【和歌山】うつ病の原因は「連続勤務」　高野山僧侶が寺院側を提訴

1 ：たんぽぽ ★：2018/05/16(水) 19:07:53.04 ID:CAP_USER9.net

http://www.sankei.com/smp/west/news/180516/wst1805160066-s1.html
2018.5.16 17:40

　世界遺産・高野山（和歌山県高野町）の寺院の４０代男性僧侶がうつ病を発症し休職したのは宿坊などでの連続勤務が原因として、寺院を運営する宗教法人に慰謝料などの損害賠償や未払い賃金計約８６０万円を求めて和歌山地裁に提訴したことが１６日、男性の代理人弁護士への取材で分かった。提訴は４月２７日付。

　代理人弁護士は「寺院での仕事は修行だとされ、労働者としての側面が見えづらい。過重労働の実態を明らかにしたい」と話している。

　男性は平成２０年から寺院で働き始めた。２７年１２月ごろにうつ病になり、２８年３月から休職。橋本労働基準監督署が２９年１０月、少なくとも１カ月間の連続勤務が認められるとして労災認定した。

　訴状によると、男性は午前５時前から宿坊の宿泊者らが参加する読経の準備を始め、日中は宿泊者の対応のほか寺院の業務に従事。就業時間は午後１１時まで及ぶこともあった。高野山開創１２００年の２７年には年間を通し多数の宿泊者が訪れ、３〜５月には６４日間、９〜１０月に３２日間、連続で働いていた。宗教法人に安全配慮義務違反があったとしている。

　寺院は「住職が不在で答えられない」としている。

153 ：名無しさん＠１周年：2018/05/16(水) 21:35:57.08 ID:BWQrc2hL0.net

僧侶なのに、こんなにメンタル弱かったらダメじゃん。
しかも僧侶認定したの、高野山だからな。

154 ：名無しさん＠１周年：2018/05/16(水) 21:36:27.64 ID:pACQZ2VM0.net

修行が嫌なら僧侶になるな

155 ：名無しさん＠１周年：2018/05/16(水) 21:36:44.97 ID:EJJi3xQW0.net

行と業の区別もつかないなら裁判所にたよるのではなく
いますぐ僧衣を脱いで山を下りることを勧める

156 ：名無しさん＠１周年：2018/05/16(水) 21:37:18.20 ID:MjCm8ovG0.net

>>141
なにがあんの？

157 ：名無しさん＠１周年：2018/05/16(水) 21:43:19.54 ID:xI7gM0zW0.net

労働者性を肯定
→そもそも宗教行為ではない
→そもそも宗教事業ではない
→税金を払うべきだ

158 ：名無しさん＠１周年：2018/05/16(水) 21:44:16.65 ID:DBnTRdzp0.net

うつの復帰訓練って瞑想を取り入れてるところもあるんだぜ？
笑えるだろ？

159 ：名無しさん＠１周年：2018/05/16(水) 21:44:40.79 ID:5cVeVUPN0.net

うつは甘え
戦場に放り込めば治る

160 ：名無しさん＠１周年：2018/05/16(水) 21:52:11.61 ID:Ko7em+c40.net

修行放棄してるやん

161 ：名無しさん＠１周年：2018/05/16(水) 22:03:29.58 ID:d+bGEzCM0.net

>>144
坊主は屑が多いと吹聴しまくって散財している坊さん多いよね
それも若いときに好き勝手させてもらっておきながら

162 ：名無しさん＠１周年：2018/05/16(水) 22:04:30.69 ID:d+bGEzCM0.net

>>151
最近、どこもゴマ豆腐やピーナツ豆腐の濃度が減って
不味くなっている。安物の豆腐みたいになって最悪やで

163 ：名無しさん＠１周年：2018/05/16(水) 22:04:34.04 ID:+fsrXTc60.net

>>157
それ

164 ：名無しさん＠１周年：2018/05/16(水) 22:18:18.79 ID:rolvLaxx0.net

定礎案件

165 ：名無しさん＠１周年：2018/05/16(水) 22:19:20.53 ID:zxrEwsGx0.net

おっさんなのにゆとり坊主か

166 ：名無しさん＠１周年：2018/05/16(水) 22:20:48.74 ID:tziQ3kge0.net

心の問題を解決するのが僧だったはず

167 ：名無しさん＠１周年：2018/05/16(水) 22:28:08.86 ID:zii81LOT0.net

坊主とかけて朝刊と説く

その心は？

けさきて きょうよむ

168 ：名無しさん＠１周年：2018/05/16(水) 22:47:57.62 ID:6RXJHoM80.net

寺の修行は労働なのか？
賃金とか税金とかはどういう扱いなんだろう

169 ：名無しさん＠１周年：2018/05/16(水) 22:55:09.54 ID:DBnTRdzp0.net

>>167
上手さではなく懐かしさを感じるわけだがｗ

170 ：名無しさん＠１周年：2018/05/16(水) 23:32:44.11 ID:17BwRklJ0.net

>>53
そのうち修行がパワハラとか言ってそう

171 ：名無しさん＠１周年：2018/05/16(水) 23:33:56.03 ID:kAXhS2v5O.net

>>159
まあお前みたいに、自然に自分への甘さが備わった人間には一生無縁な症状だろうさ

172 ：名無しさん＠１周年：2018/05/16(水) 23:38:21.71 ID:/WaEZCTs0.net

>>171
自分に厳しすぎるのも如何なものかと・・自分を潰してまでカネ角たっていいんだよ

173 ：名無しさん＠１周年：2018/05/16(水) 23:38:32.45 ID:/WaEZCTs0.net

カネ角出さなくったって

174 ：名無しさん＠１周年：2018/05/17(木) 00:11:04.18 ID:c7ORjA8t0.net

修行もしない坊主に何が出来るんだよ

175 ：名無しさん＠１周年：2018/05/17(木) 03:14:39.45 ID:lHxLOJ5r0.net

坊主は氏ねや

176 ：名無しさん＠１周年：2018/05/17(木) 08:47:14.19 ID:TaXqAgVt0.net

口コミで選んだ、高野山の宿坊人気ランキング Top10
http://tg.tripadvisor.jp/news/advice/templelodging-koya/

宿坊での過ごし方
https://www.itijyoin.or.jp/shukubou/flow.html

なんか宿坊に泊まるのは楽しそうだな

177 ：名無しさん＠１周年：2018/05/17(木) 11:37:05.26 ID:Td6wx9Lr0.net

>>176
最近よくあるロボットが受付やってるようなネタ系のホテルと似たようなものだからな
旅館というよりは泊りがけで修行を体験しに行くためのアクティビティってやつ

178 ：名無しさん＠１周年：2018/05/17(木) 11:46:30.87 ID:DfhpW8qQ0.net

何人かの馬鹿が寺の住職の狙い通り「修行と勤務を混同」していて呆れた
1を見ればわかる通り、これは給与が支給される勤務であり、僧位を授かるため
に本山で一年前後続ける無給の修行ではない

経営者である住職が意識的に勤務と修行を混同させ、職員の僧に
超過勤務の加重労働をさせていた
金に目がくらんだ血も涙もない鬼畜の所業だ

この住職には刑事罰が必要だ

179 ：名無しさん＠１周年：2018/05/17(木) 11:50:48.51 ID:DfhpW8qQ0.net

>>53
勤行くらいでシッタカするなよ、無学なボケ

修行・勤行→無給の精神修養
勤務→給与が支払われる

大きな寺になると住み込みばかりではなく、
車や電車で「出勤」してくる坊さんが大勢いる

180 ：名無しさん＠１周年：2018/05/17(木) 12:01:36.03 ID:0fqDsrU90.net

◼︎道元 典座教訓

「宋の天童寺に留学中だった私(道元)はある夏の日、中庭で寺の老典座(食事係)が海草を干しているのを見た。
老人は眉は白く腰は曲がっていたが、炎天下に竹の杖をつき、汗だくになり、苦しそうに働いていた。
私は気の毒に思って近づき、年齢を聞くと老人は『68歳だ』と答えた。

『なぜ、下働きの者にやらせないのですか』　
老人は答えた。『他の者とやらは、私自身ではない』

『なぜ、今のような炎天の日中にされるのです』　
老人は答えた。『今のほか、いつを待てと言うのか』

私はその場を離れた。そして廊下を歩きながら、典座職の重要さを考えたのであった」


「また私が上陸許可を待って港の船の中にいた時、ある老僧が食材の買入れに港にやってきた。
船室に招いて茶を勧め、話を聞くと
『私は、阿育王寺の典座である。故郷を出て四十年、歳も六十を越えたが、これからまた20キロほど歩いて、食事の用意に寺まで帰らねばならぬ』

『飯の用意など誰かがやるでしょう。何か差し上げますので、ゆっくりしていかれては』

『それは駄目だ。外泊許可を貰っていないし、典座は老人にもできる修行、他人には譲れぬ』　

私は聞いた。
『あなたほどのお年なのに、なぜ忙しく働いてばかりいて、坐禅したり先人の教えを学ばないのですか。それでいったい何のいいことがありましょう』

老僧は笑って言った。
『外国からきたあなたは、どうやら何もわかっていないようだ』
私はこれを聞き、大いに驚き、また恥じた。　
そして老人は「もう日も暮れた。行かねばならぬ」と立ち上がり、寺へと帰っていった。　
私が多少とも修行のことを知るようになったのは、実にこの老典座の恩によるのである」


道元は日本に帰国してより建仁寺に留まったが、建仁寺の典座が食事の用意を軽く考え、職務を適当に行っていることを見、宋との落差を非常に遺憾とした。
そして『典座教訓』を執筆し、典座職の重要性と、その職務要領を詳細に書き残した。　

181 ：名無しさん＠１周年：2018/05/17(木) 12:22:00.97 ID:Mmvi/pN50.net

修行って何すんの？寿司でも握るの？

182 ：名無しさん＠１周年：2018/05/17(木) 14:24:04.11 ID:0fqDsrU90.net

釈迦はのちの真言宗のように呪文で現実を変えることには否定的だった

――― 相応部経典　４２，６　西地人

ある時、ブッダはナーランダ（那羅陀）なるパーヴァーリカンバ（波婆離迦菴羅）林にいらっしゃいました。その時アシバンダカプッタ（刀師子）という部落の長がブッダを訪ね来たって、ブッダを拝して、問うて申しました。
「大徳よ、西の方から来たバラモンは水瓶を持ち、花環をつけ、水に浴し、火神につかえ、死んだ人々を天界に昇らせることができると聞きました。
大徳は広く世人の尊敬を受けられる覚者でいらっしゃいますが、大徳もまた、人々の身が壊れ、命が終って後、善趣天界に上生せしめることがお出来になるのでしょうか。」
「部落の長よ、では、私から、あなたに問うてみたい。あなたの思うとおりに答えてみるがよい。
部落の長よ、あなたはこれをどのように思うであろうか。ここに一人の人があって、人を殺し、物を盗み、偽りを言いなど、あらゆる邪まの業をなしたとするがよい。
そこに大勢の人々が集まり来たって、――この人が死んで後は善趣天界に生まれるように――と、祈祷し、合掌したとするならば、あなたはどのように思うか。
この人は、この大勢の祈祷合掌の力によって、死後、天界に生まれることができるであろうか。」
「大徳よ、いいえ、彼は天界に生まれることはできますまい。」
「部落の長よ、たとえば、ここに一人の人があって、深い湖の水の中に大きな石を投じたとするがよい。
その時、そこに大勢の人々が集まり、――大石よ、浮かび上がれ、浮かび上がって陸にのぼれ――と、祈祷し、合掌して、湖のまわりを回ったとするならば、あなたはどのように思うか。
その大きな石は、大勢の人々の祈祷合掌の力によって、浮かび上がって陸にのぼるであろうか。」
「大徳よ、いいえ、大きな石が浮かび上がって陸にのぼるはずはありません。」

183 ：名無しさん＠１周年：2018/05/17(木) 14:24:44.01 ID:0fqDsrU90.net

「それと同じことである。
あらゆる邪悪の業をつんできたものが、いかに祈祷し合掌したからといって、死後、天界におもむく道理はない。その人は、身が壊れ、命が終わって後は、悪趣地獄に生まれるほかはないのである。
　では部落の長よ、さらに、あなたは、このような場合には、どのように思うであろうか。
ここにまた、一人の人があって、生きものを害せず、人の物を盗まず、偽りを語らず、あらゆる善き業をつんだとするがよい。
しかるに、大勢の人々が集まり、この人が死んで後は悪趣地獄に生まれるようにと、祈祷し、合掌したとするならば、どうであろうか。
あなたはどのように思うか。この人は、人々の祈祷合掌の力によって、死後は地獄に生まれなければならぬのであろうか。」
「大徳よ、いいえ、そのような人が地獄に落ちるはずはありません。」
「その通りである。
たとえば、ここに一人の人があって、深い湖の中に、油の壷を投じたとするがよい。そして壷は割れ、油は水の面に浮いたとするがよい。
その時、大勢の人々が――油よ、沈め、油よ、水の底にくだれ――と祈り、合掌して、湖の周りを回ったとするならば、その油は人々の祈祷の力によって沈むであろうか。」
「いいえ大徳よ、油が水の底に沈むはずはありません。」
「それと同じことである。
あらゆる正善の業をつんできたものは、いかに祈ったからとて、合掌したからとて、その力によって死後、地獄におもむくはずはない。
その人は、身が壊れ、命が終わって後は、善趣天界におもむくことは必定である。」
このように教えられた時、部落の長は、ブッダにこのように申しました。
「善いかな大徳よ、
たとえば倒れたものを起こすように、覆われたものを啓（ひら）くように、迷える者に道を示すかのように、また眼（まなこ）ある者は見よといって、暗闇の中に灯し火をもたらすかのように、世尊は種々の方便をもって、法を説き示された。
願わくは、今日より終世かわることない帰依の信者として、私を許しお受け下さい。」

184 ：名無しさん＠１周年：2018/05/17(木) 14:27:07.59 ID:KFMzU5O50.net

【高野山】僧侶がうつ病発症「連続勤務」か　寺院を提訴　識者「凄い時代になった」と語った

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

185 ：名無しさん＠１周年：2018/05/17(木) 14:58:11.28 ID:jBuUefxB0.net

だろうね。

186 ：名無しさん＠１周年：2018/05/17(木) 15:16:08.41 ID:Cvav/mXV0.net

はぁ？
坊主は寺で修行しているのであって、勤務してる訳じゃないだろ。

修行なんだから当然、休みなんて無いし、
何日も寝ずに読経したり、護摩を焚き続けたり、山野を歩き回る。
命をかけて行うのが修行だ。

うつだの何だのと世俗の概念に囚われ続けるのなら
今直ぐに山を去れ、この穀潰しの能無し なまぐさ坊主めが！

187 ：名無しさん＠１周年：2018/05/17(木) 15:20:50.47 ID:ZKCmvIq50.net

勤続疲労って奴だな

188 ：名無しさん＠１周年：2018/05/17(木) 15:30:23.82 ID:Cho7DhMO0.net

修行も満足に出来ないナマクラ坊主なんぞ誰が尊敬するというのか
嫌なら寺から出ろよ、何が「勤務」だ馬加じゃねーの

189 ：名無しさん＠１周年：2018/05/17(木) 15:32:04.31 ID:Ey1deTx80.net

連続勤務では、鬱にならないけど、時間帯がしょっちゅう変わるシフトみたいな勤務はやだな。

190 ：名無しさん＠１周年：2018/05/17(木) 15:35:59.70 ID:MgxaWFhw0.net

ほな京都の舞妓さんは15歳から修行という名で
毎日夜中までお座敷出てはるのはどうしますのん？

191 ：名無しさん＠１周年：2018/05/17(木) 15:38:23.10 ID:maOn4W9i0.net

肉を食ってセロトニン多めにしたほうがいいって判決が出ると画期的。


肉食べ過ぎて殺生しましたって現代だと聞いたこともないし。

192 ：名無しさん＠１周年：2018/05/17(木) 15:48:05.95 ID:B67Ds+U70.net

修行と称して宿坊での仕事をやらせまくるのは問題あるよな、これじゃあオウムとかわらん

193 ：名無しさん＠１周年：2018/05/17(木) 16:09:31.93 ID:8m/BigLB0.net

僧侶としての活動を勤務と呼ぶなよ

194 ：名無しさん＠１周年：2018/05/17(木) 16:11:34.53 ID:IwRGNKgg0.net

寺院は「住職が不在で答えられない」としている。

キッチリ答えればいいのに、見苦しい

195 ：名無しさん＠１周年：2018/05/17(木) 16:14:03.35 ID:JcNwmlV/0.net

ブラックブッダ

196 ：名無しさん＠１周年：2018/05/17(木) 16:15:26.60 ID:wR9Y/Fan0.net

>>117
東北大学も名指しでブラック認定されているよ

197 ：名無しさん＠１周年：2018/05/17(木) 16:15:57.11 ID:MUhO2C2d0.net

修行が足りんわ

198 ：名無しさん＠１周年：2018/05/17(木) 16:25:26.70 ID:2d2kJqQL0.net

宗教と労働基準法・・・・・・・う〜ん、なんか違うような

199 ：名無しさん＠１周年：2018/05/17(木) 16:45:11.76 ID:Qw6dWvpV0.net

禅病なんてのもあるしな

200 ：名無しさん＠１周年：2018/05/17(木) 17:01:30.08 ID:ovQjZIOA0.net

ホイミ

MPが足りないようだ。

201 ：名無しさん＠１周年：2018/05/17(木) 17:03:37.38 ID:auNzQONf0.net

>>52
パワハラ認定や！
あと傷害罪で刑事告訴や。

202 ：名無しさん＠１周年：2018/05/17(木) 17:09:45.59 ID:lyx87VVP0.net

関西で、御朱印をもらいに寺社の社務所にいくと、
「身元調査お断り」の　ステッカーか貼ってあることがよくある。
ワケ有りで（前科アリとか？）、寺社で働いている人が多いのでしょうか？