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天理教 基本教理 天理教教典
- 1 ：基本。：2014/01/16(木) 02:28:13.77 ID:e/QsDK0l.net
- 天理教の教理の基本は「天理教教典」に示されている。
だが、真剣に学ぶものは信者の中にも見たことが無い。
それについてのスレを立てて、天理教の基本教理を学ぶに資することを願う。
- 527 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2016/06/08(水) 13:42:26.75 ID:vxpg8pls.net
- 小網代の森〜女性の抑圧からの開放。
http://app.f.m-cocolog.jp/t/typecast/1325367/439553/106771407
セックスは常に支配と従属。
女が自由になれる森。
- 528 ：神も仏も名無しさん：2016/06/08(水) 23:01:01.06 ID:3Tpw3uAr.net
- 在日特権は実在していた！
三重県伊賀市と桑名市で在日「住民税半額」
「不公平だ」と批判相次ぐ
http://www.j-cast.com/2007/11/21013643.html?p=all
三重県の自治体で、定住している在日韓国・朝鮮人の住民税を半額程度に減免
していたことが相次いでわかり、波紋を広げている。
現時点で2つの自治体が事実関係を明らかにしているが、
「調査中」としている自治体もあり、今後も減免していた例が明らかになる可能性がある。
民団や朝鮮総連との交渉で始まったとみられるが、税の公平性の観点から批判が出そうだ。
もっとも、この減免措置がほかの自治体でも明らかになる可能性があり、
市民からの批判の声がさらに高まりそうだ。
https://www.youtube.com/watch?v=JV3BIyEYY0U
＞民団や朝鮮総連との交渉で始まった
- 529 ：神も仏も名無しさん：2016/06/10(金) 09:55:36.47 ID:Z8zv4Vkg.net
- >>526
親神様とは「天(天地全て)の理を司る神(創造主)」なので、「天理王命」の名でふさわしいと思いますよ。
- 530 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2016/06/11(土) 13:55:10.41 ID:C+8YpPKl.net
- 私たちカップルは他の人たちよりも優れているという意識を大事にする人もいる。
結婚を周囲にアピールし、しかし、相手の気持ちも深くは考えない。
これがカップルの現実ではなかったのか？
失恋もしない。私の方が発信力があるでしょう？
このような発信は案外、社会に迷惑をかける。
子供が生まれたといってはまた自慢が始まる。
カルカッタのマザー・テレサはそうではなかったが、のちのマザー・テレサはこれをやってしまった。
この場合もある意味囚人だし、子供が生まれるまでの数年間はさらに囚人であり続ける。
女はいつまでも少女マンガがやめられないのだ。
｢売れない体なんです｣といって作った子供の喜びは大きいが、｢私の憧れの人｣といって作った子供の喜びは少ない。
Seiko Matsuda - Crazy me crazy for you: http://youtu.be/fUpeLg6qF-s
｢ノード8.9.10の問題｣
10人目の男からは子供の問題でセックスが回り始める。
体がもはや昔のままではなくなるからだ。
8人目から｢売れない体なんです｣という誘惑を始めて、純粋になろうとする。
もはや、恋愛は手に余るようになり恋が下手になる。
子供がいるからだ。
朽ちた体でのセックスを｢まわる｣という。
AAA / 「Joy to the love（#globe20th -SPECIAL COVER …: http://youtu.be/CutLJjfI9A8
https://m.youtube.com/watch?feature=youtu.be&v=IeSm4tL6kEk
- 531 ：神も仏も名無しさん：2016/06/16(木) 06:22:30.80 ID:fJp6eRy/.net
- 精神医学では、この中山みきのような神がかりというものを「憑依妄想（ひょういもうそう）」と呼び、
人間の主体性が失われて起こる「精神分裂病の一種」としています。
このような精神錯乱・精神分裂の妄想が出発点となっている天理教など、
まともに信ずるに値しませんし、誰もこれで救われることなどありません。
「万物創造の親神」などというものは、単なる中山みきの妄想の産物です。
天理王命なる神は本来は精神病院行きのキチガイ女である中山みきの妄想上の神であり、
現実に地上に現れたことはありません。従って存在いたしません。
曖昧も何もありません。ﾊｯｷﾘしております。
陽気ぐらしをするために神が人間をつくったのが本当であるとして、
中山みきが神がかるまでの数百万年の間天理王命は何をしていたのでしょうか。
非常に怠慢でいい加減な神であり、そのような神が人類を救えるはずがありません。
- 532 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2016/06/19(日) 07:12:42.55 ID:C27KMDcv.net
- ザ･国学。
http://app.f.m-cocolog.jp/t/typecast/1325367/439553/106952741
センターに行きたい｢唐ごころ｣
センターなんていらないという｢大和ごころ｣
女がセンターにいくのは｢まごころ｣
中国の英雄を日本につれてきたら戦国時代になってしまった。
- 533 ：おてんば私立学院総長 ◆Sh04QfwaGE ：2016/06/19(日) 09:25:47.43 ID:OaAzHOqC.net
- >>528
あとは日本会議がグルになっていた在日特権。
- 534 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2016/06/21(火) 10:29:55.57 ID:oHmyyhPU.net
- 京都学派と戦争。
http://app.f.m-cocolog.jp/t/typecast/1325367/439553/106993583
戦争中の日本の｢会議｣の魅力にアメリカもとりつかれた。
東洋の｢こころ｣、中途半端なぺニスが西洋とどのように向き合ったのか？
親鸞が恵心尼をどう扱ったか？
AKBと禅の必要性について。
- 535 ：基本。：2016/06/24(金) 01:37:22.24 ID:+pMm3iez.net
- >>531
おやさまの事を知らずに、天理王命なる神は本来は精神病院行きのキチガイ女である中山みきの妄想上の神であり、
現実に地上に現れたことはありません。従って存在いたしません。 と語るあなたは、「そのような神が人類は救えない」とのことですが、
人間に知恵を仕込み文字を仕込んで、立教したという、神の仕掛けにいつの日か気が付くでしょう。
今の社会の仕組みは、これも月日がこしらえてきた事情があり、世界は間違いなく中山みきがたすけます。
- 536 ：基本。：2016/06/24(金) 01:43:45.73 ID:+pMm3iez.net
- 現在の天理教団は「黒衣」集団であり、「赤衣」の中山みきとは程遠く、>>531さんは黒衣宗教組織の教理で、中山みきをかじってみただけで、
そんなものでは、何一つわかるはずもない。
「貧乏せい、貧乏せい、」これを通らぬものに中山みきを語る資格はない。
資本主義の道理に反する中山みきが、きちがい扱いされるは今世の道理であり、
貧乏せいから谷底せり上げ、という天理の道理は、きちんと中山みきを研究しないと理解できるものではありませんから。
- 537 ：基本。：2016/06/24(金) 01:57:29.95 ID:+pMm3iez.net
- >>526 ：神も仏も名無しさん：2016/06/07(火) 23:51:51.85 ID:NcQIQWfL
ずーっと疑問に思ってたんですが、
この宗教って、地と天とをかたどりてとか、天地抱き合わせとか言ってるけど、
神名はなぜ、天理王命で、天しか出てこないのですか？
お答えします。
地と天とをかたどりてとは、具体的な人間の目に見える地と天の事で、天は空、天空の事です。
天地抱き合わせの天地というのも具体的な人間の目に見える天地の事です。
天理の天とは、元の理に言う「天」の事で、「転じ変わる故、天」の天であり、どこどこまでも突き通す理の月さまの理の天です。
ゆえに天ではなく「天理」です。万物の生々流転も天であり発展も天であり、元の一点も天であり、「天理王命」とは、成人に応じて姿を転じ、元の一点を、どこどこまでも突き通す天の理で、
おやさまの御名です。
それを神名というのは、中山みきが親神だからです。
にんけんをはじめだしたるこのをやハ
そんめゑでいるこれがまことや （8-37）
このはなしこれをまことにをもうもの
どこのものでもさらにあるまい （8-38）
私はこれをまことと思う、中山みきの弟子、基本です。
- 538 ：基本。：2016/06/24(金) 02:02:11.88 ID:+pMm3iez.net
- >>537
510さん、つまり天理の世界のなかに「地と天」も「天地抱き合わせ」もある。
天理の世界の王が、天理王で、中山みきは天理の世界の王だから、天理王命と申し上げます。
- 539 ：基本。：2016/06/24(金) 02:08:56.71 ID:+pMm3iez.net
- >>529
親神様とは「天(天地全て)の理を司る神(創造主)」なので、「天理王命」の名でふさわしいと思いますよ。
この解説は、肝心の中山みきが天理王命をきちんと示していません。
「創造主」とかいうのは「おや」というのとは違います。
「理を司る」というのも、「転じ変わるという天理の本質」(元の理) を語るには不自由です。
おやのふところ住まいというように、おやさまに抱かれて、世界中の人間は賑やかに暮らしていて、ただ、そのおやさまを知らないだけです。
- 540 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2016/06/25(土) 16:40:35.41 ID:oHUF+Wz+.net
- 垂加神道〜スタンフォードとJPOPの出会い。
http://app.f.m-cocolog.jp/t/typecast/1325367/439553/106339095
女の扱いの達人の境地
女心を知ることそのものが出世につながる金運、仕事運なんだよね。
- 541 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2016/06/25(土) 18:29:12.90 ID:q3egz3ep.net
- 自由になるために生まれた〜北方領土問題。
http://app.f.m-cocolog.jp/t/typecast/1325367/439553/105347082
男にがんじがらめで町も歩けない女。
出世するつもりだったのに居場所がない。
女を寝とられたから殴っちゃった。
居場所がない。
俺たち、私たちは自由になるために生まれた。
- 542 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2016/06/25(土) 18:29:27.54 ID:q3egz3ep.net
- 7月6日。
三浦海岸の海開きを待て。
http://app.f.m-cocolog.jp/t/typecast/1325367/439553/105199534
女の｢二大ピュア｣は、裸で電話することと海で自然に脱ぐことだ。
裸で電話は数学の起源になり、自然に脱ぐことは大きすぎるものの研究の起源になった。
- 543 ：おてんば私立学院総長 ◆Sh04QfwaGE ：2016/06/28(火) 10:36:05.10 ID:Lb4/yiou.net
- 「どんなことが有っても、常に親に同情せよ！」
これが現在の倒錯した教理を抱える天理教の実態。
こういった事件の場合も、母親に同情することしか天理教の場合は能がないことであろう。
↓
http://news.biglobe.ne.jp/domestic/0628/san_160628_9609619886.html
- 544 ：基本。：2016/06/28(火) 23:40:35.19 ID:9FzVfG6V.net
- 天理教教典講座 再開します。
本文
第二章 たすけ一条の道
月日にハせかいぢうゝハみなわが子 たすけたいとの心ばかりで 八 4
親神は、一れつの人間に、陽気ぐらしをさせたいとの親心から、教祖 をやしろとして表に現れ、よろづいさいの真実を明かして、珍しいたす け一条の道を教えられた。
つとめてもほかの事とわをもうなよ
たすけたいのが一ちよばかりで 一六 65
この親心から、よろづたすけの道として教えられたのが、つとめ一条 である。
このよふをはじめかけたもをなぢ事 めづらし事をしてみせるでな 六 7
このよふをはじめてからにないつとめ またはじめかけたしかをさめる 六 8
このつとめは、親神が、紋型ないところから、人間世界を創めた元初 りの珍しい働きを、この度は、たすけ一条の上に現そうとて、教えられ たつとめである。
即ち、これによつて、この世は、思召そのままの陽気 な世界に立て替つてくる。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
- 545 ：基本。：2016/06/28(火) 23:48:42.88 ID:9FzVfG6V.net
- 神の御言葉の理の重さは、「口伝」「筆先」「おさしづ」という軽重の順序ですから、その理にて思案します。
「つとめ」とは「勤労」の事です。
「人ははたらくためにこの世に生まれた」「はたらくとは、はたはたを楽さすことや」
これが一番に重い天理です。
つとめてもほかの事とわをもうなよ
たすけたいのが一ちよばかりで 一六 65
この親心から、よろづたすけの道として教えられたのが、つとめ一条 である。
このよふをはじめかけたもをなぢ事 めづらし事をしてみせるでな 六 7
このよふをはじめてからにないつとめ またはじめかけたしかをさめる 六 8
教えられたつとめとは、「かぐら」もその一部ですが「勤労」を教えているのが理の本質です。
「よろづたすけの道」であり、あらゆることの「勤労」を教える道が、中山みきの道であり、「つとめせい」とは「この世のために人のために働きなさい」と理解しましょう。
- 546 ：基本。：2016/06/29(水) 00:03:46.18 ID:GJXOfQ24.net
- 6号 ７７才老女 明治７年１２月ヨリ
このたひハめづらし事をゆいかける 心しづめてこれきいてくれ （6-1）
なに事も神のする事ゆう事や そばにしんバいかける事なし （6-2）
このはなしどふどしんぢつ一れつわ 心しづめてしよちしてくれ （6-3）
このみちハどふゆう事にをもうかな このよをさめるしんぢつのみち （6-4）
このお筆先があって、「つとめ」が説かれる順序です。
おふでさきは音と文字で読むもので、音は「ローマ字お筆先」にて「文字は「おふでさき」にて読めます。
「このたひ」→「ひ」が文字で「BI」が音です。 濁っていません。
つまり、高山の悪事が発生した明治８年の前夜におふでさきの予言があるわけで、実は明るい未来を予言していたという事です。
澄むと濁るで悟りましょう。
- 547 ：基本。：2016/06/29(水) 00:09:18.44 ID:GJXOfQ24.net
- 1875年（明治8年）の高山の出来事です。http://meiji.sakanouenokumo.jp/1875.html
1月12日 国に殉せし忠霊、九段上招魂社（後の靖国神社）に合祀される
1月25日 紙幣印刷のための銅版印刷機が輸入され
2月20日 明治新政府の新税法制定
3月5日 日本最初の国産軍艦「清輝」進水
3月10日 奈良の東大寺をはじめ各寺院の実器は内務省管理下に永久保存法を設ける
4月4日 明治天皇、小梅村の徳川昭武邸へ行幸（徳川光國、斉昭らの遺業を嘉う）
4月14日 漸次立憲政体樹立の詔書
（左右両院を廃し元老院、大審院を置き、地方官会議を興し漸次に立憲政体を立つ）
5月24日 大審院が設置される
6月1日 東京赤坂に初めて気象台設立される（中央気象台の前身）
6月28日 新聞条例定める
6月28日 言論圧迫の讒謗（ざんぼう）律が定められる
9月20日 朝鮮江華島にて衝突事件起こる（江華島事件）
9月21日 日本軍、朝鮮永宗島第一、第二砲台を攻略
10月3日 明治天皇、朝鮮処分意見を奏聞
10月4日 明治政府、国税として煙草税を創設
12月27日 明治天皇、雜司谷村に陸軍御閲兵
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
天災の原因の「軍国主義」「課税」「大審院」「言論統制」と同時に、
天災を詳細に説く、「気象台」が開始されている。
目的は高山の軍事にある気象台は、天の天災の目的にも実は合致していた。
明治８年、世界たすけの基礎が整った。そう理解できます。
- 548 ：基本。：2016/06/29(水) 00:23:42.98 ID:GJXOfQ24.net
- >>546
> 「このたひ」→「ひ」が文字で「BI」が音です。 濁っていません。
「このたひ」→「ひ」が文字で「BI」が音です。 濁っています。ともなります。
軍国主事の濁りの開始のとしであった明治８年、中山みきは
上たるの火と水とをわけたなら ひとりをさまるよふきづくめに （6-5）
この火水わけるとゆうハこのところ よふきづとめをするとをもゑよ （6-6）
このよふをはじめかけたもをなぢ事 めづらし事をしてみせるでな （6-7）
このよふをはじめてからにないつとめ またはじめかけたしかをさめる （6-8）
と、中山みきは「勤労(つとめ)」を教えに出ておられて、世界たすける予言をなされた。
「火水を分ける」というのは、火と水をわけるですから「男女をちゃんと分けた」この世にするというのが、中山みきの神意です。
最高裁は「男女を分けない・平等」を説く機関で、それは「家庭を崩壊させる」→「国の為企業のための戦士」ばかりにしてしまうです。
「さむらい」＝「武士」＝「戦士」＝「死ねば英霊」＝「男女平等」
これを見せつけるショーが「五輪」
この高山の思惑は「天災」がつぶす。「火と水」とは命の問題ですから、明治８年、中山みき(赤衣の悪魔)の理の諭しは、お筆先の明示され、そして「神と上」とのたたかいは今も続いています。
- 549 ：ANN：2016/06/29(水) 00:52:59.53 ID:2LvbsXBi.net
- 神の国であります。
sssp://o.8ch.net/dnxa.png
- 550 ：正理会：2016/06/29(水) 10:45:49.12 ID:k/pxoElI.net
- 『宗教とは、信者に掟を守ることを約束させるのです。真理などありません。』
『仏教とはそうではなく、真理を探究したものです。だから、仏教が真理です。』
中杉弘のブログより。
http://blog.livedoor.jp/nakasugi_h/
- 551 ：神も仏も名無しさん：2016/06/29(水) 14:54:23.76 ID:C4c5feCW.net
- 裏表の激しい人達とは、どのような埃を積んでいることになるのでしょうか？
- 552 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2016/06/29(水) 19:41:48.14 ID:pVmWWlwQ.net
- 女のブログ作りの作法。
http://app.f.m-cocolog.jp/t/typecast/1325367/439553/107192564
男のブログと女のブログの違い。
- 553 ：神も仏も名無しさん：2016/06/29(水) 21:55:32.25 ID:IdoAYBeE.net
- 天理教教会から信者が祭儀道具盗む「金に困って」
http://www.kobe-np.co.jp/news/jiken/201606/sp/0009234999.shtml
信仰する宗教団体の施設に忍び込み、祭儀に使う楽器などを盗んだとして、加古川署は２９日、建造物侵入と窃盗の疑いで、神戸市長田区上池田３、自称アルバイト藤原誠容疑者（３６）を逮捕した。
逮捕容疑は１月２４〜３０日までの間、兵庫県稲美町蛸草の天理教加古大教会に侵入し、琵琶や太鼓のばち、チューナーなど計６点を盗んだ疑い。
同署によると、同容疑者は天理教の信者で、「金に困ってやった」と容疑を認めているという。
同容疑者が買い取り業者に盗品を持ち込み、業者がネットオークションに出品。オークションサイトを見た教会職員が、盗まれた６点が紹介されているのに気付き、約７０万円で落札したという。
- 554 ：基本。：2016/06/29(水) 21:58:11.43 ID:GJXOfQ24.net
- >>551
> 裏表の激しい人達とは、どのような埃を積んでいることになるのでしょうか？
基本的には隔て、五柱目の神様の埃です。
雲読命さまのお嫌いな埃で、「水気あげさげ」のご守護に手入りが入ります。
「水臓」がその理の臓器ですから、インシュリンの分泌に障害が出ると、血糖値、糖尿病が基本の病理です。
自分は甘い汁を吸い、人を隔て、差別、区別で、表裏を使い分けることが、裏表が激しいという事で、埃の掃除が大切です。
- 555 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2016/07/01(金) 09:20:04.64 ID:H+Wtu753.net
- 三浦海岸の海開きを待て。
http://app.f.m-cocolog.jp/t/typecast/1325367/439553/105199534
【写真撮影コード】
女は嘘をつく。撮影されるのが嫌だというのも嘘である。
挿入と感じ方をイメージさせる写真である。
教えと楽しいことは異なる。
｢トラクタタス｣
女をどう思っているの？
子供は男が作る撮影のルールにしたがう。
七つのルール。
1.世界は膣である。
2.子供のことを考えよう。
3.挿入への感じ方がある。
4.挿入に感じる女だとしっかり理解すること。
5.彼女を祝福すること。
6.人々がその写真を噂しないこと。
7.秘密を絶対に守ること。
写真撮影とは｢集中する瞬間｣であり、男は単純すぎるのだ。
男たちは被写体に対して団結しており、それはマスターベーションと関わる。
その対象になることには女は男とは別の考えをもっている。
写真は祝福であり、被写体の女も男を祝福したいのだ。
被写体はマスターベーションの対象になることを知っており、見る男はまるでプロポーズするがごとき行為をする。
プロポーズは言葉でしてほしいし、女も男に対してかなり遠回しにそれを要求しているが、最後に写真はちんちんで崩壊する。
｢プロポーズの言葉の良し悪しは私が判断するからね？｣
プロポーズの言葉は子供だけに伝えるのよ。
写真が噂になってほしくない理由ね。
これで子供に延々と哲学の講義ができるわ。
本には限界があるから写真にしたの。
どう？写真はマスターベーションではなく言葉だと分かったでしょ？
でも、写真映りだけで私も賢くなれるのよね。
- 556 ：基本。：2016/07/02(土) 05:52:27.36 ID:2l56/WQz.net
- 第二章 たすけ一条の道
月日にハせかいぢうゝハみなわが子
たすけたいとの心ばかりで 八 4
親神は、一れつの人間に、陽気ぐらしをさせたいとの親心から、教祖 をやしろとして表に現れ、よろづいさいの真実を明かして、珍しいたす け一条の道を教えられた。
つとめてもほかの事とわをもうなよ
たすけたいのが一ちよばかりで 一六 65
この親心から、よろづたすけの道として教えられたのが、つとめ一条 である。
このよふをはじめかけたもをなぢ事
めづらし事をしてみせるでな 六 7
このよふをはじめてからにないつとめ
またはじめかけたしかをさめる 六 8
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
8号 ７８才老女 明治８年５月
にち／＼に月日さんねん山／＼と
つもりてあるをはらしたいから （8-1）
このはなし月日をもわくだん／＼と
なにかよろづのたすけなるのわ （8-2）
しんちつの心したいにとのよふな
つとめするのもみなたすけやで （8-3）
月日にハせかいぢうゝハみなわが子
たすけたいとの心ばかりで （8-4）
そのところさしとめられてさんねんな
まだそのゝちハとりはらいまで （8-5）
それゆへにたすけづとめがでけんから
月日の心なんとさんねん （8-6）
つとめでも月日たん／＼てをふしゑ
にんけんなるの心でわない （8-7）
とのよふな事をするのもにんけんの
心あるとハさらにをもうな （8-8）
このところいかなはなしも月日なり
どんなもよふもみな月日やで （8-9）
いかなるのさハりついてもにんけんの
心わさらにあるとをもうな （8-10）
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
天理教教典は中山正善真柱作成の宗教法人のテキストであって基本の言うところの「応法レトリック」の書である。
教典の教理解説部分はあたり障りなく宗教的に書かれているが、引用されたお筆先が親神中山みきの本音である。
- 557 ：基本。：2016/07/02(土) 06:05:42.05 ID:2l56/WQz.net
- 中山みきの本音は、高山との神と上とのちから比べにあること。
それを実は教典第２章は説いている。
宗教的文言では「たすけ一条」
みき姉さんの本音は「たすけたいのが一ちよばかり 一六 65 」
じょ【序】の意味 - goo国語辞書
dictionary.goo.ne.jp/jn/107108/meaning/m0u/
じょ【序】とは。1 物事の順序。物事の秩序。「長幼の―」
2 物事の始まり。発端。また、初めの部分。糸口。
3 書物や詩文の初めに書き添える文。序言。「恩師に―を乞う」「―を寄せる」⇔跋 (ばつ) 。
4 「序詞 (じょことば) 」に同じ。...
みき姉さんの道は「一序」
宗教は「たすけ一条」→人間的であって、低レベルの理の思案。
赤衣装のみき姉さんは、→人間の心ではなく、残念返しの理の思案。
そういうことの違いが、原典と教典のレベルの差で応法レトリックですが、実は、魔術的書物というのが天理教教典です。
- 558 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2016/07/02(土) 07:02:52.77 ID:3aX7M2o4.net
- 若干加筆しました。
完全総括。
女のブログ作りの作法。
http://app.f.m-cocolog.jp/t/typecast/1325367/439553/107192564
男のブログと女のブログの違い。
- 559 ：神も仏も名無しさん：2016/07/04(月) 18:25:00.28 ID:JntQYNCe.net
- 「在日？あかんあかん」
婚約破棄の議員
- 560 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2016/07/05(火) 15:14:32.38 ID:sOs6lJEz.net
- いよいよ明日(7月6日)三浦海岸の海開き。
http://app.f.m-cocolog.jp/t/typecast/1325367/439553/105199534
女の二大ピュア。
裸で電話(7+5=12)
と、自然に水着になること。
- 561 ：おてんば私立学院総長 ◆Sh04QfwaGE ：2016/07/05(火) 23:57:22.17 ID:eqTvexxf.net
- >>549
非科学的なｗｗ
- 562 ：神も仏も名無しさん：2016/07/06(水) 13:50:37.97 ID:7pLVKdpd.net
- railer@softbank.ne.jp
vvvf500k@gmail.com
@sakura_tubasa
- 563 ：神も仏も名無しさん：2016/07/07(木) 08:49:47.21 ID:Tj6VNCFf.net
- 法蓮のいちかは他より高い金とって依頼した結果はほとんどださない。しかもだいぶ前から病気で結果を出してもいないのに出したと言うきちがい妄想にやられ
勝手に言ってるだけ。こんな所へ行ってはいけない。お金を病気の患者に恵んでるというよりはドブにすてるようなもん。苦情、弁償取る以外行くべきではない。
- 564 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2016/07/07(木) 16:55:04.74 ID:Tzk//IcP.net
- これから正義の話をしよう。
http://app.f.m-cocolog.jp/t/typecast/1325367/439553/107328269
日経平均株価は、女を買う値段。
TOPIXは、奥さんを買う値段。
それが女の連帯につながった。
- 565 ：神も仏も名無しさん：2016/07/07(木) 23:49:51.87 ID:wM9sqgc+.net
- IDコロコロ自演荒らしの正体
z26.124-44-148.ppp.wakwak.ne.jp
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- 566 ：日王&天皇G林田＋内田 ◆WSZ7beIuXw ：2016/07/08(金) 11:48:08.61 ID:oJt7L3zi.net
- かみ、 hayashida katsuyuki ハヤシダカツユキ は、創価学会、天理教、日本銀行、宮内庁などなどが、現金を預かっていて。
すでに、億万長者（10000億円以上有）だが、取りに行けてないだけ。
このまま取りにいけないと、それぞれの組織が貰える・・・・事も無い。
つまり、貰えない。
- 567 ：神も仏も名無しさん：2016/07/08(金) 11:50:08.52 ID:oJt7L3zi.net
- かみ、 hayashida katsuyuki ハヤシダカツユキ は、創価学会、天理教、日本銀行、宮内庁などなどが、現金を預かっていて。
すでに、億万長者（10000億円以上有）だが、取りに行けてないだけ。
このまま取りにいけないと、それぞれの組織が貰える・・・・事も無い。
つまり、貰えない。
＠登録して認証して、国際展示会場イベント受付で印刷して、展示会受付スタッフに貰うのだけど。もう、何度も、皇族で入ってるよ。
https://pbs.twimg.com/media/CShB7GyUsAA5ow7.jpg
http://pbs.twimg.com/media/B0OMJlYCMAA0Avu.jpg
http://pbs.twimg.com/media/B0SuQziCEAAiFDO.jpg
https://pbs.twimg.com/media/CUe8JWZUkAkfIm2.jpg
（皇室（こうしつ）は、天皇および皇族の総称。皇族（こうぞく）は、天皇の親族のうち、男系の嫡出の血族（既婚の女子を除く）およびその配偶者の総称。天皇を除く、皇后、太皇太后、皇太后、親王、親王妃、内親王、王、王妃、女王の総称）
日本の国王で、皇族であり、仁王・日王である「林田」。
天皇陛下（http://www.asahicom.jp/articles/images/AS20151222004743_comm.jpg）を侍従にしている「林田」への寄付は、こちらです！
本物なので、警察は逮捕できません！ 公職、身分査証ではない！ 詐欺ではない。 （6年目）
寄付金、献金、賠償金の入金・支払先
三井住友銀行 横浜中央支店(321) 普通口座 口座番号6951978 ハヤシダ カツユキ
- 568 ：基本。：2016/07/11(月) 04:50:33.34 ID:B6QHweta.net
- 天理教教典では第２章に「つとめ」について記述が続く。
このつとめは、親神が、紋型ないところから、人間世界を創めた元初 りの珍しい働きを、この度は、たすけ一条の上に現そうとて、教えられ たつとめである。
即ち、これによつて、この世は、思召そのままの陽気 な世界に立て替つてくる。
つとめでもどふゆうつとめするならば
かんろふだいのつとめいちゞよ 一〇 21
このつとめは、かんろだいをしんとして行う。
にんけんをはじめかけたるしよこふに
かんろふたいをすゑてをくぞや 一七 9
「にんけん」（読みは人間） 表記に濁音が無い 澄んだ存在ということでにんげんではなく」にんけん。
「しよこふ」(読みは証拠) 「所こふ」「書こふ」「初こふ」と解する。
「こふ」「こふきのこふ」 「こふきは子富貴、子普貴」 初めての言語である。
「かんろふたい」(読みは甘露台) 表記に濁音が無い 澄んだ存在ということ。
「かんろ」は「甘露」「ふ」は「富貴の富 普遍の普」 「たい」は「体」。
「いちゞよ」(読みは一条) 表記に濁りがあるのは「出鼻は濁るの理」で、「「いちゞよ」は「一序」。
- 569 ：基本。：2016/07/11(月) 05:11:52.56 ID:B6QHweta.net
- かんろだいとは、人間宿し込みの元なるぢばに、その証拠としてすえる台で、人間の創造と、その成人の理とを現して形造り、
人間世界の本元と、その窮りない発展とを意味する。
教典本文は「ふ」を「普遍の普、富貴の冨」と読んで、窮りない発展と通訳している。
同様に「かんろ」は「完路」と読んで、人間の創造と、その成人の理と通訳している。
しんぢつのつとめの人ぢう十人の
心を神がうけとりたなら 六 18
それからハどのよな事もたん／＼と
神のをもわくみなときゝかす 六 19
にち／＼に神の心わせゑたとて
人ぢう十人そろいなけねば 六 20
「にんぢう」は(人衆)と読む。濁音があるのは 濁った人物が混じっているからで、
「良い道具、悪しき道具合わせてできる、良い道具ばかりではできん」と神は教えておられる。
十人とはチーム構成の数である。サッカーはイレブン、野球はナイン、天理の務めは「テン」という理解でよい。
メンバーが揃わなければ野球もサッカーも、「つとめ」もできない。
このつとめは、又、かぐらづとめとも教えられ、親神の創造の理をか たどり、選ばれた十人のつとめ人衆が、
夫々、面をつけ、歌に調子を合 せて、奏でる九つの鳴物の調べに心を揃え、親神の守護の理を手振にあ らわしてつとめる。
実に、かぐらづとめは、人間創造の元を慕うて、そ の喜びを今に復えし、親神の豊かな恵をたたえ、心を一つに合せて、そ の守護を祈念するつとめである。
このつとめは○○○であるが、またかぐらづとめとも教えられ。。。
こういう文章が正善真柱の応法レトリックである。
このつとめは、それ自体で完成していて、「即ち、これによつて、この世は、思召そのままの陽気 な世界に立て替つてくる。」つとめであるが、
それを人間が演じた状態では、「かぐらつとめ」とも言われるつとめになる。これは未完成である。
かんろふたいは完成しているという元の前提があって、濁った人間が人衆に入ると当然未完成と読み取らないとだまされる。
つとめでもどふゆうつとめするならば
- 570 ：基本。：2016/07/15(金) 04:55:44.84 ID:2w/pnCoh.net
- みなそろてはやくつとめをするならバ
そばがいさめバ神もいさむる 一 11
つとめ人衆が、親神にもたれ、呼吸を合せてつとめる時、その心は、
自と溶け合うて陽気になり、親神の心と一つとなる。この一手一つに勇
む心を受け取つて、親神もまた勇まれ、神人和楽の陽気がここに漲る。
またさきのよふきづとめをまちかねる
なんの事ならかぐらつとめや 四 29
かぐらづとめは、又、よふきづとめとも仰せられる。まことに、よふ
きづとめは、親神の思召さながらの陽気をたたえて、その成就を祈願す
るつとめである。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
教典本文には 現在のつとめとまた先のつとめと２種類が 応法レトリックの、読めるものにしか読めない手法で記述されている。
おふでさき本文は かぐらつとめの事は「未来」との意で書かれている。
教典では「今の」つとめとしても 意味を混同して書いてある。
なぜなら皆が、今のつとめを「かぐらつとめ」と呼んでいるという現実が先にあるからで、
今現在の「かぐらつとめ」は学びと称されつつ実はかぐらつとめだと信奉されつつ、つとめられている。
本来の、筆先の理では、
しんぢつのつとめの人ぢう十人の 心を神がうけとりたなら 六 18
それからハどのよな事もたん／＼と 神のをもわくみなときゝかす 六 19
のであり、順序では人衆の精神の理が先行するものである。
応法レトリックに欺かれて、お勤めしていれば陽気暮らしになると信じるのは欲の亡者である。
- 571 ：基本。：2016/07/15(金) 05:06:51.63 ID:2w/pnCoh.net
- ここで、十人というカラクリも理解しておかねばならない。
自分一人が悟りを開いて神の領域に到達するというのが普通の俗人の思案である。
ところが十人となると、自分ひとりさえ成人したらよいとはならない。
チームであるから「テン」の一人が大穴だと、いくら聖者が９人いても、「テン」は「天」の理に反する。
このカラクリを読み解けば「自分の成人」よりもチーム内「最悪人の成人」が優先する事情が分かるであろう。
一万人の中に一人不真実の人間がいたらおつとめできないとしたら、まったく無理だが、十人の中の一人も不真実のひとはいない程度なら、一人の努力で達成可能な数字である。
チームのキャプテンなら、それくらいは出来なくてどうするか。
ここに、自分ひとりの成人で世を変えようという甲慢心へに戒めがある。
- 572 ：基本。：2016/07/15(金) 05:12:33.67 ID:2w/pnCoh.net
- ひながたという思案に立てば、この世元始まりの時、月日は十人を説諭し問答し、道具となって、人間が始まっている。
人衆１０人、説諭できない、同意が得られないでは、元の理のひながたに反する。
同意が得られて、それから
それからハどのよな事もたん／＼と
神のをもわくみなときゝかす 六 19
開始される道があり、十人の同志なくしては、つとめは始まらない。
- 573 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2016/07/15(金) 14:51:07.80 ID:6B0XN04t.net
- 戦争について考える。
http://app.f.m-cocolog.jp/t/typecast/1325367/439553/107370679
スタンフォード最新版。
恋愛論から対中政策、アメリカが日本の何を恐れているかなど。
- 574 ：基本。：2016/07/15(金) 20:22:45.52 ID:2w/pnCoh.net
- 戦争についてですが、平時のフランスで戦争行為でなくテロで、84名の被害者が出て、凶器はトラックであった。
戦争の道具による空爆もミサイルも人を死に至らしめますが、社会生活の道具も、テロリストがいたら人殺しの道具になる。
通常は人を殺せば罪になる、或いは自分の命もなくなるから、人を殺さないという抑止力がある。
刑罰主義の抑止です。
しかし、生きていたってしかたない、死んでやるという価値観の人間には、刑罰は抑止力にならない。
死にたいから人殺す、こういう考えでテロリストは自殺のために殺人する。
戦争を生んでいるのは、生きていても何の楽しみもない貧困の存在であり、ゲームして楽しめる人間には殺人してゲームできなくなるくらいなら、人を殺さない。
こういう豊かの中のノー天気と、大貧困への絶望でおおわれ殺すことで死にたい人間の価値観は、まるで違って当然です。
反戦に必要なのは、分配であり、豊年であるけれど、
奴らを豊かにしたらもっと強力な武器をもつという不安は、テロリストを撲滅するという高山の意識を高めるばかりです。
- 575 ：基本。：2016/07/16(土) 09:10:09.84 ID:0hjtYLw4.net
- どのよふなたすけするのもみなつとめ
月日ゆうよにたしかするなら 七 83
しんぢつの心あるなら月日にも
しかとうけやいたすけするぞや 七 84
つとめ人衆が、思召通りに陽気につとめる時、親神は、その真心を受 け取つて、自由自在の守護を現される。
どのようなたすけするのも皆つとめであると、お歌は知らせている。
たすけ一条とはたすけ一序、そのたすけは「みなつとめ」であって、おやさまのなされた貧者への施しもライ病施設への寄進も「みなつとめ」であり、
お針子を教えるのもみなつとめであって、「一序」一つ始まりによって皆兄弟が助け合うことがつとめのすべてであると、お歌は示しています。
このつとめせかいぢううのたすけみち
をしでもものをゆハす事なり 四 91
にち／＼にはやくつとめをせきこめよ
いかなるなんもみなのがれるで 一〇 19
とのよふなむつかしくなるやまいでも
つとめ一ぢよてみなたすかるで 一〇 20
されば、よふきづとめは、又、たすけづとめとも教えられ、いかなる 願もかなえられるつとめである。
どのようなたすけをするのも皆つとめであって、されば(そうであるので)、陽気つとめはたすけつとめと教えられているという解説は、二大真柱の応法レトリックの名文である。
「いかなる願いもかなえられる」つとめは「たすけつとめ」であり、わが身への願いをかなえるつとめではない。
「ひとたすける」つとめは陽気つとめ、わが身助かりたいつとめとは一線を画す。
ゲームに夢中になり幸福感に繁栄を競える高山の支配する国は、高山に支配されるうまみを享受していて、谷底をたすける一序はなにもない。
高山は「一序」として谷底への支援をしたりもするが王侯貴族のお恵みの模倣にすぎない。
神仏を信じるにおいて「たすけ一序」のイエス様、「たすけ一序」のお釈迦さまの教えは、支配統治の道具となり、天理教は宗教教団の黒衣装となり、
それでも、中山みきは、いそいそと、たすけ一序の道の先頭に立つ。
たすけでもあしきなをするまてやない
めづらしたすけをもているから 一七 52
- 576 ：基本。：2016/07/16(土) 09:22:52.41 ID:0hjtYLw4.net
- >>557 ：基本。：2016/07/02(土) 06:05:42.05 ID:2l56/WQz
> 中山みきの本音は、高山との神と上とのちから比べにあること。
> それを実は教典第２章は説いている。
教典本文を引用しよう。
たすけでもあしきなをするまてやない
めづらしたすけをもているから 一七 52
このたすけどふゆう事にをもうかな やますしなすによハりなきよに 一七 53
たすけづとめは、ただ、身上のさわりや、災難や、苦悩をたすけるつ とめであるばかりでなく、進んでは、病まず、死なず、弱らない、珍し い守護をなされるつとめである。
しんぢつの心しだいのこのたすけ やますしなずによハりなきよふ 三 99
このたすけ百十五才ぢよみよと さだめつけたい神の一ぢよ 三 100
そのゝちハやまずしなすによハらすに 心したいにいつまでもいよ 四 37
またさきハねんけんたちた事ならば としをよるめハさらにないぞや 四 38
人々の心が澄みきつて、真実の心となつた暁には、たすけづとめによ つて、甘露を授けられる。
これを頂けば、人は、よく百十五歳の定命を 保ち、なお、心次第によつては、いつまでも生きさせてやろうと教えられる。
30代40代のテロリストは115歳生きるという人生の予定ができていない。だから自殺したがる。
100年の人生があるということは貧困からの脱却も可能であり未来をつくる設計がなりたつ。
中山みきは「弱りなき人生」を保障し、「たすけあえ」と教える。
高山はテロリストの国の高山は「死んで天国に」と自殺を教える。
人間の親神、中山みきの本音は「生命の保障」にある。
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