天理教　基本教理　天理教教典

1 ：基本。：2014/01/16(木) 02:28:13.77 ID:e/QsDK0l.net

天理教の教理の基本は「天理教教典」に示されている。
だが、真剣に学ぶものは信者の中にも見たことが無い。
それについてのスレを立てて、天理教の基本教理を学ぶに資することを願う。

561 ：おてんば私立学院総長 ◆Sh04QfwaGE ：2016/07/05(火) 23:57:22.17 ID:eqTvexxf.net

>>549
非科学的なｗｗ

562 ：神も仏も名無しさん：2016/07/06(水) 13:50:37.97 ID:7pLVKdpd.net

railer@softbank.ne.jp

vvvf500k@gmail.com

@sakura_tubasa

563 ：神も仏も名無しさん：2016/07/07(木) 08:49:47.21 ID:Tj6VNCFf.net

法蓮のいちかは他より高い金とって依頼した結果はほとんどださない。しかもだいぶ前から病気で結果を出してもいないのに出したと言うきちがい妄想にやられ
勝手に言ってるだけ。こんな所へ行ってはいけない。お金を病気の患者に恵んでるというよりはドブにすてるようなもん。苦情、弁償取る以外行くべきではない。

564 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2016/07/07(木) 16:55:04.74 ID:Tzk//IcP.net

これから正義の話をしよう。
http://app.f.m-cocolog.jp/t/typecast/1325367/439553/107328269　　
日経平均株価は、女を買う値段。
TOPIXは、奥さんを買う値段。
それが女の連帯につながった。

565 ：神も仏も名無しさん：2016/07/07(木) 23:49:51.87 ID:wM9sqgc+.net

IDコロコロ自演荒らしの正体

z26.124-44-148.ppp.wakwak.ne.jp
z170.61-193-208.ppp.wakwak.ne.jp
z125.61-193-208.ppp.wakwak.ne.jp
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z6.61-193-215.ppp.wakwak.ne.jp
z5.124-44-147.ppp.wakwak.ne.jp
z107.124-44-145.ppp.wakwak.ne.jp
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z68.61-193-212.ppp.wakwak.ne.jp
z68.124-45-72.ppp.wakwak.ne.jp
z119.58-98-100.ppp.wakwak.ne.jp
z246.61-193-211.ppp.wakwak.ne.jp[IPアドレス61.193.211.246]
z60.61-193-211.ppp.wakwak.ne.jp[61.193.211.60]
z186.58-98-145.ppp.wakwak.ne.jp[58.98.145.186]
z100.61-193-213.ppp.wakwak.ne.jp[61.193.213.100]
z64.61-193-209.ppp.wakwak.ne.jp[61.193.209.64]
z39.58-98-96.ppp.wakwak.ne.jp
z193.124-45-78.ppp.wakwak.ne.jp[124.45.78.193]
z60.124-44-151.ppp.wakwak.ne.jp[124.44.151.60]
z148.58-98-98.ppp.wakwak.ne.jp[58.98.98.148]
z212.124-45-71.ppp.wakwak.ne.jp[124.45.71.212]
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566 ：日王&天皇G林田＋内田 ◆WSZ7beIuXw ：2016/07/08(金) 11:48:08.61 ID:oJt7L3zi.net

かみ、　hayashida katsuyuki ハヤシダカツユキ　は、創価学会、天理教、日本銀行、宮内庁などなどが、現金を預かっていて。
すでに、億万長者（10000億円以上有）だが、取りに行けてないだけ。

このまま取りにいけないと、それぞれの組織が貰える・・・・事も無い。
つまり、貰えない。

567 ：神も仏も名無しさん：2016/07/08(金) 11:50:08.52 ID:oJt7L3zi.net

かみ、　hayashida katsuyuki ハヤシダカツユキ　は、創価学会、天理教、日本銀行、宮内庁などなどが、現金を預かっていて。
すでに、億万長者（10000億円以上有）だが、取りに行けてないだけ。

このまま取りにいけないと、それぞれの組織が貰える・・・・事も無い。
つまり、貰えない。

＠登録して認証して、国際展示会場イベント受付で印刷して、展示会受付スタッフに貰うのだけど。もう、何度も、皇族で入ってるよ。
https://pbs.twimg.com/media/CShB7GyUsAA5ow7.jpg
http://pbs.twimg.com/media/B0OMJlYCMAA0Avu.jpg
http://pbs.twimg.com/media/B0SuQziCEAAiFDO.jpg
https://pbs.twimg.com/media/CUe8JWZUkAkfIm2.jpg
（皇室（こうしつ）は、天皇および皇族の総称。皇族（こうぞく）は、天皇の親族のうち、男系の嫡出の血族（既婚の女子を除く）およびその配偶者の総称。天皇を除く、皇后、太皇太后、皇太后、親王、親王妃、内親王、王、王妃、女王の総称）
日本の国王で、皇族であり、仁王・日王である「林田」。
天皇陛下（http://www.asahicom.jp/articles/images/AS20151222004743_comm.jpg）を侍従にしている「林田」への寄付は、こちらです！
本物なので、警察は逮捕できません！　公職、身分査証ではない！ 詐欺ではない。 （6年目）

寄付金、献金、賠償金の入金・支払先
三井住友銀行　横浜中央支店(321) 普通口座　口座番号6951978 ハヤシダ　カツユキ

568 ：基本。：2016/07/11(月) 04:50:33.34 ID:B6QHweta.net

天理教教典では第２章に「つとめ」について記述が続く。

このつとめは、親神が、紋型ないところから、人間世界を創めた元初 りの珍しい働きを、この度は、たすけ一条の上に現そうとて、教えられ たつとめである。
即ち、これによつて、この世は、思召そのままの陽気 な世界に立て替つてくる。
　　つとめでもどふゆうつとめするならば
　　かんろふだいのつとめいちゞよ　　　　　　　　一〇　21
このつとめは、かんろだいをしんとして行う。
　　にんけんをはじめかけたるしよこふに
　　かんろふたいをすゑてをくぞや　　　　　　　　一七　 9
「にんけん」（読みは人間）　表記に濁音が無い　澄んだ存在ということでにんげんではなく」にんけん。
「しよこふ」(読みは証拠)　「所こふ」「書こふ」「初こふ」と解する。
「こふ」「こふきのこふ」　「こふきは子富貴、子普貴」　初めての言語である。
「かんろふたい」(読みは甘露台)　表記に濁音が無い　澄んだ存在ということ。
「かんろ」は「甘露」「ふ」は「富貴の富　普遍の普」　「たい」は「体」。
「いちゞよ」(読みは一条) 表記に濁りがあるのは「出鼻は濁るの理」で、「「いちゞよ」は「一序」。

569 ：基本。：2016/07/11(月) 05:11:52.56 ID:B6QHweta.net

かんろだいとは、人間宿し込みの元なるぢばに、その証拠としてすえる台で、人間の創造と、その成人の理とを現して形造り、
人間世界の本元と、その窮りない発展とを意味する。

教典本文は「ふ」を「普遍の普、富貴の冨」と読んで、窮りない発展と通訳している。
同様に「かんろ」は「完路」と読んで、人間の創造と、その成人の理と通訳している。

　　しんぢつのつとめの人ぢう十人の
　　心を神がうけとりたなら　　　　　　　　　　　　六　18
　　それからハどのよな事もたん／＼と
　　神のをもわくみなときゝかす　　　　　　　　　　六　19
　　にち／＼に神の心わせゑたとて
　　人ぢう十人そろいなけねば　　　　　　　　　　　六　20
「にんぢう」は(人衆)と読む。濁音があるのは　濁った人物が混じっているからで、
「良い道具、悪しき道具合わせてできる、良い道具ばかりではできん」と神は教えておられる。

十人とはチーム構成の数である。サッカーはイレブン、野球はナイン、天理の務めは「テン」という理解でよい。
メンバーが揃わなければ野球もサッカーも、「つとめ」もできない。

このつとめは、又、かぐらづとめとも教えられ、親神の創造の理をか たどり、選ばれた十人のつとめ人衆が、
夫々、面をつけ、歌に調子を合 せて、奏でる九つの鳴物の調べに心を揃え、親神の守護の理を手振にあ らわしてつとめる。
実に、かぐらづとめは、人間創造の元を慕うて、そ の喜びを今に復えし、親神の豊かな恵をたたえ、心を一つに合せて、そ の守護を祈念するつとめである。

このつとめは○○○であるが、またかぐらづとめとも教えられ。。。
こういう文章が正善真柱の応法レトリックである。
このつとめは、それ自体で完成していて、「即ち、これによつて、この世は、思召そのままの陽気 な世界に立て替つてくる。」つとめであるが、
それを人間が演じた状態では、「かぐらつとめ」とも言われるつとめになる。これは未完成である。
かんろふたいは完成しているという元の前提があって、濁った人間が人衆に入ると当然未完成と読み取らないとだまされる。



　　つとめでもどふゆうつとめするならば

570 ：基本。：2016/07/15(金) 04:55:44.84 ID:2w/pnCoh.net

　　みなそろてはやくつとめをするならバ
　　そばがいさめバ神もいさむる　　　　　　　　　　一　11
　つとめ人衆が、親神にもたれ、呼吸を合せてつとめる時、その心は、
自と溶け合うて陽気になり、親神の心と一つとなる。この一手一つに勇
む心を受け取つて、親神もまた勇まれ、神人和楽の陽気がここに漲る。

　　またさきのよふきづとめをまちかねる
　　なんの事ならかぐらつとめや　　　　　　　　　　四　29

　かぐらづとめは、又、よふきづとめとも仰せられる。まことに、よふ
きづとめは、親神の思召さながらの陽気をたたえて、その成就を祈願す
るつとめである。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
教典本文には　現在のつとめとまた先のつとめと２種類が　応法レトリックの、読めるものにしか読めない手法で記述されている。

おふでさき本文は　かぐらつとめの事は「未来」との意で書かれている。
教典では「今の」つとめとしても　意味を混同して書いてある。
なぜなら皆が、今のつとめを「かぐらつとめ」と呼んでいるという現実が先にあるからで、
今現在の「かぐらつとめ」は学びと称されつつ実はかぐらつとめだと信奉されつつ、つとめられている。

本来の、筆先の理では、
　しんぢつのつとめの人ぢう十人の 心を神がうけとりたなら　　　　　　　　　　　　六　18
　それからハどのよな事もたん／＼と 神のをもわくみなときゝかす　　　　　　　　　　六　19
のであり、順序では人衆の精神の理が先行するものである。
応法レトリックに欺かれて、お勤めしていれば陽気暮らしになると信じるのは欲の亡者である。