｡○o｡｡o○○o｡｡o○○o｡｡o○

18：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2015/03/05(木) 15:07:54.25 ID:mVJ+uISm.net
昔、田舎ではまだ桑畑が近所に残っていました。養蚕しているところは
見た記憶はないのですが、兄弟の誰かだったと思いますが、蚕をどこからか
手に入れて来て、桑の葉で飼ったように覚えています。
蚕をつまんだ時のあの柔らかでサラサラした感触を覚えています。

桑の実は口の回りを真っ青（真っ赤？）にして食べた記憶があります。

19 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2015/03/05(木) 15:17:10.27 ID:mVJ+uISm.net
桑の木は二種類あって、一つは赤くて小さい硬い実のなるものでした。
少し野生に近いような。木も大きかったように思います。
もう一つが柔らかく大きな黒紫の実のなるものでした。こちらを食べたと思います。

22 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2015/03/06(金) 06:50:10.48 ID:al0eZV5t.net
ええ、蚕はすべすべしています。絹の粉のような成分が出ているのでしょうか。
米粉をまぶした柔らかなお餅のような感触です。
一般的に毛虫や青虫の類は気持ち悪くて触る気になれませんが、蚕だけは別で、
触っても嫌な感じは全くしません。

○o｡｡o○○o｡｡o○○o｡｡o○○o｡｡o○ ○o｡｡o○○o｡｡o○○o｡｡○o｡｡o○○o｡｡o○○o｡｡o○

814 ：神も仏も名無しさん：2015/03/18(水) 16:43:22.59 ID:T19CtrR6V

(*ﾟДﾟ)ﾉ｡，ﾟﾟ+.｡，ﾟﾟ+.｡，ﾟﾟ+.｡，ﾟﾟ+.｡，ﾟﾟ+.ヽ(ﾟДﾟ*) (*ﾟДﾟ)ﾉ｡，ﾟﾟ+.｡，ﾟﾟ+.｡，ﾟﾟ+.｡，ﾟﾟ+.｡，ﾟﾟ+.ヽ(ﾟДﾟ*)

539 ：神も仏も名無しさん：2014/11/06(木) 10:30:49.05 ID:7ulMRK0GB
ヨハネさんは酒タバコはやりますか？

540 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/11/06(木) 11:41:36.85 ID:/N5E2CDih
539
タバコは吸いません。若いときに格好だけつけてふかしていた時期は
ありましたが、一度も吸い込んだことはありません。

お酒は殆ど毎晩晩酌します。
紙パックに入った日本酒、ワインなど。安いお酒ばかりです。
殆どいつもロックで、時に少し水で割ります。
量は１合も飲まないでしょう。

芋焼酎、ウィスキー、ビール、発泡酒、あれば何でも飲みます。

｡.｡｡O｡･.｡*｡.｡｡O｡･.｡*｡.｡｡O｡･.｡*｡.｡｡.｡｡O｡･.｡*｡.｡｡O｡･.｡*｡.｡｡O｡･.｡*｡.｡｡.｡｡O｡･.｡*｡.｡｡O｡･.｡*｡.｡｡O

815 ：神も仏も名無しさん：2015/03/18(水) 18:17:06.42 ID:T19CtrR6V

o○oﾟ，｡o○oﾟ，｡o○oﾟ，｡o○oﾟ，｡o○oﾟ，｡o○oo○oﾟ，｡o○oﾟ，｡o○oﾟ，｡o○oﾟ，｡o○oﾟ，｡o○oo

99 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/03/16(月) 10:21:30.09 ID:pBVrhx33.net
今日のＮＨＫの朝ドラで、マッサンが出資者からウィスキーの３級酒を
作れと言われて嫌がっていました。それは原酒が５％未満しか入っていない
のだそうです。
しかし、当時はまだ庶民は原酒を飲めるだけのお金も無かったでしょうし、
舌も肥えていなかったでしょう。
３級酒もそれはそれで意義があったのです。

私たちもうんと若い頃（高校生？）、サントリー・レッドを飲みました。
もうトリスではありませんでした。
角瓶は上等で、オールドは高級でした。

ニッカが出て来なくて恐縮ですが、ブラック・ニッカが角瓶相当だった
でしょうか。

しかし、最近の若い者は驚いたことに山崎だ白州だと言うのです。
角瓶やカティサークなどけんもほろろです。

(ﾟДﾟ*)｡o○(ﾟДﾟ*)｡o○(ﾟДﾟ*)｡o○(ﾟДﾟ*)｡o○ (ﾟДﾟ*)｡o○(ﾟДﾟ*)｡o○(ﾟДﾟ*)｡o○(ﾟДﾟ*)｡o○ (ﾟДﾟ*)｡o

816 ：神も仏も名無しさん：2015/03/18(水) 18:31:09.51 ID:T19CtrR6V

>>815
104 ：神も仏も名無しさん：2015/03/16(月) 17:42:23.32
99
> 私たちもうんと若い頃（高校生？）、サントリー・レッドを飲みました。
> もうトリスではありませんでした。
> 角瓶は上等で、オールドは高級でした。

　 ＿＿＿＿
　 ＼＝＠ (ヽ
　　 (　･∀･) | ∧__∧　　　　おまわりさん
　　 // У　ノ( `･ω･)
　　(ﾌ==◎=|と　　　ﾆア　　　高校生が飲酒していました。
　　 (＿_)＿)　しーＪ　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　やたら酒に詳しいです。常習犯です。

817 ：神も仏も名無しさん：2015/03/18(水) 18:51:11.67 ID:T19CtrR6V

　　　　 　 　 　 　 　 ＿＿__
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　　　　　 　 ,.ｨ:'/´suntorywhiteヽ‐､
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　　　　|:::::::::| 　SUNTORY .OLD 　 |:::::::::|
.　　 　 |::::::::|.　　 　 WHISKY　　　　|::::::: |
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　　　 　 V:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::/
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818 ：神も仏も名無しさん：2015/03/19(木) 00:27:25.79 ID:iO/jKLH2C

サントリーウイスキー白札
　　　r'"´￣`ヽ
　　　|,二二二,|
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　　　|kotobuki|
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　,;'´ 7 yeas old ｀､
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||rareoldislandwhisk.||
||　　　 γ⌒ヽ　　　..||
||.　　 　ゝ __ノ 　　　 ||
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||　　 SUNTORY.　　||
||　　　 WHISKY　　 ||
||Kotobukiya LTD.　||
||　京東阪大屋壽.　||
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819 ：神も仏も名無しさん：2015/03/19(木) 01:14:52.72 ID:iO/jKLH2C

戦後のトリスウイスキー
　 　 　 i' 三三`i
　 　 　 !-──-!
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　　　 ﾉ.:.:..:.:.:.:.:.:.:.ゝ
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　||　　 　 γ+ヽ 　 　　||
　|| ……γ⌒ヽ……...||
　||.　　 　ゝ __ノ 　　　 ||
　|| "(~7/~　/　　　　".||
　||　=//ο/__ 7//S　.||
　||.　　　 　＿//　 　　||
　||. Blended Whisky ..||
　||. Suntory..Whisky...||
　|| . ：：：：：：：：：：： 　 ||
　||kotobukiya..limited||
　||＿__＿＿＿＿＿___||
　|.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:..:.:.:.:.:.:.:.:.:.:|
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820 ：神も仏も名無しさん：2015/03/19(木) 01:46:27.77 ID:iO/jKLH2C

【CM】
サントリー トリスウイスキー �@
https://www.youtube.com/watch?v=OcQQxUcC6r8
サントリー トリスウイスキー �A
https://www.youtube.com/watch?v=CkOIHjK-JYM
トリスでハワイ
https://www.youtube.com/watch?v=dnyOQEg4Rvc

トリスウイスキー
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%88%E3%83%AA%E3%82%B9%E3%82%A6%E3%82%A4%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%BC

鳥井 信治郎（とりい しんじろう、1879年1月30日 - 1962年2月20日）日本の実業家。サントリー創業者。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%B3%A5%E4%BA%95%E4%BF%A1%E6%B2%BB%E9%83%8E

821 ：神も仏も名無しさん：2015/03/19(木) 05:53:16.94 ID:iO/jKLH2C

　　　　　i　Suntory　i
　　　　　|　 Whisky.　|
　　　　　L二二二二.」
　　　　　7.:;'　　　 ';';l､
　　　 ,／-――――-＼
　 , :'´二ニ=‐- -‐=ニ二｀: ､
.ｨ’.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:ヽ
|＼.:.:.:.:.:.:. ／／＼＼ .:.:.:.:.:.:／|
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|.:.:.:.:.:.:.|.:.ﾚ-=ﾆ二ﾆ=-t.:|.:.:.:.:.:.:|
}三≡ヲ´ 　 __,､,__　　 ヾ;≡三|
|.:.:.:.:.:/　　 〈ﾆ==ﾆ〉　　 ∨.:.:.:.|
|.:.:.:.:;′　　くｨ廴ﾂ}'>　 　 i.:.:.:.:|
|.:.:.:.:i 　 　 ;-= ;=-=-　 　 ! .:.:.:!
}:≡ | 　,へ　　 　 　 　 　 |:≡:{
|.:.:.:.:| 　 ＼ ｕ ｎ ｔ ｏ ｒ ｙ　!.:.:.:.|
|.:.:.:.:| 　`ｰ'　　 　 　 　 　 !.:.:.:.|
|.:.:.:.:|　 ＶＶ ｈ ｉ ｓ ｋ ｙ　　| .:.:.:!
|.:.:.:.:i　　　　 since　　 　 i.:.:.:.:|
|.:.:.:.:.';　　　 1 9 3 7　　 ∧ :.:.:!
}三≡ﾍ　　≡≡≡≡　/≡三{
|.:.:.:.:.:.:.:＼　ｳｲｽｷｰ ／.:..:.:.:.:.:.|
|.:.:.:.:.:.:.|.:.|ヾ=ﾆ二ﾆ彡|.:.|.:.:.:.:.:.:|
|.:.:.:.:.:.:.|.:.|.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:|.:.|.:.:.:.:.:.:|
|.:.:.:.:.:.:.|.:.|.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:|.:.|.:.:.:.:.:.:|
ト､.:.／.:.:.:.＼.:.:.:.:.:..／.:.:.:.＼.:.:;j
∨.:.／.:.:.:.＼.:.:.:.:.:.:／.:.:.:.＼.:∨
. ｀＝================＝´

822 ：神も仏も名無しさん：2015/03/20(金) 06:46:43.00 ID:YwNd8j1PU

>>631
>>796>>797
>>812

主イエス・キリストは父なる神　2015.3.18 [転載禁止](c)2ch.net
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1426678226/
主イエス・キリストは父なる神　2015.3.18
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1426678226/

823 ：神も仏も名無しさん：2015/03/21(土) 14:09:02.46 ID:lWTHmQSj+

◆◆CUTTY SARK　カティサーク◆◆
1923年に誕生したビッグブランド。
グレンロセス、マッカラン、といったスペイサイド地方のモルトを主に使用した、
まろやかで上質な仕上がりが特徴。　　■原産国：イギリス

◆CUTTY SARK　カティサーク　　カティサーク・オリジナル
ライトでスムーズなブレンデッドウィスキーとして、1923年に開発されて以来、
全世界にその「飲みやすさ」が広く受け入れられている。
カティサークシリーズの原点。（カティサーク EC　度数：40%）

◆CUTTY SARK　STORM　　カティサーク ストーム
長期熟成された「マッカラン」等を含む高級シングルモルトウィスキーと
高品質なグレーンウィスキーをブレンドして作られたウィスキー。
熟成年数が長く、かつモルトウィスキーの比率を高めることにより、
印象深くて力強い、リッチな味わいが楽しめる。 （カティサーク モルト　度数：40%　）

◆CUTTY SARK　12 YEARS OLD DELUXE　　カティサーク12年 デラックス
12年デラックスは、カティサークの基本的なスタイルである、
ライトな琥珀色とエレガントな味わいにさらに深みを与えたウイスキー。
（カティサーク12年 デラックス　度数：40%）

◆CUTTY SARK　18 YEARS OLD DELUXE　　カティサーク18年 デラックス
18年以上熟成した高級モルトを贅沢にブレンド。
オーク樽での長期熟成から生み出された芳醇な香りと、琥珀色の輝きが奏でる、
スパイシーで厚みのある味わいが特徴。（カティサーク18年　デラックス　度数：43%）

◆Cutty Sark Whisky　（フェイスブック・日本語）
https://www.facebook.com/cuttysarkwhisky.jp

824 ：神も仏も名無しさん：2015/03/21(土) 20:26:04.52 ID:lWTHmQSj+

◆◆ウイスキーのできるまで　（サントリーウイスキー）◆◆

ウイスキーの製造工程はモルトウイスキーとグレーンウイスキーの2つに分かれるが
ここではブレンデッドウイスキーの風味の決め手であるモルトウイスキーについて説明しよう！
モルトウイスキーの製造工程は大きく図のようなステップに分けられる。

■原料→　■仕込み（糖化）→　■発酵→　■蒸溜→　■熟成（貯蔵）→　■ブレンド

■原料■
◇製麦（麦芽）
原料の大麦には、モルトウイスキーづくりに適した性質をもつ二条大麦が使われる。
酵母は糖分をアルコールに変えることはできても、
大麦のでんぷんをそのままアルコールに変えることはできない為、
糖化という工程が必要になる。
が、その前に糖化の役目を担う酵素を大麦自身の中につくらせる為、
まず発芽した麦を乾燥させ、麦芽を作る。 .

◇水
ウイスキーづくりにとって水はウイスキーの品質を決める大きな要素のひとつ。
ウイスキーにとって良い水とは、異味、異臭がなく、飲んでおいしい水であるとともに、
発酵の工程で重要な役割を果たす酵母の生育に好ましい適度なミネラル分が
バランス良く含まれることが大切である。
したがってウイスキー蒸溜所の立地の選定にはその土地の水質の良さが求められる。 .


■仕込み（糖化）■
◇仕込み（糖化）
製麦で作った麦芽を粉砕し、温水した仕込み水と呼ばれる水と混ぜてお粥状態に。
ここで麦芽中の酵素が働き、でんぷんを糖分に変える。
これをろ過して、発酵にむかう為の麦汁をつくる。 .

825 ：神も仏も名無しさん：2015/03/21(土) 20:29:08.09 ID:lWTHmQSj+

◆ウイスキーのできるまで　（サントリーウイスキー）　2

■発酵■
◇発酵
仕込みで作った麦汁をアルコール分約7％の発酵液に変える工程を発酵という。
発酵中の麦汁に酵母を加えると、酵母は麦汁中の糖分を分解し、
アルコールと炭酸ガスに変え、ウイスキー特有の香味成分をつくる。
酵母の種類や発酵条件によって香りなどに特長がでる。
約60時間で発酵は終了、これでできた発酵液をもろみと呼び、
この段階でのアルコール分は約7％。 .


■蒸溜■
◇蒸溜
発酵の終わったもろみを銅製のポットスチルと呼ばれる単式蒸溜器にいれて二度蒸溜し
（一回目を初溜、二回目を再溜と呼ぶ）アルコール濃度を65〜70％に高める。
この生まれたばかりのウイスキーをニューポットと呼ぶ。
仕組みとしては、アルコールが約80度で沸騰する性質を利用し（沸点の違いを利用）、
蒸気を発生させこれを冷却、液体化させ、アルコールや香気成分などの揮発成分だけを
とり出すわけである。サントリーでは様々なタイプのモルト原酒をつくるため、
蒸溜釜の形と大きさ、そして蒸溜方法・加熱方式を使い分けている。

826 ：神も仏も名無しさん：2015/03/21(土) 20:55:54.92 ID:lWTHmQSj+

◆ウイスキーのできるまで　（サントリーウイスキー）　3

　■熟成（貯蔵）■
　◇熟成（貯蔵）
蒸溜で出来たニューポットを樽の中で長期間じっくり寝かせる。これが貯蔵という工程。
そして3年、5年、10年。ウイスキーの琥珀色、奥深い味わいの秘密はこの貯蔵、樽熟成にある。
樽は樽材、内面の焼き方、大きさなどの違いによってさまざまな種類があり、
樽材にはホワイトオーク、スパニッシュオーク、ミズナラ、
樽の大きさではパンチョン、シェリー樽は約480L、ホッグスヘッドは約230L、バーレルは約180Lなどがある。
これら多様な樽で　ウイスキー原酒は長い眠りにつき、
貯蔵環境（気温、湿度）によっても熟成の度合いが微妙に変化し、複雑な反応を見せ、
多彩なウイスキー原酒が生まれるのである。
樽熟成のメカニズムはまだ解明されていない部分もあり、「時の技」と神秘的に語られ、
そのロマンがより味わいを深める理由であるといえよう。
樽で熟成されたモルトウイスキーは麦芽の種類、酵母の種類、蒸溜方法、
樽の種類、貯蔵場所、貯蔵年数などさまざまに組み合わされ、掛け合わされ、多岐にわたる。
製品化する時はこれらの中から数十種類のタイプに分け、樽からウイスキーを取り出していく。 .


■ブレンド■
◇ヴァッティング
モルト原酒同士を混和することをヴァッティングと呼ぶ。
山崎12年の場合、山崎蒸溜所で蒸溜され、
すべて12年以上貯蔵された山崎モルト原酒だけでつくられている。
ちなみに熟成年数表示は、使用されたモルト原酒の中での最低年数を示しており、
ヴァッティングされるモルト源酒の平均熟成年数はもう少し高くなる。

◇ブレンド
ブレンデッドウイスキーの場合モルト原酒と麦以外の原料で作ったグレーン原酒をブレンドする。
個性の強いモルト原酒と個性の穏やかなグレーン原酒が
新たなハーモニーを生み、ブレンデッドウイスキーの香味が仕上がる。

827 ：神も仏も名無しさん：2015/03/21(土) 23:46:34.67 ID:lWTHmQSj+

●赤玉100年のあゆみ●

1907　明治40年　「赤玉ポートワイン」発売

1909　明治42年　赤玉最初の新聞広告を掲載

1917　大正6年　「赤玉ハニーアップル」発売

1919　大正8年　酒販店の従業員を対象とした赤玉会を結成

1920　大正9年　新聞一面に「赤玉ポートワイン」と書いた広告を掲載

1921　大正10年　「赤玉ポートワイン」特製の火鉢や金庫、通帳が特売の景品に
　　　　　　　　　　　軒吊り看板を酒販店向けに配布　

1922　大正11年　オペラ劇団赤玉楽劇座を結成
　　　　　　　　　　　日本初のヌードポスターが登場　

1938　昭和13年　「赤玉ピーチ・ポイセンベリー」発売

1954　昭和29年　「赤玉ホワイトワイン」（現「赤玉スイートワイン白」）発売

1966　昭和41年　「赤玉ハニーワイン」発売

1973　昭和48年　「赤玉スイートワイン」に名称を変更

1977　昭和52年　赤玉70周年、「赤玉」パンチ発売

2007　平成19年　赤玉100周年　「赤玉スイートワイン＜PREMIUM＞」限定発売

2011　平成23年　ラベルを現在のデザインに変更

828 ：神も仏も名無しさん：2015/03/21(土) 23:52:22.18 ID:lWTHmQSj+

●赤玉ポートワイン発売●
1907年（明治40年）4月。サントリーの酒造りの原点となる「赤玉ポートワイン」が
世に送りだされました。発売当時の価格は1本（550ml）38−39銭。
米１升が10銭という時代のなかで、「赤玉」は米４升に相当する贅沢品でした。
「赤玉ポートワイン」という名前には、赤玉の赤い丸は太陽、日の丸とも共通していて、
‘‘万物に命を育む太陽‘‘に畏敬の念を抱くサントリーの創業者、鳥井信治郎の
想いが凝縮しています。

●新聞広告が話題に●
1909年（明治42年）。「赤玉」最初の新聞広告を掲載。
当時、葡萄酒は薬用酒としてうたわれていました。
また1920年（大正9年）1月11日には、大阪の新聞の紙面いっぱいに、
大胆な筆書きの字で、大きく「赤玉ポートワイン」と書き記された広告を掲載しました。
この広告を見た読者から新聞社への問い合わせが殺到。
壽屋（現サントリー）の名を世間に大きく印象づけました。

●斬新な販売促進策●
1919年（大正8年）。　酒販店の従業員を対象に「赤玉会」が組織されました。
1921年（大正10年）頃からは、景品付特売合戦をはじめ、特製の木製火鉢や
赤玉通帳、金庫など斬新なノベルティが登場。
また琺瑯製の軒吊看板やポスターを配布するなど数々の販売促進を展開しました。

●日本初のヌードポスター●
1922年（大正11年）。赤玉の宣伝のために、日本で初めてヌードポスターを採用しました。
壽屋（現サントリー）宣伝部・コピーライターの片岡敏郎とチーフデザイナーの井上木它が、
松島栄美子さんと缶詰状態で6日間かけて撮影。こりに凝ってつくりあげたポスターです。
女性が両肩をあらわにするという、当時では考えられないアイデアで世間の話題を集めました。

〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

●赤玉スイートワイン●　●赤玉ポートワイン●
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%B5%A4%E7%8E%89%E3%82%B9%E3%82%A4%E3%83%BC%E3%83%88%E3%83%AF%E3%82%A4%E3%83%B3

829 ：神も仏も名無しさん：2015/03/22(日) 02:18:02.08 ID:gFUndUqC6

●ワインの歴史
ワインは古い歴史を持つお酒です。紀元前6000年頃、すでにつくられていました。

ワインは古い歴史を持つお酒です。
紀元前6000年頃、すでに西アジアでワインがつくられていた形跡があり、
エジプトやエーゲ海の島々を経て紀元前1000年頃からギリシャで、その後ローマで
広く飲まれました。さらにローマ帝国の拡張と共にヨーロッパ全体に広まります。
キリスト教ではワインがミサに欠かせないこともあって、いたるところで葡萄が
栽培されるようになったのです。
またヨーロッパの水質の悪さもワインの普及に影響したといえるでしょう。現在でも、
フランスやイタリアなどの人々は日本人の20倍ほどの量のワインを飲んでいます。
日本では、江戸時代の中期に葡萄づくりを、明治初期からワインづくりを始めました。
しかし、栽培や醸造技術の未熟さや人々の嗜好に合わなかったため、容易には
受け入れられませんでした。やがて日本人の好みに合わせた甘味ワインの登場により、
ワインのおいしさが知られることとなり、今日のテーブルワイン時代の基礎となる
葡萄園の開拓が行われるようになったのです。

830 ：神も仏も名無しさん：2015/03/22(日) 02:20:42.12 ID:gFUndUqC6

●世界のワイン産地
葡萄は温暖な気候を好んで生育する植物で、世界中に分布しています。

葡萄は温暖な気候を好んで生育する植物で、世界中に分布していますが、
よいワインをつくる葡萄となると条件が限られてきます。
世界の有名ワイン産地は平均年間気温が10℃から20℃の間の、
夏に充分な日照が保証されるような地域に集まっています。
経度でいえば北緯30度から50度の間、南緯30度から40度の間に含まれます。
さらに、良い葡萄の育成には充分な日照のほかに、局部的な気候条件や地形が
大きく関係します。また生育時の多雨や多湿はいたずらに枝の生長をまねき、
病気も発生しやすくなるので好ましいことではありません。
水はけよい地形や土壌が求められるのです。こうした要素が絡まり合って、
しかもその土地に適した葡萄の品種や栽培法のもとに、
それぞれの個性のあるワインが生み出されるのです。

世界のワイン地図は年々塗り替えられています。かつては、ヨーロッパの銘醸地が中心で、
その土地で育った品種でつくったワインが主流を占めていました。しかし、最近では
各国でヨーロッパ種の葡萄の導入、あるいはそれらをもとにした品種改良が盛んに
行われていおり、個性的でしかも質の高いワインが続々と誕生しています。中には、
カリフォルニアやオーストラリア、チリあるいは日本に匹敵する評価を得ているものも
あるほどです。

831 ：神も仏も名無しさん：2015/03/22(日) 02:44:49.60 ID:gFUndUqC6

●ワインとはどんなお酒
広くは果実からの醸造酒を「ワイン」といいますが、一般的には葡萄からつくられたものを指します。

お酒にはたくさんの種類があります。大きく分類すると
果実や穀物を発酵させてつくる醸造酒(ワイン、ビール等)、
それを蒸留してつくる蒸留酒(ブランデー、ウィスキー等)、
これらの酒に香草や果実で風味つけをする混成酒(リキュール等)の3種類です。
ワインは、広くは果実からつくられた醸造酒すべてをさすのですが、中でも
葡萄を原料とする場合が圧倒的に多いので、一般的には葡萄の醸造酒をワインと呼びます。
他の果実を原料にした場合には、例えばリンゴを醸造したお酒をシードルというように、
他の名がつけられていることがあります。ワインの原料となる葡萄は、品種も数多い上に、
土壌や気候の影響を強く受けるために、ワインは産地やつくり手によって、
さまざまな個性をもっています。
銘柄の種類も多く、味や香りが多岐にわたるのは他のお酒に見られない大きな特徴です。

832 ：神も仏も名無しさん：2015/03/22(日) 03:11:09.16 ID:gFUndUqC6

●ワインの種類
ワインは色や、つくり方によっていろいろな種類に分かれます。

※ワインは色によって、赤ワイン、白ワイン、ロゼワインに分けられます。

●赤ワイン
赤ワインは、黒葡萄や紫、赤などの色のついた葡萄を使い、
果汁と一緒に果皮や種を入れたまま発酵させます。
ほとんどの場合は辛口で、深いコクのあるタイプから軽いタイプまで、味わいは様々です。
果皮からの色素、種からのタンニン等の成分を含むため、風味はより複雑になります。

○白ワイン
白ワインは一般には白葡萄を原料とします。圧搾して得られた果汁のみを発酵させます。
味わいは主に甘酸のバランスから成り、ごく辛口から甘口まで、幅広い風味を楽しめます。

◎ロゼワイン
赤ワイン同様、黒葡萄などを使い、葡萄の果汁、皮、種を一緒に発酵させます。
発酵液がバラ色になったら、皮や種を取り除き、さらに発酵を続けます。
一般に辛口からやや甘口まで。多くの場合、若いうちにのまれています。

833 ：神も仏も名無しさん：2015/03/22(日) 03:12:30.23 ID:gFUndUqC6

●ワインの種類　2

※ワインはつくり方によっても、いろいろな種類に分かれます。

●スティルワイン
発酵とともに生まれる炭酸ガスを除いたワインで、ワインの多くはこのタイプです。
辛口から甘口までいろいろありますが、大部分は食事とともに飲むテーブルワインです。
静かで泡が立たないところから"スティルワイン"と呼ばれています。

●スパークリングワイン
発酵の際に生まれる炭酸ガスをワインの中にとどめた、泡のたつワインのことで、
いろいろな製造があります。
フランスのシャンパン、スペインのカヴァ、イタリアのスプマンテ、ドイツのゼクトなどが有名です。

●フォーティファイドワイン
ブランデーなどの強い酒を、発酵の途中に加えて、発酵を止め、甘味を残したり、
発酵の終わりに加えて、安定性を高めるなど、特殊な方法でつくられるワインです。
シェリー、ポート、マルサラなどがこの種類に含まれます。
辛口は食前に、甘口は食後によく飲まれます。

●フレーバードワイン
スティルワインをベースに、香草やはちみつ、果汁などを加えた、独特の風味のあるワインです。
イタリアのベルモットは香草系の代表、スペインのサングリアは果汁系の代表です。
食事と切り離しても楽しめますが、風味によって食前や食後に適しているものもあります。

834 ：神も仏も名無しさん：2015/03/22(日) 22:44:43.11 ID:gFUndUqC6

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835 ：神も仏も名無しさん：2015/03/23(月) 22:33:41.73 ID:KVjmTQXU9

スウェーデンボルグ派の教会や書籍
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1317199564/221n-

221 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/02(日) 00:36:09.32 ID:iY3aOl9O.net
小さなヨハネさん、質問があります。

スウェーデンボルグはパウロは地獄にいたと言っていますよね。
このことをそのまま受け止めれば、パウロの使徒書簡は信用ならないという結論になります。
使徒書簡は初代教会から続く分裂以前の公教会の教義を形成する上で大事な根拠となっているものですよ。

それとスウェーデンボルグは教皇を否定していますよね。
これで、どうやってカトリック系のほかの本、ワルトルタやヴァッスーラ、トマスアケンビスと整合性がとれるんですか？
普通の洞察力を持ってこれらを読んで理解したなら、スウェーデンボルグとはけして相容れないものであることなど
誰の目にも明らかなのですが。

836 ：神も仏も名無しさん：2015/03/23(月) 22:35:33.75 ID:KVjmTQXU9

>>835
222 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2013/06/02(日) 15:31:29.07 ID:T+iZYkkp.net
221
>このことをそのまま受け止めれば、パウロの使徒書簡は信用ならないという結論になります。

人間がどのようなものであるかを決定するものは、表面的な言葉や行為では
なく彼の意図、意志なのだそうです。スウェーデンボルグは説教者がいかに
熱烈に説教しても、本人が良い人間とは限らないと言います（真の基督教３８１他）。
パウロについても同様だったのでしょう（霊界日記４４１２）。

しかし、スウェーデンボルグは新約聖書の手紙類は有意義な文書であると言
っていたと思います（出典箇所失念。どなたかご存じの方教えてください）。

実際引用もしています。例えば真の基督教６７５（ガラテヤ）、同６８３
（コロサイ）、同６８７（コリント、ガラテヤ）など。

837 ：神も仏も名無しさん：2015/03/23(月) 22:36:59.25 ID:KVjmTQXU9

>>835
223 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2013/06/02(日) 15:35:27.23 ID:T+iZYkkp.net
>それとスウェーデンボルグは教皇を否定していますよね。
確かにスウェーデンボルグは「教皇支配」について批判しています（天界の
秘義４７３８他）。しかしそれは　彼の言う１７５７年の３回目の最後の審
判以前の話だと思います。
驚くべきことに、彼はカトリックの方が改革派より天界へ行き易いとも言っ
ています。

静思社／スウェーデンボルグ／アタナシウス信条について／P31
「法王派の宗教については、主を崇めて、法王を重だった祭司であるとしか
承認しない者はことごとく受け入れられるのである。かれらは、真理が全く
欠けているその教義から、空虚なものとなってはいるものの、父なる神をめ
ったに拝しないし、主を父なる神から引き離しもしないため、受け入れられ
ているのである。」

静思社／スウェーデンボルグ／神学論文集P64
「それで、もし、かれらが法王崇拝から遠ざかり、聖徒たちを呼び求めるこ
とから遠ざかり、両種類の聖餐式にあずかるなら、改革派よりも容易に新し
い教会へ、教えられて入れられることができるのである。」

838 ：神も仏も名無しさん：2015/03/23(月) 23:08:50.22 ID:KVjmTQXU9

.
224 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/02(日) 16:37:58.25 ID:iY3aOl9O.net
小さなヨハネさん。

パウロについては、彼はスウェーデンボルグの言うように地獄に堕ちたかもしれないが、
使徒書簡に書かれている内容は正しいものだった、と理解されているということですね。
私自身はパウロが地獄にいるということは決して信じませんが、一応理屈として
そのような説明で整合性を取ることができるのは認めます。


225 ：神も仏も名無しさん：2013/06/02(日) 18:08:37.85 ID:6LtkzFL7.net
223 (>837)
で、その解釈の根拠は？
もしこたえられないのであれば、
都合のいいように情報をかいつまんで都合のいいように解釈しますってことじゃん


226 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/02(日) 18:13:20.40 ID:iY3aOl9O.net
>確かにスウェーデンボルグは「教皇支配」について批判しています（天界の秘義４７３８他）

手元にスウェーデンボルグの著作が無いので引用できないのですが（全部捨ててしまいましたので）。
「教皇支配」とはどういう意味ですか。その言わんとするところの内容にもよりますが、
ペトロの首位権と管轄権を否定、あるいは問題視しているわけですか。
それでいて、教皇の重要性を説くヴァッスーラやワルトルタ、トマスアケンビスと並行して
スウェーデンボルグを読み続けるとは、どうやってこの両者の整合性を取るのですか。

839 ：神も仏も名無しさん：2015/03/23(月) 23:18:35.84 ID:KVjmTQXU9

227 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/02(日) 19:15:44.54 ID:iY3aOl9O.net
>驚くべきことに、彼はカトリックの方が改革派より天界へ行き易いとも言っています。

どちらの宗派が天界へ行きやすい、などというレベルの問題ではありません。

>真理が全く欠けているその教義

ここまではっきりとカトリック教会の教義を否定しているのに、カトリックの教義と聖伝を
強力に擁護しているほかの幻視者、教父たちの本と同時進行で読むことができるとは。
なぜ、これほどまでに真っ向から対立している両者の主張を、同時に受け入れることが
できるのでしょうか。その矛盾をどう説明されますか。

228 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/02(日) 19:54:41.46 ID:iY3aOl9O.net
>それで、もし、かれらが法王崇拝から遠ざかり、聖徒たちを呼び求めることから遠ざかり、
両種類の聖餐式にあずかるなら、改革派よりも容易に新しい教会へ、教えられて
入れられることができるのである。

この文は要するに、聖人崇敬や聖人の取り次ぎを願う行為を否定しています。これは結局のところ、
使徒信条の「聖徒の交わり」、文語で言えば「諸聖人の通功」を否定しているわけです。
他の著者たちは聖人の執り成しを願うことを推奨しています。

229 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/02(日) 20:51:35.43 ID:iY3aOl9O.net
ご存じですか、小さなヨハネさん。聖人のうちで第一の方とはマリア様です。
つまり、スウェーデンボルグはマリア崇敬も否定しているのです。
これでどうやって、聖母崇敬に篤いワルトルタやその他のカトリックの書物を読むことができるのですか。
説明していただけますか。

840 ：神も仏も名無しさん：2015/03/24(火) 00:45:29.92 ID:u51Ujjz4o

230 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2013/06/02(日) 22:44:08.83 ID:T+iZYkkp.net
226
>「教皇支配」とはどういう意味ですか。

ご参考
スウェーデンボルグ／信仰８
「真理から分離した信仰は法王の統治［教皇支配］とともに教会に入ってきて、
これを専有したのである。なぜならその宗教の主要な安全弁は真理に対する無知
であったからである。そうした理由からまた彼らは聖言を読むことさえも禁じた
のである。なぜならそうでもしないとその聖徒たちは神として拝されることはで
きなかったであろうし、その聖徒らに祈りを捧げることもできなかったであろう
し、偶像崇拝も、死骸や骨や墓が神聖視されて、金儲けのために利用されるほど
にも定められることができなかったからである。」

231 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2013/06/02(日) 22:47:16.67 ID:T+iZYkkp.net
>ペトロの首位権と管轄権を否定、あるいは問題視しているわけですか。

『ペトロ』の意味するものについてご参考
天界の秘義・第三部（創世記２２章）序言
「主に対する愛と隣人に対する仁慈の中にいる者たちのもとにのみ存在していると
ころの主に対する信仰そのものが、その力を持っているのであり、しかも信仰では
なく、信仰が存在する源泉である主がその力を持っておられるということである。
そこの『ペトロ』により聖言の他の凡ての個所におけるように、かの信仰が意味さ
れているのである。この上に教会が建てられ、これに地獄の門は勝ちはしないので
ある。この信仰が天国のかぎを持っており、悪と誤謬が入らぬように、天界を閉じ
てしまい、善と真理とに対しては天界を開くのである。これがこれらの言葉の内意
である。」

841 ：神も仏も名無しさん：2015/03/24(火) 00:51:28.23 ID:u51Ujjz4o

232 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2013/06/02(日) 23:12:41.29 ID:T+iZYkkp.net
228
聖徒崇敬については、それは効力がないとスウェーデンボルグは言っていま
す（真の基督教８２４以下）。しかし、それは主が人間の姿をとられた神で
あることを忘れないようにするために敢えて許されたものであるという主旨
のことを言っています。以下ご参照。

霊界日記４７７５
「しかしわたしはまた或る者たちが以下のように言っているのを聞いたので
ある、すなわち、教会内で或る者たちが聖者を神として拝していることは許
しから発しており、そのことは目に見える神の考えが死滅しないことを目的
としており、かれらはかくして、神的なものが人間の形をとっており、すな
わち、主から発出している神的なものが凡ゆる形において人間であるという
何らかの考えを、自然から、保有するためである、と。」

233 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/02(日) 23:14:23.99 ID:iY3aOl9O.net
231
この説明によれば、「ペトロ」とは教皇のことではなく「主への信仰」であると言っているわけですよね。
ところで、ヴァッスーラもワルトルタも、ペトロとは教皇のことであり、教皇に忠実でありなさいと教えています。
教皇の上に教会を建てるとも再三書かれています。
どうやって正反対のことを言っているこの両者の整合性をとるのですか？
どう見ても、両立は不可能なのですが。

842 ：神も仏も名無しさん：2015/03/24(火) 01:31:29.69 ID:u51Ujjz4o

234 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/02(日) 23:19:47.61 ID:iY3aOl9O.net
<232　では、スウェーデンボルグは使徒信条の、少なくとも一部を否定しており、
マリア崇敬にも効力が無いと言っているわけですね。
では、小さなヨハネさんはマリア崇敬もせず、聖人の執り成しも否定されるわけですね。

そこで、それとは正反対のことを言っている他の著者とどう整合性を取るのですか？
都合のいいところだけあちこち取ってつまみ食いするわけにはいかないと思うのですが。
説明していただけますか？

235 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2013/06/02(日) 23:22:05.44 ID:T+iZYkkp.net
なぜ私がスウェーデンボルグの教義を信じながら、マリア・ワルトルタ等々
も信じられるかについてはまたご説明したいと思います。

236 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/02(日) 23:32:59.53 ID:iY3aOl9O.net
また、ではなく、今説明していただけますか。それを聞いているのです。
よほど無理なこじつけをしない限り、とうてい不可能なことですよ。

238 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2013/06/02(日) 23:52:48.07 ID:T+iZYkkp.net
236
一言で言えば、それらは主からの啓示であって、すべて本物だと思うからです。

スウェーデンボルグは教義について啓示を受けており、マリア・ワルトルタは
本当の主や聖母を伝えており、トマス・ア・ケンピスは悔改めや離脱、聖体
拝領について教えてくれます。ヴァッスーラは教会の一致について教えてくれます。
もちろん、すべて主が彼らを通じて教えて下さっていると思っています。

「外観の法則」等の関係で若干の不一致があったとしても、それらが基本的に
矛盾しているとは思いません。

843 ：神も仏も名無しさん：2015/03/24(火) 01:44:20.94 ID:u51Ujjz4o

239 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2013/06/02(日) 23:56:31.76 ID:T+iZYkkp.net
旧約聖書、新約聖書、スウェーデンボルグ、マリア・ワルトルタ、ヴァッスーラ
と、主は段階を追って、啓示されているのだと思います。

240 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/02(日) 23:59:32.60 ID:iY3aOl9O.net
237
私はカトリック信者です。スウェーデンボルグは、アルカナ出版のものはほとんどすべて買って読んだはずです。
新教会のことも知っています。ヴァッスーラは全巻読んでいます。ワルトルタは良く知っていますが、
英語版全巻までは読破してはいません。日本語に訳されたものだけです。キリストに倣いては二冊持っています。

私自身は、スウェーデンボルグは、キリスト論や聖体論、あるいは終末論において特異な部分はあるにしろ、
結局のところプロテスタント神学の枠組みを出ていないと判断し、破棄しています。

それでとても疑問に思うのです。スウェーデンボルグとカトリックのミックスまたは両立はどう考えても不可能ですよ。
もしそれができたとしても、誰の目にも説得力の無い、相当無茶なこじつけをひねり出す以外に方法はないでしょう。
ですから、どんな方法で相反する両者を両立させうるのかお聞きしているのです。

241 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/03(月) 00:12:31.67 ID:pUJZzWP3.net
238 若干の不一致があったとしても

若干の不一致どころじゃありませんよ。両者はまったく相反しています。
三位一体論、聖体論、キリスト論、終末論、教会論、マリア神学、つまり教会と信仰生活において、
根本的な対立が見られます。

それに目をつぶって、これを若干の相違と片付け、全部を神からの啓示として受け入れるのは
あまりにも非理性的というものですよ。スウェーデンボルグを読みながらロザリオを唱えるのは
不可能と言うものです。

これから祈って寝ますので、また後日。
お元気で。

844 ：神も仏も名無しさん：2015/03/24(火) 02:09:19.02 ID:u51Ujjz4o

242 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/03(月) 18:54:15.23 ID:pUJZzWP3.net
私は新教会の信徒たちとも話したことがありますが、
彼らの中に親カトリックな人はほとんどいないはずです。
スウェーデンボルグの著作はこれほどまでアンチカトリック精神に満ちており、
辛辣な言葉でカトリック的なものを批判する文章があちらこちらに見られます。
これを読みながら、マリア・ワルトルタ、ヴァッスーラ、キリストに倣いてを同時に読み、
どちらも同じ神の啓示と捉えるのは、失礼ですが、理性が破綻していると
申し上げねばなりません。

243 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/03(月) 18:58:13.55 ID:pUJZzWP3.net
この三人の著者が、どれほど強力にカトリック的なものを擁護しているか、
読んだ人ならわかるでしょう。
聖伝、聖母崇敬、聖人崇敬、教皇首位権などです。
スウェーデンボルグではむしろひどい言葉で揶揄しています。
これらを両立するなんて不可能ですよ。自己矛盾もいいところです。

244 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/03(月) 19:02:16.81 ID:pUJZzWP3.net
小さなヨハネさんは聖母崇敬をするのか。
するのなら、あなたはスウェーデンボルグなど全く分かっていないし、信じてなどいないのです。

245 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/03(月) 19:07:00.67 ID:pUJZzWP3.net
小さなヨハネさんは、「ペトロ」とは教皇のことだと認めるのか。
もしそうでないと言うなら、あなたはワルトルタ、ヴァッスーラ、ケンピスを
結局ぜんぜん信じていないのです。この著者たちがどれほどこの点を強調しているか
知っているでしょう。

あなたは自分の都合のいいところだけをとって、
自分の考えで適当に真理を選んでいるのです。
いいえ。「小さなヨハネ」を名乗るなら、小さくあるべきです。へ
りくだって、与えられたものに従う。 屁理屈をこねる自分を捨てる。
これだけの本を読んでいて、まだわからないのですか。

845 ：神も仏も名無しさん：2015/03/24(火) 02:29:31.70 ID:u51Ujjz4o

247 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/03(月) 19:29:12.22 ID:pUJZzWP3.net
神の恵みよりも、自分の知性、判断力、思考力を上位におくから、そんな間違いを犯すのです。
なんでもかんでも読んでは受け入れ、沢山読んでは感動し、分かった気になって、
結局どの本もまったく実践せず、 どの方向にも進歩しない。
ただ頭の中で考え続けるだけ。行動には移さない。

どの本にも、大抵、これを熱心に人々に広めなさいと書いてあるはずです。
それをやっていますか？ 福音宣教をしていますか？　貧しい人々に施しをし、
水をあげ、宿を貸していますか？　何人の人を回心に導きましたか？
臨終の際に主に捧げる贈り物で両手をいっぱいにする努力をしていますか？
それとも空っぽの手で主の御前に立つつもりですか？

248 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/03(月) 19:31:05.10 ID:pUJZzWP3.net
新教会を批判している場合じゃないんですよ。彼らはどこか間違っているかもしれないが、
行動に移して成果を挙げているだけ、あなたより主を愛しているのかもしれませんよ。

結局どの本も理解せず、信じていないから、頭の中でぐるぐる考えているだけで、
行動にまでいたらないのです。 本を読むのをやめる時です。
考える時は過ぎました。あなたは、主のご命令に従いますか？
行動しますか？　それとも、永遠に考え続け、読み続け、どうどう巡りを続けますか？

249 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/03(月) 19:39:17.71 ID:pUJZzWP3.net
真のスウェーデンボルグ読者なら、著作の普及のために立ち上がり、働き、
新教会の支部の一つくらい立ち上げるべきです。

ヴァッスーラやワルトルタの真の読者なら、メッセージのための仕事が沢山あり、
行動している人々が世界中に、日本にもいます。

あなたは何をしてきましたか？　何もしていないのですか？
ただ読んで考えるだけ？　疑問を持ち続けて？
それはあなたが自分の理性を神としているからです。
そうではなく、啓示の真の著者に盲目的に従うべきではありませんか？

846 ：神も仏も名無しさん：2015/03/24(火) 02:43:34.47 ID:u51Ujjz4o

250 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/03(月) 19:43:14.57 ID:pUJZzWP3.net
あなたは、もらうだけで、決して人には与えようとせず、永遠に食卓の周りにたむろして
ただ受け取って食べ続ける（本を読むだけ）人ですか？

それとも、外に出て行って、食物（みことば）に飢えている人々のところにそれを運んでいき、
食卓に貧しい人々を連れてきて食べ物を分け与えますか？

252 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/03(月) 19:55:08.21 ID:pUJZzWP3.net
251
アルカナ出版のものでも、内意の説明はあちこちにありますよ。天界の秘儀も勿論読んでいます。
静思社のものは自分ではもっていませんでしたが、新教会で読みました。
ですが、聖句の象徴的な意味など、スウェーデンボルグの専売特許ではないんですよ。
黙示録の解説なら、ヴァッスーラやワルトルタの方がよほど詳細にわたって説明されています。

253 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2013/06/03(月) 20:01:53.34 ID:Y3KSMGKq.net
252
>天界の秘儀も勿論読んでいます。

それはすごいですね。全28巻通読されたのですか？

それから、あなたはスウェーデンボルグの内意についてそれは真理であると
受け入れておられるのですか？

新教会に行かれていたのですか？
それはカトリック信者になる前ですか？
どうしてカトリック信者になられたのですか？

847 ：神も仏も名無しさん：2015/03/24(火) 10:10:57.14 ID:u51Ujjz4o

254 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/03(月) 20:24:46.07 ID:pUJZzWP3.net
253
いいえ、全28巻ではありません。英語であれを読むのは相当きついですよ。
アルカナ出版で既刊のものだけです。たしか6巻くらいまでで、
1巻が原典の2冊分くらいのヴォリュームだったような気がします。
昔のことなので、細かなことは覚えていません。

スウェーデンボルグの内意、つまり聖句の霊的意味や象徴的意味に関しては、
正しいと思うものもあり、 ほかの本で言われていることと共通しているものも
ずいぶんあったと記憶しています。
ですが、たとえば、「ペトロ」の内意は「主への信仰」だということを認めたとしても、
反面「教皇のことではない」あるいは「表の意味はそれほど重要でない」
というとことになると、 これはカトリックの聖伝の否定になるんですよ。
ですので、両立は不可能なんです。

私の教会との関わりについては、ここでは申し上げられません。
狭い業界ですので、具体的なことを言うと個人が特定されますからね。

255 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2013/06/03(月) 20:50:27.20 ID:PccFKKeO.net
254
あなたはペテロの意味についてどう思われるのですか？

>私の教会との関わりについては、ここでは申し上げられません。

では、あなたは何を信じていらっしゃるのですか？
主イエス・キリストは父ご自身と認めておられるのですか？

848 ：神も仏も名無しさん：2015/03/24(火) 10:27:40.08 ID:u51Ujjz4o

256 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/03(月) 21:12:35.30 ID:pUJZzWP3.net
254
私はカトリック信徒ですので、私の信仰は公教会の教えと同じです。わざわざご説明するほどでもありません。
私の信仰を知りたければ、マリア・ワルトルタ、ヴァッスーラ・ライデン、トマス・ア・ケンピスを読んでください。
それらと同じです。ですので、自動的かつ必然的に「カトリック教会には真理が全く欠けている」と主張する
スウェーデンボルグと私の信仰は、相容れないということになります。三位一体論についても同じです。

257 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2013/06/03(月) 21:16:54.01 ID:PccFKKeO.net
>黙示録の解説なら、ヴァッスーラやワルトルタの方がよほど詳細にわたって説明されています。

私は日本語の本しか読めないのですが、ヴァッスーラが黙示録について詳細にわたって解説し
ているのはどの箇所ですか？

マリア・ワルトルタは手記抜粋　世紀末の黙示録という薄い本を読みましたが
よほど詳細とは、あなたは何を読まれたのですか？

258 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/03(月) 21:29:47.10 ID:pUJZzWP3.net
257
読んだことがあるならご存じでしょう。ご自身でお探しください。たくさんありますよ。
本質的でないの議論のためにいちいち原典にあたる手間をかけるつもりはありません。
どちらが詳細かということを比べっこしても意味はありません。それは主観の問題です。

質問する前に、まず私の質問に答えて頂けますか。私の以前の質問に答えていただいていないですよ。
小さなヨハネさんは聖母崇敬をするのですか。するのなら、
なぜスウェーデンボルグが否定していることをするのですか。
小さなヨハネさんはペトロとは教皇のことではない。あるいはそれは大した重要なことではないとお考えですか。
ではなぜ、カトリックの本を薦められるのですか。それは自己矛盾です。
まずこれらにお答えいただけますか。

849 ：神も仏も名無しさん：2015/03/24(火) 10:41:21.14 ID:u51Ujjz4o

259 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2013/06/03(月) 21:50:53.74 ID:PccFKKeO.net
258
>いちいち原典にあたる手間をかけるつもりはありません

マリア・ワルトルタの何という本を読まれたのか教えてください。
ヴァッスーラがそれほど黙示録について解説していたという記憶はありませんが。

>なぜスウェーデンボルグが否定していることをするのですか。

スウェーデンボルグは聖母崇敬を具体的に否定していますか？
何とスウェーデンボルグは言っていますか？

>ペトロとは教皇のことではない

ペトロも教皇も同じ意味です。

>ではなぜ、カトリックの本を薦められるのですか。それは自己矛盾です。

彼らは主を神ご自身と認めていると私は理解しました。ですから何ら矛盾は
していません。

あなたが新教会へ行ってまでスウェーデンボルグの天界の秘義を読まれたのに、
カトリックに行かれたのはスウェーデンボルグを完全に否定されたのですか？
もしそうならどうしてですか？三位一体論で説明していただけますか？

850 ：神も仏も名無しさん：2015/03/24(火) 11:01:10.55 ID:u51Ujjz4o

260 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/03(月) 22:06:15.04 ID:pUJZzWP3.net
ヴァッスーラは、黙示録の引用と解説で一杯ですよ。
二人の証人、二つの御心の勝利、新しいエルサレム、 終わりの時の偽預言者、
第二の獣、新しい天、新しい地、第六の封印、第七の封印、時の終わり、
あらゆる黙示録的なテーマがてんこもりです。本を注意深くお読みください。とくに註釈を。

ワルトルタについては、「手記」のことを言っていますが、「世紀末の黙示録」をお読みなら、
それで十分だと思います。で、それよりもスウェーデンボルグの方が詳しいとお考えなら、
それはそれであなたの意見として尊重します。しかし私は同意はしません。

スウェーデンボルグが聖人崇敬を否定していることは、少し前のレスで原文を引用の上、
すでにお認めになっているではないですか。
再度申し上げますが、聖母マリアは第一の聖人なんですよ。 聖人崇敬を否定するとは、
自動的に聖母崇敬も否定することになるのです。わかりませんか？


261 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2013/06/03(月) 22:16:39.89 ID:PccFKKeO.net
260
ヴァッスーラについては了解しました。
ワルトルタの「手記」は何語で読まれたのですか？相当な分量のあるものだと
思いましたが。

>聖人崇敬を否定するとは、自動的に聖母崇敬も否定することになるのです

あなたのおっしゃる理屈は分かりますが、私はそこまで思いません。
スウェーデンボルグが具体的に聖母崇敬を否定しているなら教えてください。

あなたがスウェーデンボルグを否定されたのなら、どうしてか教えて下さい。
三位一体論に関して説明してください。

851 ：神も仏も名無しさん：2015/03/24(火) 11:28:50.97 ID:u51Ujjz4o

262 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/03(月) 22:28:30.08 ID:pUJZzWP3.net
>彼らは主を神ご自身と認めていると私は理解しました。ですから何ら矛盾はしていません。

「主が神であるか」どうかについて話しているのではありません。
話をすり替えないでください。「ペトロ」とは教皇のことかと聞いているのです。

では、小さなヨハネさんは、ペトロとは教皇のことだとお認めになるのですね。
それはカトリックの信仰であって、スウェーデンボルグの教えではありません。

スウェーデンボルグはペトロが教皇だとは絶対に言いません。
むしろ辛辣な文言で、 「法王派」（失礼極まりない表現ですね）を批判し、
ペトロとは「主への信仰」だと言い、教皇が教会を建てる岩だとは決して言いません。
つまるところ、教皇首位権を否定しているのです。

ある部分ではスウェーデンボルグの教えをとり、
聖母崇敬とか、聖体とか、都合の良い部分だけカトリックの教えを採用されるわけですか。
それで誠実だと？　自己矛盾はしていないと？　ご都合主義ではないと、
本気でそう言われるのですか？


263 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2013/06/03(月) 22:48:42.68 ID:PccFKKeO.net
262
>スウェーデンボルグはペトロが教皇だとは絶対に言いません

そんなことはありません。ペテロも教皇も同じであることはスウェーデンボルグ
は当然承知した上でそれには霊的な意義があると言っているのです。

あなたがスウェーデンボルグの内意を否定されるなら仕方ありませんけれど

852 ：神も仏も名無しさん：2015/03/24(火) 11:43:07.63 ID:u51Ujjz4o

264 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/03(月) 22:57:53.05 ID:pUJZzWP3.net
>あなたのおっしゃる理屈は分かりますが、私はそこまで思いません。

そんなぼんやりした話では神学の議論はできないですよ。
あのですね、物事の本質的な概念を抽象化して、要約して理解することができなければ、
神学の議論なんて不可能です。ましてや、キリスト論や三位一体論なんてその最たるものですよ。

ある非常に重要な物事を否定するには、表立ってそのことを明確に文面で否定していなくとも、
あえてそのことに言及せず、ほかのものにすり替えるだけでも成立するのです。

スウェーデンボルグはペトロが教皇だということは決して言及しない。むしろ、
法王支配や法王統治などと言いながら、 教皇首位権に関して否定的な文脈で語る。
これは要約すれば、文章としてはっきり断言していなくとも、
カトリックの立場から見れば、教皇首位権を否定しているのと同じことなのですよ。

265 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/03(月) 23:04:19.06 ID:pUJZzWP3.net
聖人崇敬には効果がないと言いながら、どんな理屈で聖母崇敬だけを例外化できるのですか。
そんなことができるのは、世界中で小さなヨハネさんお一人だと思いますよ。

266 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/03(月) 23:08:27.21 ID:pUJZzWP3.net
>ペテロも教皇も同じであることはスウェーデンボルグ
は当然承知した上でそれには霊的な意義があると言っているのです。

もしこれが本当なら大きな驚きですが、これは小さなヨハネさんの勘違いです。
スウェーデンボルグは、初代のペトロ本人については語っても、
その座を継ぐ後のペトロたちのことはけして語らないし、
教皇を肯定的に語ることもけしてないでしょう。

853 ：神も仏も名無しさん：2015/03/24(火) 12:12:51.92 ID:u51Ujjz4o

267 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2013/06/03(月) 23:08:44.12 ID:PccFKKeO.net
264
>神学の議論なんて不可能です。ましてや、キリスト論や三位一体論なんてその最たるものですよ。

あなたの三位一体論を聞かせてください。

268 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2013/06/03(月) 23:12:04.28 ID:PccFKKeO.net
266
ペテロが教皇を意味するのは常識です。


269 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/03(月) 23:15:32.13 ID:pUJZzWP3.net
267
私の三位一体論は、カトリック教会のそれに準じます。私が語るまでもないでしょう。
あるいは、アウグスティヌスでも、ワルトルタ、ヴァッスーラ、ケンピス、ボエティウスでも、
お好みのものをお調べください。

小さなヨハネさんは、スウェーデンボルグはペテロが代々受け継がれる教皇であることを
認めていると思っているのですね。残念ですがそれは間違いですよ。
もし本当にそうなら、新教会の人々は教皇に従っているでしょう。

270 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/03(月) 23:20:04.99 ID:pUJZzWP3.net
268　同じ事をスウェーデンボルグの他の読者に言ってみてください。怒られますよ。
どこにもそんなことは書かれていません。

もう一つ、小さなヨハネさんは、スウェーデンボルグが聖母崇敬を否定していないと思って
おられる のですね。これでやっとわかりました。

スウェーデンボルグがそれほどカトリックと矛盾しないという、
大いなる勘違いをずっとされてきたのですね....

854 ：神も仏も名無しさん：2015/03/24(火) 12:32:10.20 ID:u51Ujjz4o

271 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2013/06/03(月) 23:24:01.49 ID:PccFKKeO.net
>>269
>私の三位一体論は、カトリック教会のそれに準じます。私が語るまでもないでしょう。

いえ、是非語ってください。
ワルトルタ、ヴァッスーラ、ケンピスは主イエス・キリストは神ご自身であると
認識していると私は理解しました。これはあなたの三位一体論と同じですか？

>スウェーデンボルグはペテロが代々受け継がれる教皇であることを
>認めていると思っているのですね。

もちろんです。しかし、霊的な意味があると言っているのです。
あなたが内意を否定するなら仕方ありません。

275 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2013/06/04(火) 09:44:34.13 ID:nC9/oUWQ.net
264
>教皇首位権に関して否定的な文脈で語る。これは要約すれば、文章としてはっきり
>断言していなくとも、カトリックの立場から見れば、教皇首位権を否定しているの
>と同じことなのですよ。

私がスウェーデンボルグはペテロは教皇であることを認めていると言う意味ですが、
役職的にペテロが教皇を一般的に指していることは常識になっていて、それは彼も
当然知っているはずだという意味です。

そしてスウェーデンボルグは、「主を崇めて、法王を重だった祭司であると
しか承認しない者はことごとく受け入れられる」つまり、「法王は重だった祭司
である」ということももちろん認めています。それがあなたの言う「教皇首位権」
の否定になるのかどうか私には分かりません。

855 ：神も仏も名無しさん：2015/03/24(火) 12:56:19.30 ID:u51Ujjz4o

276 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2013/06/04(火) 09:46:23.32 ID:nC9/oUWQ.net
しかし、重だった祭司である人間のペテロ（教皇）に天国を開いたり、地獄を閉じ
たりする力があるわけはないのは当たり前です。それは神である主のみがなし得る
ことです。

マタイ１６章のペテロとは主に対する信仰あるいは、主御自身から発した真理を意味し、
それは主御自身であることをスウェーデンボルグは述べています。
主に対する信仰の上に教会を建てるという意味です。

それから「法王派」の意味ですが、スウェーデンボルグが言っているのは当時なのか
それ以前なのか知りませんが、神である主の力を僭取しようとする者たちのことであって、
現代のカトリックのことを指して言っているのではありません。


278 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/04(火) 14:43:37.16 ID:sWchg72+.net
276
ペテロが天国への鍵を持っているという言い方があります。
これはそれこそ、内意つまり象徴的意味を持って理解すべき事柄です。

ある意味では、教皇は天国の扉を開いたり、地獄を閉じたりする権限を実際に授かっています。
教皇が教義の面において荘厳に宣言することには間違いが無い（教皇無謬性）。
教皇が免償を発令すれば、それによって（告白された）罪の償いとすることができ、
免償は他者のためにも使うことができる。

「だれの罪であれ，あなたたちが赦せば，その罪は赦され，赦さないでおくなら，赦されないままである」
これも、使徒たちに委ねられた、天国への鍵という言い方もできるでしょう。

856 ：神も仏も名無しさん：2015/03/24(火) 13:11:47.16 ID:u51Ujjz4o

279 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/04(火) 14:51:31.39 ID:sWchg72+.net
>マタイ１６章のペテロとは主に対する信仰あるいは、主御自身から発した真理を意味し、
>それは主御自身であることをスウェーデンボルグは述べています。
>主に対する信仰の上に教会を建てるという意味です。

まず、ペトロとは教皇のことであり、この教皇に上に教会が建てられる。
陰府の力も教皇（もしくはその上に建てられた教会）に打ち勝つことはできない。
これを前提としてなら、上記の説明はひとつの霊的な状態の説明として
（ペトロのような）主に対する信仰、主の真理の上に教会が建てられるというのであれば、
まったく意義はありません。

しかし、ペトロとは第一に教皇のことであるという、その教導権の重要性をさして強調せずに、
このような霊的状態についての説明に終止するとしてら、それはやはりプロテスタント的な立場から
教皇の教導権をないがしろ、あるいは軽視しているとしか言えないですね。

280 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/04(火) 14:55:00.37 ID:sWchg72+.net
もしもスウェーデンボルグが、ペトロが教皇であり、「重だった祭司である」ことを本当に認めているのならば、
なぜ新教会やジャネラルチャーチの人々は教皇を大切にせず、従わないのでしょう。
それはスウェーデンボルグが結局そうは教えていないからではありませんか。

281 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/04(火) 14:59:07.78 ID:sWchg72+.net
それで、お望みの三位一体論ですが、いったい何を語れというのでしょう。
神は一つの実体と、三つのペルソナにおいて永遠に存在する。
これで終わりです

857 ：神も仏も名無しさん：2015/03/24(火) 13:42:06.32 ID:u51Ujjz4o

282 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2013/06/04(火) 15:07:52.27 ID:nC9/oUWQ.net
278 (>>855)
>ある意味では、教皇は天国の扉を開いたり、地獄を閉じたりする権限を実際に授かっています。
>教皇が教義の面において荘厳に宣言することには間違いが無い（教皇無謬性）。
>教皇が免償を発令すれば、それによって（告白された）罪の償いとすることができ、
免償は他者のためにも使うことができる。

私は信じません。人間にそんなことができる筈がありません。
あなたがそれを信じるのはご自由です。

279 (>>856)
そうですか。教皇は主だった祭司として当然敬意を表しますけれど。
しかし上記のことが人間に可能とは思えません。

280 (>>856)
スウェーデンボルグはそんなことは人間にはできないと言っているからです。


283 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/04(火) 15:13:59.88 ID:sWchg72+.net
282

はい、信じなくてもいいのですが、これがカトリック教会の重要な教えです。
そして、引用されるヴァッスーラ、ワルトルタ、トマス・ア・ケンピスは、
その著作に具体的に明確に書かれていなくとも、当然にようにこれを支持しているのですよ。

ですから、小さなヨハネさんはご都合主義であり、自己矛盾していると言っているのです。
おわかりになりませんか？

858 ：神も仏も名無しさん：2015/03/24(火) 14:05:28.42 ID:u51Ujjz4o

284 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2013/06/04(火) 15:15:35.26 ID:nC9/oUWQ.net
282 (>>857)
>神は一つの実体と、三つのペルソナにおいて永遠に存在する。
>これで終わりです。

そうですか。ありがとうございます。
しかし、おっしゃる意味がよく分かりません。
私は
主イエス・キリストは父なる神ご自身である
そう思っています。

285 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/04(火) 15:16:41.15 ID:sWchg72+.net
三位一体論ですが、スウェーデンボルグはアタナシウス信条を批判し、否定していますよね。
これはもう教会史でもごく初めの時期の話です。公会議には聖霊が働いており、教皇とともに、
公教会の聖伝には間違いがない。これがカトリック教会の教えです。
ですから、アタナシウス信条を否定するなんて、ごく初歩的な間違いなのですよ。
カトリック神学から見れば。

286 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2013/06/04(火) 15:19:01.23 ID:nC9/oUWQ.net
283 (>>857)
そうは思っていません。
ヴァッスーラ、ワルトルタ、トマス・ア・ケンピスは、自分で読んでみて、
主が神ご自身であることを認識していると思ったのでお勧めした次第です。

859 ：神も仏も名無しさん：2015/03/24(火) 14:40:05.66 ID:u51Ujjz4o

287 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/04(火) 15:19:31.29 ID:sWchg72+.net
小さなヨハネさんがそれを支持するかどうかはご自由です。
ですが、カトリック系の著者は、当然のこととしてこれ（アタナシウス信条）も含めた
カトリック教会の聖伝を支持しているのですよ。

それでいて、こんな初歩的なことで矛盾しているのに、
カトリック系の幻視者や教父の本を スウェーデンボルグと並列して読んだり、
勧めたりするのは、はたから見ていて無茶すぎますよ、
ということを申しているのです。おわかりいただけると嬉しいのですがね。

288 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2013/06/04(火) 15:29:40.41 ID:nC9/oUWQ.net
285(>>858)
神が三人おられるという内容ならスウェーデンボルグが批判しても当然です。
なぜなら神は唯一に決まっていますから。

289 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2013/06/04(火) 15:53:01.79 ID:nC9/oUWQ.net
287
いえ、何度も申し上げますが、私は実際その三人の本を読んで、
彼らは主を神ご自身と認識していると思ったのです。
そして本当に主からの素晴らしい啓示であると思いました。

旧約・新約聖書がカトリックであれ、プロテスタントであれ、
スウェーデンボルグ派であれ、読まれるように、本物の啓示による
のであれば読まれる価値があるのは当然と思います。

290 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2013/06/04(火) 16:03:44.68 ID:nC9/oUWQ.net
神が教派を分けられたのではなく、人間が分けたのです。
神はキリスト教会が分裂するのではなく、一致することをお望みのはずです。
同様に、神はご自身が啓示された本を皆に読んでもらいたいと思われるはずです。
人間がそれを妨げようとするのは神の御意志に反すると思います。

860 ：神も仏も名無しさん：2015/03/24(火) 15:00:29.68 ID:u51Ujjz4o

291 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/05(水) 08:40:23.02 ID:dI5atVsv.net
小さなヨハネさん、あなたは主の言われる教会の一致について、何も理解していません。
へりくだって主のみ言葉に耳を傾けず、自分の都合のいいところだけ部分的につまみ食いするから
そんなダブルスタンダードにも平気なのです。この態度のどこに誠実さがあるのですか。
教会の伝統をしっかり護れとメッセージで主が再三言われているのに、その部分はシカトして
教会の伝統をまっこうから否定しておきながら、他の一部分だけとりあげて、
さも主の御心を知っているかのように語る。
主の恵みに対するあなたの誠実さはどこにあるのですか。

しかし、これ以上話しても無駄でしょう。
こんな単純な道理すら通じないのですから。
主が小さなヨハネさんをいつか、照らしてくださいますように。

292 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2013/06/05(水) 10:32:59.44 ID:WY0JjfpH.net
291 主は彼女たちに啓示された御言葉を全人類に読んでもらいたいと望んでおられると
私は思っています。

ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち／６巻Ｐ１０４
‘９２・７・２０
「今や時が来た　そして自らの手で　私の名と御父の名を我が民に刻印している　
ヴァッスーラ、あなたのためだけに　豊かな祝福を注ぎ出す天の水門を開けたの
ではない、そうではなく　我が大いなる再臨を前に、私の祝福は　今や全人類の
上に注がれている。」

天使館・霊のパン４号・Ｐ１８
わたしのことばを書き取らせた理由 （主がマリア・ワルトルタに言われた言葉）
「また、現代の新加入者たち、すなわちキリスト教思想を受け入れはしても、離教
した教会に属し、キリスト教的な国籍を受け入れない人たちを救うためにとられね
ばならない方法は異なります。誰をも見落とされてはなりません。他のすべての羊
にもまして、これらの迷える羊たちを愛し、彼らを唯一の群に連れもどそうと捜し
ている、牧者イエズスの望みが叶えられるよう努めなさい。」

861 ：神も仏も名無しさん：2015/03/24(火) 15:57:49.09 ID:u51Ujjz4o

296 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2013/06/06(木) 10:13:46.27 ID:cLBtRfcW.net
私は啓示によって書かれた（と私には思われる）本を読んでみて、素晴らしいと
思ったらどんどん読むというだけです。食べ物を口に含んでみて、香りも味も良
いのでどんどん食べるというのと似ています。

深い考えがあるわけではありません。神学のことも知りませんし、語学も
英語すら出来ないのです。日本語の本しか読めません。

それらの本の中で主や聖母のおっしゃっていることをそのまま信じます。
食い違っているところや分からないところは、少しは考えますが、何かきっと
深い訳があるのだろうと思って結局そのままそっとしておきます。

私には主体性もなければオリジナリティーもないのです。
ですから、支離滅裂で節操がないかもしれません。

297 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2013/06/06(木) 11:24:22.50 ID:cLBtRfcW.net
私がスウェーデンボルグ派なのか、カトリックなのか分類は自分でもよく分かりません。
それぞれの伝統や努力に敬意と感謝を表しますが、権威主義にがんじがらめに
されるのは望みません。主や聖母のおことばに従いたいと思っています。

私は主を父なる神、聖母を我らの母と信じるただの一クリスチャンです。
もともと普通の仏教の家に生まれたので、昔からの熱心なクリスチャンの
方から見れば、私など異邦人か部外者のような者です。
あるいはどっちつかずのコウモリのようなものでしょう。

私のように宗教に何の関心も持っていなかったけれど、何かのきっかけで救われ
たいと思っているような方にご参考に聞いていただければそれで幸いです。

宗教全般や歴史全般に関心があるという方にも、教養のない私の話など何の
興味も湧かないでしょう。あるいはキリスト教史に造詣の深い方なども。

862 ：神も仏も名無しさん：2015/03/24(火) 16:22:51.16 ID:u51Ujjz4o

307 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2013/06/08(土) 09:55:50.47 ID:DVSjPHTl.net
スウェーデンボルグの膨大な教義も本当だし、聖母も本当だとすると、ここではたと
止まってしまいます。これはどういうことでしょう？

308 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2013/06/08(土) 10:16:08.40 ID:DVSjPHTl.net
ない頭で考えていることですが、
１．主は聖母を隠されているのではないか？
２．啓示は段階的になされている。
３．スウェーデンボルグは主が神であることを宣べることが使命であって、聖母を
　　宣べることまで託されていないのではないか？
４．主が神ご自身でありながら、同時に完全な「人間」であり、愛そのものの方で
　　あるなら、福音書における主の聖母に対する冷淡とも見える態度は到底理解で
　　きない。
５．聖母が「教会」を意味するならば、それは当然「新しいエルサレム」であるはず。
６．スウェーデンボルグの聖母軽視は福音書で主がヨハネに聖母を与えられたことを
　　説明しきれない。
７．ご出現される聖母は聖母ではあるが、語っておられるのは主御自身ではないか？
８．聖母が教皇に従えと仰るけれど、「教皇」とはペテロ、すなわち、真理のこと
　　であり、それはスウェーデンボルグに啓示された真理や教義のことではないのか？
９．聖母の無原罪とは何を意味するのか？
１０．それは聖母が無原罪に見えるという「外観の法則」か？
１１．あるいは、汚れない「教義」という意味か？

309 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2013/06/08(土) 10:27:39.60 ID:DVSjPHTl.net
１２．あるいは汚れない「教会」「新しいエルサレム」のことか？

863 ：神も仏も名無しさん：2015/03/24(火) 16:42:20.39 ID:u51Ujjz4o

310 ：神も仏も名無しさん：2013/06/08(土) 20:30:34.30 ID:ruskMh3E.net
昔は父権主義の時代なので聖母といえど女性に重点を置く記述の必要性がなかったのでは？

311 ：神も仏も名無しさん：2013/06/09(日) 02:50:38.52 ID:jGeQwa2O.net>>287
こんにちは
もしこの「小さなヨハネ」氏がむかし「イエス・キリストは父なる神」という
スレッドをたてた方と同一人物なら、氏はそれらのカトリック著述家が
御父受苦論を支持しているという理解なのですよ　たぶん

312 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2013/06/09(日) 07:01:38.04 ID:Nsvu5kam.net
310
どうなのでしょうか。

311
全く仰るとおりです。

313 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/09(日) 13:37:16.34 ID:3BtWNse3.net
４．主が神ご自身でありながら、同時に完全な「人間」であり、愛そのものの方で
　　あるなら、福音書における主の聖母に対する冷淡とも見える態度は到底理解で
　　きない。

カナの婚礼のことを言っているなら、ワルトルタでキリストが丁寧に説明されていますよ。

311
御父受難説を支持するのは自由ですが、カトリック教会で洗礼を受けて所属し、
カトリックの聖体を拝領しながら、公然とその教えを否定するとは、場合によっては
破門にも値する行為ですよ。
その行為の不誠実さ、こざかしさ、ずるさに羞恥心を感じないのでしょうか。
それでいて、主の啓示とか真理とか、愛とか、どの口でそんなことが言えるのでしょうか。
自分がいわば聖堂の神の前でウソをついているも同然なのに。
その感覚が理解できません。

864 ：神も仏も名無しさん：2015/03/24(火) 16:57:59.88 ID:u51Ujjz4o

314 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2013/06/09(日) 16:06:10.79 ID:Nsvu5kam.net
313(>>863)
ワルトルタが真実であることを紹介するために申し上げたのです。
そのように、主は段階を追って啓示されるのだと。

御父受難説というのを詳しくは知りませんが、私の信じていることはまさに
御父ご自身が人類を救うためにこの世に降り磔にされたということに他なりません。
御父受難説はカトリックでは認められていないのですか？
ではなぜイザヤやマザー・テレサはこのように言うのですか？

イザヤ９・５
ひとりのみどりごがわたしたちのために生まれた。
ひとりの男の子がわたしたちに与えられた。
権威が彼の肩にある。
その名は「驚くべき指導者、力ある神、永遠の父、平和の君」と唱えられる。

マザー・テレサ／わたしはあなたを忘れない／P６０
「神のたいへんな謙遜さを見てください。全能の神が幼子として来られたのです。」

主は教会の分裂を望まれていません。主を神ご自身と信じるものがカトリックに
行ってどうして悪いのでしょう？　あなたが拒否しても主は許されるでしょう。

マルコ１０・１３〜１６
「イエスに触れていただくために、人々が子供たちを連れて来た。弟子たちはこの
人々を叱った。しかし、イエスはこれを見て憤り、弟子たちに言われた。『子供た
ちをわたしのところに来させなさい、妨げてはならない。神の国はこのような者た
ちのものである。はっきり言っておく。子供のように神の国を受け入れる人でなけ
れば、決してそこに入ることはできない。』そして、子供たちを抱き上げ、手を置
いて祝福された。」

865 ：神も仏も名無しさん：2015/03/24(火) 18:08:31.47 ID:u51Ujjz4o

316 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/09(日) 22:20:50.35 ID:hp+tqV/p.net
話をすり替えないでください。私はここで「主が神であるかどうか」について
話しているのではありません。三位一体論も含め、個々の教義以前に、
あなたの態度を問うているのですよ。

カトリックの洗礼を受けたと言うことは、カトリックの教えを真理と認めて受け入れます、
と神の御前で誓約を立てたということです。

ところが、スウェーデンボルグを支持するということは、
カトリックの教えを真っ向から否定するということです。
約束を破っているではないですか。あるいは、心をごまかして、
神父にも周りの信徒にも、カトリック信徒のふりをして所属しているということですか。

317 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/09(日) 22:24:08.10 ID:hp+tqV/p.net
心の中では実はスウェーデンボルグを支持し、彼の言うように
「この法王派たちには真理がまったく欠けている、彼らの言う三位一体論も、
聖人崇敬も誤りである」と否定しつつ、聖人と聖母に執り成しを祈る司祭に
「アーメン（然り）」と言うわけですか？

自分でおかしいと思いませんか？
これがどれほど矛盾しているか、本当にわからないのですか？

318 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/09(日) 22:35:36.87 ID:hp+tqV/p.net
もう一度申し上げますが、小さなヨハネさん、あなたはヴァッスーラで言われる
「一致」について、 何も分かっていません。どんなに本文を引用しようとも、
あなた自身が全然中身を理解していないのは明らかです。
だから一冊一冊をもっと丁寧に読み込むべきだと申し上げているのです。

866 ：神も仏も名無しさん：2015/03/24(火) 18:14:28.19 ID:u51Ujjz4o

319 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/09(日) 22:47:09.80 ID:hp+tqV/p.net
主は一致は真理の上になされる。
真理を取り引きするのは偽のエキュメニズムであると言われています。
そして、全てのキリスト信徒、正教徒にもプロテスタント信徒にも、
ペトロつまり教皇の下に戻りなさいと再三呼び掛けておられます。
断固として教皇について行き、教会の伝統、
つまりカトリックの教えを護りなさいと言われているではないですか。

320 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/09(日) 23:15:38.42 ID:hp+tqV/p.net
ところであなたのやっていることは、カトリック教会に所属しながら、
その教えを根本から否定する アタナシウス信条否定、サベリウス派支持という
初歩的な古典的異端教説（カトリックから見れば） を公に主張しているのです。
これこそが教会を分裂させる行為ではないですか。
どうやって一致なんてことが言えるのですか。
言っていることとやっている事が正反対なのにお気づきにならないのですか？

321 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/09(日) 23:44:40.72 ID:hp+tqV/p.net
いかにも曲解されそうなので念のため追記しておきますが、私は主が神でないとか、
キリストが神でないとか主張しているわけではありません。
ご存じの通りカトリックを含む正統派教会はほとんどアタナシウス信条を採用しており、
そこには御子キリストが神であると何度もはっきり書かれています。
ですからキリストは神ご自身です。当たりまえです。

867 ：神も仏も名無しさん：2015/03/24(火) 18:37:13.04 ID:u51Ujjz4o

322 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/09(日) 23:50:47.21 ID:hp+tqV/p.net
要約しましょう。小学生でもわかる理屈です。

どの共同体にも基本ルールってもんがある。
グループの中に留まってその恩恵を受けたいなら、基本ルールくらい守れよ。
その基本ルールが間違っていると思うなら外に出て、外でやれ。
信じたフリして、従うフリして、心の中で面従腹背すんじゃねえ。

小さなヨハネさん、これでおわかりいただけますか？


324 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2013/06/10(月) 06:00:39.25 ID:mhaFBtDV.net
322
>小さなヨハネさん、これでおわかりいただけますか？

いいえ、分かりません。
私は主に従っているだけです。
あなたに従う理由はありません。

ヨハネ１０・４、５
羊はその声を知っているので、ついて行く。
しかし、ほかの者には決してついて行かず、逃げ去る。

325 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2013/06/10(月) 06:15:38.95 ID:mhaFBtDV.net
ほかの者たちの声を知らないからである。

868 ：神も仏も名無しさん：2015/03/24(火) 18:50:45.63 ID:u51Ujjz4o

326 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/10(月) 23:11:51.11 ID:LML82ccQ.net
あなたはぜんぜん主に従ってはいませんよ。自分の理性に従って、
神のみ言葉をつまみ食いし、都合良く使っているだけです。

私が言っていることは、私個人の意見ではありません。
カトリック教会の公式な見解、つまり主の言うことををそのまま代弁しているだけです。
あるいは、あなたが挙げているカトリックの著述家が言っていること、
つまり、主の言っていることをそのまま代弁しているだけです。

327 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/10(月) 23:16:19.03 ID:LML82ccQ.net
それで、あなたは私の最初の問いにもぜんぜん答えず、逃げているではないですか。
カトリック教会の教えを真理として受け入れますと宣言して、カトリック教会で洗礼を受け、
カトリック教会に所属しているのに、その誓いも約束も破って平気とは、
秘跡の軽視以外の何物でもないですよ。

328 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/10(月) 23:30:52.53 ID:LML82ccQ.net
まあ、小さなヨハネさんが納得しなくとも、読む者がこの方の自己矛盾に気がつけば、
それでよいのです。小さなヨハネさんの個人的な無理解からくる誤謬ではなく、
私が主が啓示されている真理をこのスレに書き続けましょう。

スウェーデンボルグは、少し調べればわかりますが、
基本的に伝統教会の採用する三位一体否定であり、
分類すればサベリウス派という古典的な異端と同じ内容の三一論を主張しています。
三位一体否定ですので、エホバの証人と同じように、言葉の定義上、
「キリスト教」ではありません。
ですが、それを主からの啓示と信じる人々もわずかながらいます。 そういう人々は、
新教会、ジェネラルチャーチなど、スウェーデンボルグに乗っ取った教会を立ち上げています。

869 ：神も仏も名無しさん：2015/03/24(火) 19:06:07.71 ID:u51Ujjz4o

330 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/11(火) 00:02:22.49 ID:u5S3DpMc.net
このスレは「スウェーデンボルグ派の教会や書籍」と題名がつけられています。
スウェーデンボルグや新教会について大いに語って頂ければ良いし、それ自体
私の関知するところではありませんが、カトリックの著作家と一緒くたにして紹介され、
おまけに、「スウェーデンボルグは主の啓示であり真理だが、
教会はカトリックが良いと思います」と発言されたり、
当のスレ主自身がカトリックに所属しているとなると、これはカトリック側としては問題です。
よく知らない人々が間に受けたりすると困ります。ですので、
カトリック教会として、そんな行動や、そんな主張がが許されているわけではない、
ということを明確にしておくのは意義があるでしょう。

332 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/11(火) 00:15:41.83 ID:cN8cw6Xe.net
329
> 新教会
>http://www.arcanapress.com/Newchurch.htm
>日本新エルサレム教会
>http://navitokyo.com/

大きく分けて、ジェネラルチャーチ系と、ニューチャーチ系があって、実は
スウェーデンボルグ派内でも解釈を巡って二派に分裂しているんですよね。
小さなコミュニティなのに。

小さなヨハネさんは、じつはスウェーデンボルグ派教会にも否定的なんですよ。
わたしゃ彼のサイトをずっと昔から知ってますからね。彼の立場は大体知っています。
こういうどっちつかずの中途半端な状態を、私の知る限り10年以上続けていらっしゃるんですよ。
下手するともっと長いかもしれませんね。
「イエス・キリストは父なる神」が2002年くらいでしたっけ？

870 ：神も仏も名無しさん：2015/03/24(火) 19:32:07.38 ID:u51Ujjz4o

333 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/11(火) 00:33:07.21 ID:cN8cw6Xe.net
問題おおありですよ。新教会にいてカトリックの教義を否定するなら、まあ、言っていることに
一貫性はありますよね。でも、カトリックの教義を思いっきり否定しつつ、カトリックに所属する
ってのは問題ですよ。ヴァッスーラやワルトルタや「キリストにならいて」と、スウェーデンボルグは、
水と油、教えていることがまるで正反対です。
比較するのはかまわないけれど、一緒のように語られるのは、
カトリック側としては看過できないですよ。

論破を目的としているわけではありません。論破というならとっくにもうしています。
ことが信仰にかんすることですからね。

334 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/11(火) 00:46:58.03 ID:cN8cw6Xe.net
スウェーデンボルグがどれほどアンチ・カトリックであるか見てみましょう。
英語サイトで申し訳ない。
http://en.wikipedia.org/wiki/The_New_Church#Roman_Catholic_Church


これによれば、スウェーデンボルグはカルケドン公会議と教皇首位権を完全否定しています。
とくにマタイ福音書16:18-19で言われているペトロとは教皇ではないとはっきり言っています。
それは「主への信仰」だと（新しいエルサレムとその天的な教義108）。
おや、小さなヨハネさんと言っていることが違いますね。
全体に、カトリック教会と教皇の権威は完全否定です。

871 ：神も仏も名無しさん：2015/03/24(火) 19:54:55.74 ID:u51Ujjz4o

336 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/11(火) 00:54:57.69 ID:cN8cw6Xe.net
で、スレ主の「小さなヨハネ」というハンドルはおそらくマリア・ワルトルタから
来ていると思われますが、それほどまでにこよなく愛するワルトルタにおいてキリストが
何と言われているか見てみましょう。tenshikan.jp/itomagoi.htm

1947年2月3日　イエズスは言われる。
『この作品の賜物の最も深い理由は わたしの代弁者が知っている他の多くの理由の中でも、
わたしの聖なる代理者であるピオ十世により糾弾された近代主義が、ますます害ある
人間的教えにおいて、わたしの代理者に代表される聖なる教会を変性するこの時代に、
次に挙（あ）げる項目を 否定する者たちと戦うように、更なる手段を有すること。

337 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/11(火) 01:00:46.85 ID:cN8cw6Xe.net
「ドグマの超自然性。キリストの神性。信仰においても、彼について伝承された歴史(福音書、
使徒行録、使徒書簡、 聖伝)においても、神であり、真の、完全な人であるキリストの真理。
パウロとヨハネの教え、およびニケア、エフェソ、カルケドンの公会議が決定した教義、
また、わたしから口頭で教えられ、吹き込まれた真の教えのような、より最近の他の教え。
神の知恵であるがゆえに無限なわたしの知恵。
ドグマの、諸秘跡の、そして唯一、聖、公、使徒継承の教会の神的起源...」

なんということ？　カルケドン、教皇首位権、カトリックの聖伝、キリストの両性論、
全部肯定されていらっしゃる！
スウェーデンボルグとは、何から何まで完全に正反対のことを言われている！
これでどうやって、両方を神の啓示だと信じることができるのでしょう？　
これが矛盾でなくて何でしょうか？
.....でも多分、「小さなヨハネ」さんは、答えてはくださらないでしょうね。
もったいない、本当に残念です....

872 ：神も仏も名無しさん：2015/03/24(火) 20:12:18.90 ID:u51Ujjz4o

338 ：フレデリック ◆R9u5o717Q6 ：2013/06/11(火) 01:32:56.62 ID:cN8cw6Xe.net
小さなヨハネさんはあるところで、
「スウェーデンボルグは聖母（母）は教会を意味していると言います。」
と書いています。

これは明らかな勘違いです。スウェーデンボルグは絶対にそんなことは言いません。
もしあるというなら、ソースをお願いします。要するに、いろいろなものが心の中で
ごちゃまぜに なっているからこんな勘違いをしてしまうんですよ。
小さなヨハネさんはきっと善良な、良い方に違いありません。人柄の良さがあちこちに
にじみ出ているのを感じます。きっと優しくて謙虚なよい信者さんに違いない。
だからこそ、こういった矛盾の重大さに気付いて欲しいと思うんですよね。
余計なお世話なのはわかっていますけれどね。

ま、言うべきことは言いました。いつか主が照らしてくださり、
気付いてくださるのを祈ります。

339 ：神も仏も名無しさん：2013/06/11(火) 03:48:46.55 ID:3FP6hf3/.net
333(>>870)
その気持ちはわかるんですけどね。スウェーデンボルグ派の教会や書籍とは
もう違う話題ですね。 小さなヨハネさんのスウェーデンボルグ理解というか
カトリック著作者とスウェーデンボルグの関係の理解でしょう？
論破なり反駁なり好きに呼んでくださっていいのですが、
小さなヨハネさんのサイトをご存知なら彼のメアドもご存知なんですよね？　
スレの話題とかけ離れたことは個人間でするのがいいんじゃないかな

なおスウェーデンボルグ派からみても彼がカトリックやニューエイジの幻視家と
スウェーデンボルグをまぜこぜにすることはおそらく困ったことなのですが、
その指摘はすでに数年前になされています。見る人が見れば、わかるのです。
おそらくこのスレを小さなヨハネさんに占拠させるがままにしていることは
彼らなりの回答なのだと思いますよ。

873 ：神も仏も名無しさん：2015/03/24(火) 23:17:47.85 ID:u51Ujjz4o

>>835-872

スウェーデンボルグ派の教会や書籍　（2011/09/28）
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1317199564/221n-
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1317199564/221n-

スウェーデンボルグ派の教会や書籍　（2011/09/28）
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1317199564/221n-

874 ：神も仏も名無しさん：2015/03/26(木) 03:01:04.33 ID:B7vY1KDYh

Q. 神はいると思う？　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　いない┐　　　┌───わからない
　　　　 　│ _..-ｰ''''''l'''''― ..、
　　　　　.／ 　 .ｌ,　　|　　　　 ｀''-、
　　　.／　　　　 .ｌ　 .|　　　　　　　＼
　　 /ゝ､　　　　　ｌ.　|　　　　　　　　 ヽ
　 ./　　 .｀'-､　 　 ｌ. |　　　　　　 　 　 ｌ
　│　　　　　 ﾞ''-､ .ｌ,|　　 　 　 　 　 　 l
　 |　　　　　　　　 ｀'″ 　　　　　　　　 |
　│　　　　　　2ちゃんねるで見た 　,!
　　ｌ　　　　　　　　　　　　　 　　 　　 ./
　　.ヽ　　　　　　　　　　　　　　　 　 /
　　　.＼　　　　　　　　　　　　　　／
　　　　 ｀'-､　 　 　 　 　 　 　 ／
　　　　　　　｀''ｰ　..........　-‐'″

875 ：神も仏も名無しさん：2015/03/26(木) 06:30:02.95 ID:B7vY1KDYh

　　　　　　　　 ＼　　　　　　神と言えば？　　　 　　　　 　 /
　　　　　　　　　　＼　　　　　　　 ∧＿∧ ∩ぼるじょあ　 /　∧＿∧　　　　 ∧＿∧　　　　　∧＿∧
電波板スレだって ＼　　　　　　（　・３・ ）ノ＿＿＿___　 /　 （ 　・３・）　　　（・３・　 ） 　　　　（・３・　）
　　　　　　　　　 ∧ ∧＼　　　　（入　　　⌒＼つ 　／|. /　 ⊂　　 ⊂ ）　　　 ( つ ⊂ ）　　　 （ ⊃ 　⊃
　　　　　　　　　（･3･ ）＿＼　　　 ヾヽ 　／＼⌒)／ 　|/　　 　 〉　〉＼＼　　　〉　〉くく　　　／／（　（
　　　　 ／￣￣∪　∪ ／|　.＼　　|| ⌒|￣￣￣|　 　 /　　 　 （＿_）　（＿）　（＿.）（＿）　（＿） （＿_）
　　　／∧＿∧またですか・・・＼　　　　∧∧∧∧ /　　　　　　　　　『ぼるじょあ◆yBEncckFOU』
　 ／　（　・３・ ）＿／　　　　　　　＼ 　＜ ぼ　ま ＞ 共同体で連続体で群生体のぼるじょあ◆yBEncckFOUは、
　||￣（ 　　　 つ　||／　　　　　　　　 ＼＜ る　た ＞無限の知識と無尽蔵の体力を持っている。
　||　（_○_＿_)　　||　　　　　　　　　　　 ＜ じょ　　＞ 名前欄に「ぼるじょあ#ぶるじょあ」って書くとぼるじょあに。
――――――――――――――― ＜ あ　 　 ＞―――――――――――――――――――――
　　　　　 　　　∧＿∧　 　スレを 　 　 ＜ か　　 ＞ 　 　 ∧＿∧ ﾌﾟｯ ∧＿∧ 　 ／￣￣￣￣￣￣￣
　　　　 　　　 （ 　・３・）立てまくってる　　∨∨∨ ＼　　 （　・３・ ）　　（・３・　 ）＜　質問しろYO
　　　 _＿＿__（つ＿ と)_＿＿　　　　　 　 /　　　　 　 ＼　（　　　　）＿_（　　　　）　＼＿＿＿＿＿＿＿
　. ／ ＼　　　　 　 　＿＿＿ ＼ｱﾙｪ 　 /　∧＿∧ ﾎﾞﾙ＼∧＿∧ 　 ∧＿∧ ￣￣￣／.／／|
　.<＼※ ＼＿＿__.|i＼＿＿＿ヽ.ｱﾙｪ ./γ(⌒)・３・） ｼﾞｮ　＼ 　 ；)　（ 　　 ；）　 　／ ┃| ｜
　 ヽ＼ ※　※　※|i　i|.====B|i.ヽ　　/（YYて)ﾉ 　　ﾉ　ア　　 ＼↑￣￣↑＼)＿／　　 |__|／
　　　 ＼`ー──-.|＼.|___|__◎_|_.i‐>/ ＼ ￣￣￣￣＼め　　 　 ＼　　　 | |　┃
　　　　　￣￣￣￣|.　|￣￣￣￣|　/　||ヽ||￣￣￣￣|| ! !　　 　 　 ＼　　　.|_）

876 ：神も仏も名無しさん：2015/03/26(木) 17:07:32.68 ID:B7vY1KDYh

ｷﾞｼｷﾞｼ　　　　＼　割れﾉｰﾄﾝ 先生！ ／
　　ﾁｭﾊﾟﾁｭﾊﾟ　　　＼ ！ 無反応 ！ ／ ／ 　 U　ヽ　:::U:
　　　ｱｯｱｯ ｲｸｰッ 　 ＼　∧∧∧　／　/●　 　●　　:::;;;::;;:
　　　　（・ω・｀*） 　　　＜ な カ ＞　 　|　（_人__）　　　U ::;;
　　 ＿|￣￣||＿）＿_　 ＜予 ワ ＞　　 |　 　　　　U.....::::;;:;;:
　／旦|――||/／ ／|　＜感 イ ＞　 　 ヽ　　　　　.....:::;;;;:;;:;
─────────＜ !!!! ソ ＞──────────
　　,r'"j　 ｱﾋｬ　　i^'!、 ＜ !!!! ス ＞ ジャンプ.lzh　　　　　　.exe
　 　 ∨∨∨　　　　　　　　　| |＼
　　　<(●)>　<(●)> 　 ／　　　＼　 　（ ´・ω・） | |≡|
　　　　 （.::.;人..;:::） 　 ／利用する＼　（　　つ/￣| |／
　　　　　｀|il∪!il|´ ／　便利じゃん　＼ヽ　 |二二二二

877 ：神も仏も名無しさん：2015/03/26(木) 17:21:44.90 ID:B7vY1KDYh

キリスト教の歴史　〜キリスト教の成立とカトリック　イエスの教えとアタナシウス派〜

◆キリスト教の成立
・イエスが生きた時代のユダヤの宗教
ユダヤ教はユダヤの民の受難の歴史から生まれた宗教で、
ヤハウェを唯一神として、独自の選民思想や戒律主義、
メシア信仰（救世主が現れユダヤの民を救うという信仰）などがその特徴でした。
最後の審判や天使・悪魔の思想には東方のゾロアスター教の影響が色濃くありました。

イエスが生きた時代、ユダヤ人はヘロデ王の王国で生活していました。
この時代ローマ帝国は拡大を続け、強大な国家となっていたため、
ヘロデ朝王国はローマに忠実な王国となっていました。

このころユダヤ教内部では、伝統的なユダヤ教の知識を独占しようとするパリサイ派
という集団が現れました。極端に宗教儀礼を重んじたため、形式的になりすぎ、
次第に堕落していったようです。

ここで登場したのがイエスでした。
イエスはパリサイ派を批判し、ユダヤの律法ではあらゆる人を救うことは出来ず、
階層や身分に関係なく神は助けるという教義を元に、布教活動を始めました。
王国の大半はローマの属州となっていたため、ローマの搾取に苦しんだ貧民を中心に、
救いを求める人々が多くいました。

　　※属州というのは、ローマ帝国の支配地域の中でも最も搾取された場所で、
　　　総督と徴税請負人によって管理されました。　彼らの多くは本国が定める
　　　以上に搾取を行い、本国送金分以外税を自分の利益としていました。

布教活動の結果、次第に貧民を中心に信徒が増え、
イエスは救世主であると人々に信じられるようになります。

878 ：神も仏も名無しさん：2015/03/26(木) 17:26:15.50 ID:B7vY1KDYh

救世主のことをヘブライ語でメシアといいます。
メシアのギリシア語訳がクリストスそれが日本語訳となりキリストとなったのです。

　　※メシアの意味は「油（膏）を注がれた者」という意味で、
　　　当時の王や司祭は就任の際に油を注がれ正統な立場となったのです。
　　　そのため、油を注がれた者とは人々を導く指導者の意味としても用いられたため、
　　　信徒を導く救世主としての意味合いも含むようになりました。

伝統的なユダヤ教の司祭やパリサイ派の人々はイエスを危険視したため、
時のローマ総督ポンティウス=ピラトゥスに引き渡され、イェルサレムの
ゴルゴタの丘で処刑されます。

その後使徒たちの間では、イエスが復活したという信仰が生まれ、
原始キリスト教が始まったのでした。


◆キリスト教の拡大

イエスの死後、その信仰は彼の弟子（使徒）によって広められました。
第１の使徒ペテロは各地に伝道師として活躍し、多くの教会が建設されました。

また、パリサイ派の一員として当初キリスト教徒を迫害していた
パウロが改宗して、ユダヤ人以外の異邦人に教義を広めていきました。

こうした伝道活動の結果、１世紀後半には東方の様々なギリシア都市や、
帝都ローマにも教会が建立されるようになったのです。

　　※教会はもともと信徒の集会所を指します。
　　　ギリシア市民の民会（ekklesia）からきていて、
　　　スペイン語のIglesiaという単語にその名残が見られます。

879 ：神も仏も名無しさん：2015/03/26(木) 17:49:41.58 ID:B7vY1KDYh

◆キリスト教徒の迫害

キリスト教徒の迫害はその成立と共に始まりました。
特に伝統的なユダヤ教徒はしばしば彼らを迫害し、
ローマ帝国も多神教を認めないキリスト教徒に寛容ではありませんでした。

６４年に帝都ローマで大火が起こると、時の皇帝ネロは
その罪をキリスト教徒に押し付けました。
その結果ローマ帝国として初めての迫害が行われ、
ペテロやパウロをはじめとする多くの信徒が殉教します。

　　※殉教というのは自分の信仰心を貫くために命を落とすことを指します。

これ以降、ローマ帝国は異教徒としてキリスト教徒を厳しく弾圧するようになりました。

迫害の始まりと共に、キリスト教徒は地下に潜り、
カタコンベという地下墓地を作り、そこで礼拝を行うようになります。
度重なる迫害にもかかわらず、ひっそりと信仰を守りながら、
信徒を着実に増やしていきました。


◆キリスト教会組織の成立

こうして信徒が増える中、教会内にも序列が生まれてきます。
ローマやイェルサレムなどの大教会が、各地の教会を指導する立場となり、
各教会内も司教を頂点とし、司祭がその下に仕えるという
ピラミッド型組織が形作られるようになりました。

880 ：神も仏も名無しさん：2015/03/26(木) 18:11:33.36 ID:B7vY1KDYh

◆経典の確立

キリスト教は、初期の頃ユダヤ教の聖書やイエスの言葉を用いて信仰していました。
信徒が増えるにつれ、各地に広がる人々に経典が必要になりました。
その頃のキリスト教では、ユダヤ人以外の異邦人にも信徒がおり、
文章にまとめる必要性が出てきたのです。

使徒たちが互いに送った書簡や、各地のイエスにまつわる物語がまとめられ、
２世紀初めに新約聖書が生まれます。

これ以後、ユダヤの苦難の歴史をまとめたものを旧約聖書、
イエスの言行や受難、使徒の書簡をまとめたものを新約聖書
として用いるようになりました。

　　※旧約とは古いユダヤの神との契約を意味し、
　　　新約とはイエスの誕生以後新たに神から授かった契約という意味で区別されました。
　　　新約聖書は、ヘレニズム時代の共通語コイネーで書かれました。

経典と共に、各地の教父質によって正統教義の確立も始まります。
ユダヤ人のみならず、ヨーロッパ全土に広まったキリスト教徒は、
様々な人種に広がったので、統一した教義がないとバラバラになる
おそれがあったのです。

881 ：神も仏も名無しさん：2015/03/26(木) 18:31:34.56 ID:B7vY1KDYh

◆ローマ帝国による大迫害とミラノ勅令

３世紀の半ばからローマ帝国は軍人皇帝時代を迎え大混乱となり、
その収束を果たしたディオクレティアヌスが皇帝に即位します。
ディオクレティアヌスはローマ社会の安定のためには、
宗教の統一が必要だと考えたので、ローマの伝統的な多神教と、
皇帝崇拝をローマ帝国領民に求めました。
ところが一神教のキリスト教徒はこれに応じず、
ディオクレティアヌスはキリスト教徒に対する徹底した迫害を開始します。

しかしネロ帝の時と同様に、殉教者たちは崇められ信仰の対象となり、
キリスト教の勢力は衰えることはありませんでした。

ディオクレティアヌス帝の死後即位したコンスタンティヌス帝は、
キリスト教の影響力の大きさを認識し、
３１３年ミラノ勅令でキリスト教を公認しました。

882 ：神も仏も名無しさん：2015/03/26(木) 18:39:50.32 ID:B7vY1KDYh

◆正統教義の論争
キリスト教内では、１世紀ごろから教義の正当性をめぐって
激しい論争が起こっていました。
特に、ミラノ勅令以後キリスト教がローマ帝国によって公認されると、
教義の正当性論争は激しさを増します。
このころ、大きく分けて二つの宗派が対立していました。

》アリウス派
アレクサンドリア教会の聖職者であったアリウス（２５０年頃〜３３６年）が主張した宗派で、
イエスに人性を強く認め、神とは別のものとして捉えたものです。

》アタナシウス派
同じくアレクサンドリア出身の教父アタナシウス（２９５年頃〜３７３年）が主張した宗派で、
父なる神、その子であるイエス、精霊の 3 者は等しく不可分であるとし、
イエスの神性を強く認めていました。

この二つの宗派は、イエスの人性と神性を違いとして、
互いに相容れないものとなっていたのです。

この論争を決着させるべく、コンスタンティヌス帝は３２５年ニケーア公会議を開き、
アタナシウス派を正統とし、アリウス派を異端とする決定を下します。

こののち、正統派となったアタナシウス派は三位一体説を確立し、
カトリック教会の礎となっていくのです。

また、エウセビオスというパレスチナの教父が使徒の時代から３２３年頃までを記述した「教会史」、
旧約聖書の時代から３０３年までの歴史を記した「年代記」を書き上げ、キリスト教史が確立します。
エウセビオスは同時に神寵帝理念という考えを主張しました。
これは、皇帝位は神から授かったもので、その権威を持って統治するべきというものです。
神寵帝理念はその後ビザンツ帝国に受け継がれ、のちの皇帝教皇主義を確立するきっかけになり、
その後のヨーロッパの王権神授説の根拠ともなりました。

883 ：神も仏も名無しさん：2015/03/26(木) 18:52:02.84 ID:B7vY1KDYh

◆キリスト教の国教化と教父の活躍

この間、ギリシア宗教を復興しようとしたユリアヌス帝の
迫害を受けながらも拡大を続けたキリスト教は、
次のテオドシウス帝の時代、ついに
３９２年ローマ帝国の国教として認められるようになるのです。

国教となった結果、キリスト教会は免税などを通じて豊かになり、
政治や人々の一般社会に対しても影響力を持つようになりました。
ローマ教会の地位が高まり、
４世紀にはコンスタンティノープル、アンティオキア、
イェルサレム、アレクサンドリアを含めた
五大教会が権力を持つようになります。

それと並行して、教父ヒエロニムス（３４２年頃〜４２０年）が
ローマ帝国の公用語のラテン語に聖書を翻訳し、
神学という学問が生まれました。

そしてローマ帝国末期最大の教父アウグスティヌス（３５４年〜４３０年）は
「告白録」で自分の改宗の経緯を綴り、「神の国」という著作を通じて、
末期のローマを救うのは神と教会への信仰にほかならないという主張をし、
キリスト教会の権威を最大限に高めました。

884 ：神も仏も名無しさん：2015/03/26(木) 19:08:05.92 ID:B7vY1KDYh

◆様々な宗派と宗教会議

ローマを中心とする正統派キリスト教が確立する一方で、
様々な宗派が生まれていきました。
ニケーア公会議で異端となったアリウス派は、
ローマ帝国外のゲルマン民族に広まり、
キリストの神性と人性を完全に分離させるネストリウス派が現れましたが、
４３１年のエフェソス公会議で異端とされました。
異端となったネストリウス派は東方での布教活動を行い、
ササン朝ペルシアを経て中国に伝わり、景教と呼ばれました。

また、他にも、キリストには神性しかないとする単性派も興りましたが、
４５１年のカルケドン公会議で異端とされ、
以後はエジプトのコプト教会やシリア教会、アルメニア教会などに広がりました。

主な宗教会議とその内容

年号　　　　 会議名 　　　　　　　 　内容
３２５年 　ニケーア公会議　　　　 アリウス派が異端とされる
４３１年 　エフェソス公会議　　　 ネストリウス派が異端とされる
４５１年 　カルケドン公会議 　　　単性派が異端とされる

http://manapedia.jp/text/213

885 ：神も仏も名無しさん：2015/03/26(木) 19:24:19.59 ID:B7vY1KDYh

=+=+=+=+=+=+=+=+=+=+=+=+=+=+=+=+=+=+=+=+=+=+=+=+=+=+=+=+=+=+=+
キリスト教の発展

・コンスタンティヌス帝の治世になると、
313年にミラノ勅令が出され、キリスト教信仰がローマ帝国内で公認された。
コンスタンティヌス帝はその後対立していたリキニウス帝を破り、
4分割されていたローマ帝国を再び統一する。
こうしてキリスト教は皇帝権と結びつき、地位を確立していった。

・コンスタンティヌス帝は325年にニケーア公会議を開催し、
当時まだ確立していなかった教義を決定した。
この会議により、イエスに人性を強く認めるアリウス派が異端となり、
イエスの神性を認め三位一体説を唱えるアタナシウス派が正統教義となった。
ローマ帝国を追放されたアリウス派はその後ゲルマン民族に伝道された。

・キリスト教初期の時代、キリスト教会に承認された教父という
著作家が活躍し、キリスト教教義の確立に重要な役割を果たした。
キリスト教最初の教父がエウセビオスで、
使徒の時代から323年までを記した『教会史』、
旧約の時代から303年までを記した『年代記』を残した。
また、皇帝位は神から授かったものであるという神寵帝理念を定式化し、
後のビザンツ帝国やその後の王権神授説の根拠とされた。

・キリスト教は背教者ユリアヌス帝の迫害を受けつつも信者が増加し、
テオドシウス帝により380年キリスト教信仰が強制され、
392年に他の宗教がローマ帝国内で禁止となり正式に国教となった。

886 ：神も仏も名無しさん：2015/03/26(木) 19:36:49.40 ID:B7vY1KDYh

・ローマ帝国末期にはマニ教に影響を受けた最大の教父アウグスティヌスが現れ、
『神の国』、『告白録』などを著した。
アウグスティヌスの思想は、その後中世スコラ哲学に大きな影響を与えた。

・431年には、皇帝テオドシウス2世によりエフェソス公会議が開かれ、
ネストリウス派を異端として追放した。
ネストリウス派はその後ササン朝に伝道し、
唐代の中国に伝わり景教と呼ばれた。

・451年には、皇帝マルキアヌスによりカルケドン公会議が開かれ、
単性論派が異端となり追放された。


教義 内容
アタナシウス派　　 ニケーア公会議（325年）で正当教義となる。
　　　　　　　　　　　神・イエス・聖霊の3者を等質で不可分としイエスの神性を強く認める。

アリウス派 　　　　ニケーア公会議（325年）で異端とされる。
　　　　　　　　　　イエスの人性を強く認める。追放後ゲルマン人に伝道。

ネストリウス派　　 エフェソス公会議（431年）で異端とされる。
　　　　　　　　　　　イエスの神性と人性を分離した説を主張。
　　　　　　　　　　　追放後ササン朝や唐（景教）に伝道。

単性論派 　　　　　カルケドン公会議（451年）で異端とされる。
　　　　　　　　　　　イエスに神性のみを認める。
　　　　　　　　　　　追放後エジプトにコプト教会などを建てる。

http://manapedia.jp/text/2489

887 ：神も仏も名無しさん：2015/04/11(土) 02:28:43.10 ID:Y4byljXsb

【アリウス派 】　Arianism
アレクサンドリアの司祭アリウスが唱えた異端説を奉じる一派。
アリウスは三位一体説において，子は世界創造以前に
父からみずからの存在を直接に受けている点で
他の被造物と異なっているが，なお神とは異質であり，
他の被造物と同じく無より造られたと説いた。

【アリウス派 】
アレクサンドリアの聖職者アリウスArius〔250ころ-336ころ〕
（ギリシア名アレイオス）の教説，またはその信奉者。
アリウスは，父なる神と子なるキリストは〈異質的（ヘテロウシオス）〉
だとする説を立て，一時は東方全域に支持者を得たが，
325年ニカエア公会議で弾劾された。

【アリウス派 】
ニケーア公会議でイエスの神聖を否定して異端とされたキリスト教の一派。
ローマで排除されゲルマン人に広がった。

キリスト教がローマ領内で広がっていく過程で生まれた教義の一つで、
アリウスはアレクサンドリア教会の長老であった。
彼は、神の本性はいかなる分割もありえないものであるから、
キリストは神から放射されたもの、したがって神に従属するものでなければならない。
キリストの本性は、神聖ではあっても、神性ではありえない、
その本性は神の本性とは異質のものである、と主張した。
つまり、平たく言うと、イエスはやっぱり人だった、ということ。

前３２５年のニケーア公会議で異端とされたためローマ領から追放され、
主として北方のゲルマン人に布教されていった。
そのわかりやすい教義は、ゲルマン人の土俗的な信仰と合体して
独特なキリスト教となっていく。　

888 ：神も仏も名無しさん：2015/04/11(土) 04:37:25.50 ID:Y4byljXsb

アタナシウス【Athanasius】
（295頃〜373） アレクサンドリアの司教。ニカイア公会議に出席，以後アリウスと抗争し，
三位（さんみ）一体説を唱え，キリストの神人同質（ホモウーシオス）を説き，
カトリックの正統教義を確立した。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
【アタナシウス派】

イエスの神性を認める教義を主張してニケーア公会議で正統とされ、さらに
神とイエスと精霊の三位一体説をキリスト教の正統教義として体系づけた。

　キリスト教の盛んであったローマ時代のエジプトの、アレクサンドリアの司教であった
アタナシウスは、イエスは神の子であり本質において神性を持つと主張し、
イエスの神性を否定して人性とみるアリウス派に反対した。
両派の対立は深刻となったため、３２５年にコンスタンティヌス帝によって
ニケーア公会議が開催され、アタナシウスの説がローマ教会の正統の教義とされた。

《アタナシウスの教義》

　アタナシウスの説いたことは、「哲学的、論理的であろうとなかろうと、
キリストは本当の神性を持ち、まさに神自身と全く同質である」とということであった。
論理的ではないけれども、これはキリスト教の伝統的なキリスト観であり、
多くの素朴なキリスト教徒たちは、自分たちの救いを神なるキリストに託していたのであった。
そして、イエスは神聖ではあるがあくまで人の子であり、神そのものではない、という
アリウス派とするどく対立した。ニケーア公会議で激しい論争の結果、正統とされ、
後にさらに神とイエスを一体と見るこの考えに、聖霊にも神性を認める考えが結びついて、
後に三位一体説が出来上がる。

アタナシウスの死後の３８１年に召集された第一コンスタンティノープル公会議で
アタナシウスの三位一体説が正統信条として確定した。後にカトリック教会の信条は
「アタナシウス信条」と言われるようになった。

889 ：神も仏も名無しさん：2015/04/11(土) 05:00:50.51 ID:Y4byljXsb

《キリスト教の成立》（ミラノ勅令、ニケーア公会議、アタナシウス派など）　

◆キリスト教の成立◆
・キリスト教成立以前、紀元前5世紀に成立したヘブライ人のユダヤ教が主な宗教であった。
ユダヤ教は一神教で、選民思想、契約・戒律主義、メシア信仰などの終末思想などが特徴である。
メシアとは救世主のことで、「最後の審判」の際に信者を救済する人物のことである。

・ナザレ出身のイエス（紀元前7頃/4頃〜30頃）がメシアを自覚し、
選民思想や戒律主義を極端に重視するユダヤ教パリサイ派と対立するようになった。
イエスは神による絶対愛と隣人愛を説き、ペテロやヤコブ、ヨハネら12人の使徒を持ったが、
弟子の一人ユダの裏切りにより、ローマ総督ピラトに引き渡され、十字架の刑で処刑された。
伝説では後に復活し、その教えがさまざまな地域に広まった。

・キリストとは、メシアのギリシア語訳で、「膏をそそがれた者」の意味。
古くよりイスラエルにおいては、預言者、祭司、王などの就任に際して
膏を塗る習慣があったため、ナザレのイエスはイエス=キリストと呼ばれるようになる。

・イエスを処刑したポンティウス=ピラトゥスは当時ローマ帝国の領土だったユダヤの総督で、
イエス処刑の際のローマ皇帝は、第2代ティベリウスである。

890 ：神も仏も名無しさん：2015/04/11(土) 05:02:01.87 ID:Y4byljXsb

《キリスト教の成立》（ミラノ勅令、ニケーア公会議、アタナシウス派など）2

◆キリスト教の迫害と経典の成立◆

・イエスの12使徒の中でも、ガリラヤ湖の漁師出身の ペテロ、
パリサイ派のユダヤ教徒から回心したパウロなどが重要な使徒であった。
この2人はその後ネロ帝の迫害を受け殉教し、ペテロはのちに初代ローマ教皇となり、
パウロの「信仰によってのみ義とされる」という神学は、その後
教父アウグスティヌスやルターの宗教改革に大きな影響を及ぼした。

・一神教であるキリスト教は、次第にローマ帝国内に広がっていくが、
アウグストゥス以降はじまった皇帝崇拝と相容れなかったため、
これを拒否するキリスト教徒は時代ごとに迫害された。
ローマ大火の責任をキリスト教徒に負わせたネロ帝の迫害（64年）、
ローマの伝統神と皇帝崇拝を強化しようとしたディオクレティアヌス帝の大迫害（303年）
など、キリスト教徒に対する弾圧は続いた。

・初期キリスト教徒はこうした迫害を逃れるため、
カタコンベという地下墓地で礼拝をおこなった。
2〜4世紀にかけて、キリスト教の経典として『新約聖書』が成立した。
『新約聖書』はヘレニズム世界で使われたコイネーで書かれ、
イエスの言行を記録したマタイ・マルコ・ルカ・ヨハネによる福音書と、
ペテロ・パウロの伝道を記録した使徒行伝が含まれる。
これ以降『旧約聖書』、『新約聖書』はともにキリスト教の経典となった。

891 ：神も仏も名無しさん：2015/04/11(土) 05:25:16.94 ID:Y4byljXsb

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892 ：神も仏も名無しさん：2015/04/11(土) 05:46:09.24 ID:Y4byljXsb

カトリックの成立と発展　�@　〜カトリックの成立と首位権〜

◆カトリックとは
キリスト教は、その布教の過程でさまざまな宗派に分かれましたが、
その中でも長い間中心的な権力を保持し続けたのがカトリック教会です。
カトリックとは、もともと「普遍的」というギリシア語から来ています。

キリスト教は、ローマ帝国に迫害されながらも拡大を続けて、
313年にローマ帝国に公認され、
325年にニケーア公会議でアタナシウス派が正統とされ、
392年には帝国の国教に指定されます。

ローマ帝国の国教となったキリスト教は、さらに各地に広がります。
時と共に、各地に五本山という聖地が次々と誕生しました。
五本山は、ローマ・コンスタンティノープル・アンティオキア・
イェルサレム・アレクサンドリアの総大司教座教会のことです。
これらの聖地は、キリスト教徒にとって重要な場所となり、巡礼の対象となっていきます。

◆カトリックと首位権
五本山と中心として、キリスト教は発展していくわけですが、
時代と共にそれぞれの聖地に変化が現れます。
まず、アンティオキア、イェルサレム、アレクサンドリアは、
7世紀以降イスラム教徒に占領され、以降イスラム勢力圏に置かれました。
また、コンスタンティノープルは、ビザンツ帝国の成立と共に
ギリシア正教の総本山となります。
この時ローマが主張したのが首位権という権利です。

首位権とは、五本山のなかで最も権力を持つ首位教会としての権利のことです。
ローマはローマ帝国の首都であり、イエスの弟子ペテロの墓が存在するとされた
ことから、首位権を強く求めました。
これ以降、イスラム圏に組み込まれた三教会を除き、
ローマとコンスタンティノープルが激しく争うようになります。

893 ：神も仏も名無しさん：2015/04/11(土) 06:01:04.28 ID:Y4byljXsb

カトリックの成立と発展　�A　〜カール戴冠とローマ教皇〜

◆ビザンツ皇帝からの自立
カトリック教会は、西ローマ帝国の滅亡後、アリウス派を信仰するゲルマン民族に
囲まれ、その保護をビザンツ皇帝に頼っていました。
しかし、首位権の争いが激しくなるにつれて、ビザンツ皇帝の権力を後ろ盾にした
コンスタンティノープル教会が、カトリックの権威を否定し始めます。
このような状況に危機感を覚えた教皇グレゴリウス1世（在位590〜604）は、
ビザンツ皇帝の支配から自立しようと考え始めます。

◆修道院と布教活動
グレゴリウス1世は、ビザンツ皇帝に変わるカトリックの守護者として、
フランク族に接近します。カトリックは更に、様々なゲルマン民族に布教活動を
行いました。この時、布教活動に重要な役割を果たしたのが、修道院でした。
修道院とは、伝道師となる修道士の養成機関で、
西方教会の修道院は「貞潔・清貧・服従」という掟がありました。
なかでも、529年にベネディクトゥスという修道者が
イタリアのモンテ=カシノ山に開いたベネディクトゥス派修道院が、
西ヨーロッパ布教活動の中心でした。

◆聖像崇拝論争
このような布教活動の拡大の一方で、
東西教会の対立は聖像崇拝論争を通じて深まります。
聖像崇拝論争というのは、聖人をかたどった彫刻や絵画の使用を
認めるか否かで争われました。というのも、キリスト教では
もともと聖像崇拝は禁止でしたが、ゲルマン民族をはじめとする
異民族への布教に、カトリックは聖像の使用を認めていたため、
東西教会で意見が割れていました。
726年になると、ビザンツ皇帝レオン3世が聖像禁止令を発布します。
これによって、カトリックはビザンツ皇帝にかわる政治勢力を
本格的に求めるようになるのです。

894 ：神も仏も名無しさん：2015/04/11(土) 06:16:08.21 ID:Y4byljXsb

◆フランク王国とカトリック
この様な状況の中、カトリックが目をつけたのが、フランク王国の宮宰カール=マルテル
です。カール=マルテルは、トゥール・ポワティエ間の戦いでイスラム勢力を撃退し、
フランク王国の英雄となっていましたが、フランク王国の実権を握るために新しい
権威を必要としていました。
ここでロンバルト族の攻勢に苦しむローマ教皇が保護を求めると、両者の利害が一致
しました。 751年カール=マルテルの子ピピンがメロヴィング朝を廃し、カロリング朝を
創始すると、教皇はこれを祝福します。
王となったピピンはイタリア遠征を行い、ロンバルト族を撃退すると、
ラヴェンナ地方とペンタポリス地方をローマ教皇に献上しました。
この「ピピンの寄進」によって、はじめて教皇領が成立しました。

◆カール戴冠
ピピンの死後、フランク王国は息子二人に継承され2つに分裂しますが、
その二人の死後、その息子のカールによって再びフランク王国が統一されます。
カールは、積極的に遠征を行い、774年宿敵ロンバルト族を滅ぼし、
ザクセン人やアヴェール人、イスラム勢力と戦い、領土を拡大して行きました。
遠征を繰り返した結果、フランク王国は西ヨーロッパの広大な地域を領土としました。
西ヨーロッパの盟主となったフランク王国に対し、ローマ教皇は
ビザンツ皇帝からの完全な独立を求め、カールの戴冠を試みます。
ときの教皇レオ3世は、800年、ローマのサン=ピエトロ寺院において、
カールにローマ皇帝の冠をかぶせました。
ここに、西ローマ帝国の権威が復活し、カトリック教会の勢力も拡大しました。
　※この西ローマ教皇レオ3世は、聖像禁止令を発布したビザンツ皇帝レオン3世とは別人。
カールは、国内政策において各地に巡察使を派遣し、中央集権体制を確立すると同時に、
学問も保護し、カロリング=ルネサンスという学問活動を支援しました。
このカールの戴冠はフランク王国だけでなく、ローマ教会やさまざまな思惑が
一致して起きた出来事でした。 同時に、カールの戴冠によって、
ギリシア・ローマ文化とキリスト文化、ゲルマン文化という三要素が初めて融合し、
西ヨーロッパ世界の基礎が形成されたたと言えます。

895 ：神も仏も名無しさん：2015/04/12(日) 02:19:07.90 ID:e9TqodhNW

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896 ：神も仏も名無しさん：2015/04/12(日) 02:41:28.77 ID:e9TqodhNW

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897 ：神も仏も名無しさん：2015/04/12(日) 02:59:00.69 ID:e9TqodhNW

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898 ：神も仏も名無しさん：2015/04/12(日) 03:12:43.44 ID:e9TqodhNW

>>5 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/03(水) 21:47:10.21 ID:MwyXSmD7
>>1-3
通りすがり氏
スレ立てどうも有難うございました。
テンプレまできちんと入れて下さって。
あなたのご親切に心から感謝致します。

主と聖母にも感謝。
ありがとうございます。
続けて良いということだと受け取りました。

http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/seigaihunogoe.htm
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/Seibo%20no%20goe.htm

>>6 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/09/03(水) 21:57:04.03 ID:MwyXSmD7
マタイ２５・４０

そこで、王は答える。
「はっきり言っておく。わたしの兄弟であるこの最も小さい者の一人に
したのは、わたしにしてくれたことなのである。」

>>7 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/03(水) 22:05:52.65 ID:MwyXSmD7
マタイ２５・４１

それから、王は左側にいる人たちにも言う。
「呪われた者ども、わたしから離れ去り、悪魔とその手下のために
用意してある永遠の火に入れ。」

899 ：神も仏も名無しさん：2015/04/12(日) 03:32:52.55 ID:e9TqodhNW

.
.　地獄へは自分から行くのですよ。　　本当は人間が自ら地獄へ行くのです。　　

　　　　　　　　　あたかも神がそうされたように見えるからそういう表現で書かれているのです。　　
.
.　　「外観の法則」について学ぶことです。

　　　　　　　そうすれば、神は呪いも怒りもしなことが分かるでしょう。　　　　　　

.
　 　 　 　 ┌!　　　　　　　　　　　　　　　　神は私たちのような悪人にも
　　　 ┌─'└‐┐
　　　 　 ￣| |￣　　　　　　　　　　　　　　　太陽で照らし、雨を降らしてくださいます。
　　　 　 　 | |
　 　 　 　 └'　 　 　.∧_∧　　　　　　　　もし、神が私たちを愛すことをお止めになれば、　
　　　　　　　　　　　（ ´ー｀）ﾎ　　　　　　
　　　　　　　　　　　（　づ] ｒ‐′　　　　　　私たちは一瞬のうちに消えてなくなるでしょう。　
　　　　 　 　 　 　 l二二二二二!　　　　　
　　　　　　　　　　 | |||＿ｉｉ＿||| |　　　　　　　神のおかげで今、私たちは存在できているのです。
　　　　　　　　　　 | |||￣!!￣||| |
　　　　三三三三三三三三三三三三三三三三三　

900 ：神も仏も名無しさん：2015/04/12(日) 04:14:28.64 ID:e9TqodhNW

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264：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.日：2014/10/26(日) 22:23:49.72 ID:8J2GnT/2H

今日もつばめの雛のように上を向いて口を開け、舌を思い切り出して聖体拝領に与りました。
やはり、神なる主からホスチアを与えていただくことは大きな喜びです。
司祭は唯一の神なる主イエス・キリストを表象しているのです。

私は電車の中でよく新しい啓示群などを読みます。
主の聖言を持って行かないと逆に不安というか、何かを失ったようなと言うか、
とにかくよく持って行きます。

265 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2014/10/26(日) 22:37:05.89 ID:8J2GnT/2H

よくホスチアは主の肉、ぶどう酒は主の血であると言われますが、私は特に
そう思ったことはありません。内的な意味は神の愛と神の知恵という意味であり、
私たちと共にいる天使たちはそう思うのだそうです。決して主の肉と血を思い
浮かべるのではないのです。

私たちも同様であり、それを主からの聖いものとして受けているのが実際だと思います。

それはそうです。主が最後の晩餐で定められた時も主はパンとワインを私の肉、私の血
私の血とおっしゃいましたが、そうでないことは明らかでした。
誰でも常識のある人ならそこには何らかの意味があることは理解出来るでしょう。

901 ：神も仏も名無しさん：2015/04/12(日) 04:16:38.54 ID:e9TqodhNW

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