【新潟】部落解放同盟県連と意見交換　同対審答申５０年で　自治体担当者［新潟日報］

1 ：ニカワ ★：2015/12/25(金) 23:33:33.33 ID:CAP_USER*.net

部落解放同盟県連と中越地区の自治体担当者の意見交換＝２４日、長岡市表町
http://www.niigata-nippo.co.jp/newsfile/image/0030471700188598.jpg

　「同和問題の解決は国の責務」とした同和対策審議会（同対審）の答申から５０年がたったことを節目として、
部落解放同盟県連（長谷川均委員長）は２４日、長岡市内で中越、県央地区の市町村担当者と同和行政について意見を交わした。

　県連は６月、同対審答申５０年を振り返り、答申の意義や同和行政の成果、課題などについて検証するよう県と３０市町村に要請した。
各自治体から回答が来たことから、下越、上越に続いて、中越でも意見を交わす会合を設けた。

　会には県連幹部と１０市町の担当者ら約３０人が参加。
長岡市の担当者は「２００９年の市民意識調査で同和問題に対する認知度が４６％と低かった。
同和問題を市民が正しく理解するため、１２年に人権教育・啓発推進計画を策定した」と説明した。

　長谷川委員長は「差別の実態を受け止め、一歩踏み込まないと差別はなくならない。小手先の対応でなく、気構えを持ってほしい」と要望した。

引用元：http://www.niigata-nippo.co.jp/news/national/20151225225567.html

2 ：名無しさん＠１周年：2015/12/25(金) 23:34:01.64 ID:qNJ1NZIl0.net

部落の起源論争
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%83%A8%E8%90%BD%E3%81%AE%E8%B5%B7%E6%BA%90%E8%AB%96%E4%BA%89

人類学者・鳥居龍蔵は、1890年代に、東京・関西・四国等の被差別部落の人の外形を調査し、
「朝鮮人の帰化せし者なりとの説は少しも信ずるに足らざるなり。蓋し一も其帰化らしき体質を認めざればなり。
若しも彼等が朝鮮的体質なるならば彼等の目は必ず蒙古的ならざるべからず。亦頭形がブラキセフワリック即ち幅の広きものならざるべからず。
然るに彼に在りては此要素を少しも認むる能はざるに於ては寧ろマレー的体質を備ふるものに類似せるなり」との調査結果を発表し、
朝鮮人説を完全に否定するとともに、被差別部落民には「蒙古眼（蒙古襞）」がみられない南方系の人種であることを強調している。
なお、このように、頭長で蒙古眼がみられないという特徴は、アイヌなどの古モンゴロイド（縄文人）のそれと一致する。
　
俗に「被差別部落には美人が多い」という言い伝えがあり[11][12][13][14]、この伝承も被差別部落の異人種起源説を前提にしている[15]。
賀川豊彦は「穢多の間に美人が多いことは誰も認めて居る処である」と述べ、被差別部落民のコーカソイド起源説を唱えた[16][17]。
　
大阪大学教授の小浜基次（人類学者）が西日本の被差別部落を広島辺りまで調査したところ、
西日本の一般民は朝鮮半島に多い短頭型であるのに対し、被差別部落民の頭型は東北や裏日本に多い中頭型であることが判明したという[8]。
　
沖浦和光は岩上安身によるインタビューの中で「すべての先住民のなかで蝦夷が、ヤマト朝廷の侵略に抵抗して、最も粘り強く果敢に戦った」
「戦いに敗れた蝦夷の戦士たちは俘囚として連行され、西日本各地に配流されてその一部は賤民とされました」[19]と述べている。
沖浦によると、インド伝来のケガレ思想が、中世以降、蝦夷への差別に影響したという[20]。

3 ：名無しさん＠１周年：2015/12/25(金) 23:34:12.89 ID:13NXxiYc0.net

【社会】隠れた部落差別、今も　ふるさとの料理出したら離れた客―朝日新聞★10
http://daily.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1451010230/

4 ：名無しさん＠１周年：2015/12/25(金) 23:34:49.93 ID:qNJ1NZIl0.net

部落解放に反天皇制は無用
http://www.cc.kyoto-su.ac.jp/~nadamoto/work/20030425.pdf

河原者と天皇
　
中世において、京都では宿・声聞師・河原者（穢多）の三系列が主要な賤民集団である。
そのうち、宿の中心的集団は比叡山延暦寺傘下の祇園社に属しており、犬神人と呼ばれていた。
声聞師系と河原者系は、公家や武家に出入りしており、キヨメおよびそこから派生する庭造りなどに関わっている。
声聞師は、古くは散所法師などとも呼ばれており、すでに1405年（応永12）に山科教言邸に出入りしたことが記録にあり、
壁塗りや庭造り、清掃など屋敷のメンテナンスを手広く請け負っている。また、千秋万歳などの芸能も提供している。
　
河原者も同じく山科家などの公家や北野神社・相国寺など有力な寺社に出入りして、キヨメに関する職掌を担っていた。
室町幕府の将軍足利義教は河原者を庭の造営に使い、善阿弥と称する山水河原者を特にかわいがって
病気の時には薬をあたえるなど、非常に重用している。
また、公家や寺社に出入りした時の、主人と河原者の問答などが記録されていて、興味を引く。
山科家に出入りしていた川崎村（河原町今出川）の河原者は、連歌の発句を作ったといわれ、
身分を越えて普及していたという連歌が、最下層の河原者にまで及んでいたことがわかる。
最近の教科書には、この河原者が銀閣寺や竜安寺の庭造りにかかわったことが書かれてあり、
東山文化の担い手として脚光をあびているが、竜安寺の石庭を河原者が作ったという確かな証拠はなく、
むしろ忘れてはならないのは、河原者は御所（禁裏）のキヨメを担当し、また庭を造ったり庭木を手入れしていることである。
こちらのほうは、史料的に確かでしかも、事例が多い。
彼らは、「禁裏御庭者」「小法師」とよばれ、御所に出入りしていることにプライドを持っている。
1588年（天正16）には御所で例年の小法師による掃きぞめが行なわれたとの史料があり、確固たる地位をしめていたものと思われる。
恒例の禁裏における掃きぞめはこの後も続いているほか、たとえば、1734年（享保19）には蓮台野村（現在の京都市千本地区）
小法師与次兵衛が夜の禁裏御用に菊の御紋付提灯の使用を許可されている（清目による小法師のはやい例は1303年3月）。
　
幕府が倒れて明治になって間もなく、蓮台野村年寄元右衛門が穢多身分廃止の嘆願書を京都府に提出したことは有名であるが、
そこに御所での小法師役への待遇が列挙されており、これがなかなかの厚遇である。
普段は、御所の中の詰め所に2人か3人、多忙の時は8人が出勤。
元旦になると村年寄が麻の裃をつけ、藁箒を献上する。これは、宮中の儀式に使う飾り付けである。
こうした勤めにたいしては、御奏者所、長橋御局、御台所などしかるべき場所に招き入れてもらって、
銭・白木綿・銀などの報酬をもらい、雑煮・草餅・小豆粥の接待がある。
また、天皇への献上米などがあると、それも一々配分にあずかる。
五節句（桃の節句や端午の節句など）には酒や肴がふるまわれ、箱入りの牡丹餅・花栗も下賜される。
そして、年末の「煤払い」では、内殿の前で儀式があり、そこで穢多の面々もちゃんとした器で味噌かけ豆腐などを頂戴する。
部落の小作が地主の家で迫害され、かけた茶碗でお茶を飲まされていたのとはえらい違いで、
御所で受けていた以上の丁重な扱いは日本国内の他のいかなる場所でも受けなかったはずである。
当然、小法師たちの天皇を慕う気持ちには強いものがあり、
たとえば1868年（慶応4）9月に予定されていた明治天皇の江戸への東幸にお供をしたいとの嘆願書が出されている。
この願いは聞き届けられなかったが、1869年（明治2）の年末には、通例正月2日に献上していた藁箒を東京に送る必要があるので、
12月12日までに納品せよとの指示があり、蓮台野村では期日を守って献上している。

なお、益井元右衛門のあとを継いでいた益井信は、朝廷に長く仕えたものがすべて士族に列せられているのに、
小法師のみが平民になったのはおかしいという申し立てをしたところ、1900年（明治33）7月に内務大臣より許可がおりて、士族に編入された。
これを祝う宴には、京都府知事や下鴨警察署長、愛宕郡長など、そうそうたるメンバーがかけつけている。

5 ：名無しさん＠１周年：2015/12/25(金) 23:34:55.38 ID:fB5dL4L90.net

さながら糾弾会の様相

6 ：名無しさん＠１周年：2015/12/25(金) 23:35:19.26 ID:qNJ1NZIl0.net

部落差別に関する覚書
http://www.pref.nara.jp/secure/14191/r114.pdf
　
江戸時代から明治時代中期までの史料から復原できる奈良県の被差別部落（以下部落と表記する）は、
その多くが「現実の部落」からは想像もつかない外貌と内実を持つ集落だった。
したがって、「現実の部落」の多くは「歴史のなかの部落」の末とは言い難い外貌と内実を持っている、ということになる。
「現実の部落」が「歴史のなかの部落」を継承したものだとすれば不思議な話である。

むろん、「歴史のなかの部落」と「現実の部落」が、所在地こそ一致するものの
そこに住む人はすっかり入れ替わっているというなら不思議な話ではなくなる。
しかし、京都市中ではそうしたことが起こった部落があるように聞くが管見のかぎり奈良県にそれはない。
奈良県の「現実の部落」の多くは集落名こそ明治時代中期以降に主に行政機関から新たに付与されたものに変わっているが、
「歴史のなかの部落」が名乗っていた集落名は「現実の部落」に住む、
「歴史のなかの部落」で刻まれてきた長い家の歴史を語る住民の記憶のなかに確実に生き続けている。
そして、近世以来の家系を維持し、「長い家の歴史を語る住民」が「現実の部落」に
近年までかなりの数住んでいたし、今もなお少なからずの家が残されている。
にもかかわらずの右の事態であり、不思議な話という所以である。

「長い家の歴史を語る住民」とは、たとえば、奈良市の、戦国期の草場売券状をはじめ多くの近世・近代史料を伝え、
春日大社の神が奈良の地に影向した際に供奉したことにはじまるとの家系伝承を持つ家のことである。
生駒市の、近世中期に開業し、明治以降も医業に従事し続けた医師家のことであり、
川西町の、天皇家に特殊な草履を献納し続け、そのことに由来する苗字を与えられた家のことである。
桜井市の、近隣の神社が勧請された際に供奉してきたという家系伝承を持つ家であり、
天理市の、石上神宮の祭祀と深くかかわってきたと伝えられる家であって、いずれも「長い家の歴史」を語り伝えている。

また、右のような語るべき家系伝承は確かめられないものの、近世以来蓄積されてきた富が近隣に知られた家も数多くあった。
たとえば、生駒郡安堵町には地区改良事業によって近年離村したが、
近世初頭以来の史料を持ち、明治期には二〇町歩近い田畑を集積した家があった。
御所市にはその富が里謡にまで謡われた地主家があったし、
大和高田市には明治期に貴族院議員の多額納税議員互選資格を獲得した家がある。
奈良市には一〇町歩をこえる田畑を所有し、明治初年に本村を含む村全体の最初の戸長になった家があるし、
大和郡山市には江戸時代に領主の財政を支えたと伝えられるほどの富家があった。

さらに、語るべき家系伝承や近隣に知られる富は持たなかったかもしれないが、
子女に一定の教育を受ける機会を与えられるだけの安定した生活を維持しえた家が数多くあり、
そのなかから、個人が持つ能力と努力によって社会的に大きな成功を収めた人物も数多く現れた。
大正九年（一九二〇）に京都帝国大学文学部教授になった米田庄太郎博士であり、
昭和初年に函館連隊区司令官になった松井源之助陸軍少将である。
米田博士は苦学してアメリカのコロンビア大学とフランスのパリ大学大学院に学び、
同志社普通学校（現同志社大学）教授を経て京都帝国大学に最初の社会学講座を開いた著名な社会学者である。
松井少将は旧制郡山中学校（現郡山高校）から陸軍士官学校を経て陸軍大学校に学び、
長い間特務機関で働いたが、病を得て陸軍少将で退官した優秀な職業軍人である。
米田博士・松井少将の他にも、陸軍士官学校や海軍兵学校に学んだ職業軍人が数多くいたし、
日本学士院会員にもなった大学教授、戦前に衆議院議員や県会議員になった政治家、
医師・司法官、優れたスポーツ選手や著名な芸術家なども無数といってよいほどいた。

7 ：名無しさん＠１周年：2015/12/25(金) 23:35:52.65 ID:qNJ1NZIl0.net

西大阪水平社創立80周年記念事業
「全国部落めぐり」報告 　　(2004.4.9up)
http://megalodon.jp/2010-0603-2354-54/www.kashima-bll.net/80.htm

（2003.8.29）　放置された部落―兵庫県・西山

�@過疎化――兵庫県宍粟郡千草町の中心部を流れる千種川の西側、山の急斜面に西山部落はある。
人口は39世帯・約100名。高齢化率は40％と千草町13集落中最も高い。小中高校生は合わせて8名。

�A厳しい生活実態――安定就労は数軒だけ。仕事がないため、若者はみな出ていく。家の敷地内の墓だけが残る。
急勾配の道は歩行も困難。冬場は霊柩車、救急車も登れない。戸板で運ばれる途中亡くなった方もいる。

�B差別行政――町には同和対策の窓口がない。職員が「隣保館」の意味も知らなかったという。
改良住宅は未改修のまま30年間放置され、著しく老朽化している。そんな千種町だがツチノコの懸賞金には2億円をかけている。

�C進まぬ交流――地図上は「西山」は一つだが、部落以外は「奥西山」、部落は「口西山」と呼ばれ、自治会も分かれる。
昔から西山と町の子が遊ぶことはまずなかった。今も交流は進まない。
ある女性は「商店街では買い物だけですぐ帰る。一般の人と口をきくのが怖い」と。

�D運動の再建――2年前から週1回の識字学級を始めた。2002年兵庫県連に正式加盟した。20年のブランクを埋める努力が続けられている。

（2003.9.4）�@人口激減から協同のまちづくりへ―京都七条・柳原銀行資料館

�@人口激減・高齢少子化――七条部落は、行政的には崇仁地区と呼ばれ、JR京都駅のすぐ東、鴨川のほとりに位置する。
1960年の住宅地区改良法施行後まちづくりが進められてきたが、
河川の付け替えに伴う利害対立や人口減少の問題などにより、多くの事業が残されている。
事業の遅れの影響もあり、かつては1万人以上の人口が今は4分の1に激減し、1250世帯2300人。
うち65歳以上が700人、70歳以上が520人と高齢化が激しい。崇仁小学校の生徒は全体でわずか67人（50世帯）と少子化も著しい。

（2003.9.4）�Aせせらぎのまちづくり―滋賀県甲良町呉竹支部

�@町の約半数が地区住民――甲良町の集落13のうち2地区が被差別部落。町人口9000人のうち部落の人口比率は44.51％。

�A運動の中心――呉竹支部は滋賀県の部落解放運動の発祥の地といわれる。
現在も支部長が県連の委員長であり、その他数人が県連執行委員を勤めるなど、中心的な支部である。
加島支部とは中3合宿の交流や米の交流などでゆかりが深い。支部の課題としては若い世代の活動家が育っていないこと。

�B全国的に注目されるまちづくり――1985年呉竹支部の山本支部長が町長に当選し、現在に至るまで5期連続当選。
1990年から「躍進するせせらぎ遊園のまちづくり」を住民参加のもとに進める。
各集落に「むらづくり委員会」が設立され、整備したせせらぎの維持・管理を住民自身が行なっている。
各委員会には100万円の予算を町が出している。
また、人材養成の観点から「せせらぎ夢現塾」を開設し、専門家を講師に招いて取り組んでいる。

（2003.9.20〜21）住民主体のまちづくり・少数分散型部落−長野県・木島平村

�@少数点在――長野県の北部、新潟県との県境に位置する中野市・山ノ内町・木島平村・野沢温泉村を中高地区という。
中高地区にある被差別部落は、長野県の中でも典型的な少数点在型部落で、1地区あたりの平均世帯数は5世帯前後。
そのうち解放同盟の組織率は約50パーセントを切る。
木島平村支部には11戸の部落世帯のうち5戸が解放同盟に加盟している。

�A警察・役人の末端の役割――中高地区の被差別部落が形成された理由としては、
旧街道沿いの集落の出入り口に住まわされ、地元や近隣の村の警備・治安維持、
牢番、処刑の手伝いなど、警察・役人の末端の役割を担わされたていたと考えられる。
身分名は「エタ」ではなく「チョウリ（長吏）」と呼ばれていた。

�B差別撤廃総合計画――1995年〜96年にかけて中高地区の市町村で制定された
人権条例を具体化するため、差別撤廃総合計画づくりを進めてきた。
まず、同和行政・同和教育の担当職員のほとんどが後ろ向きの意識だったことから、
「この仕事はおもしろい」と思えるように「職員を運動体が育てる」ことを意識的に追求した。
計画策定も策定後の取り組みも被差別当事者（部落差別だけでなく）の参加・交流を軸に進めている。

8 ：名無しさん＠１周年：2015/12/25(金) 23:36:29.27 ID:KEzC8V2XO.net

新潟じゃ、部落って言っても集落と同じ意味でしか通らないんじゃないのか

新潟に限った話じゃないけど

9 ：名無しさん＠１周年：2015/12/25(金) 23:36:34.19 ID:qNJ1NZIl0.net

同和地区指定を拒否した全国水平社初代委員長の故郷（同和と在日2011/7）
http://jigensha.info/2012/03/30/

「ウチは被差別部落だということは認めとる。別に寝た子を起こすなとか言うつもりはない。
だいたい、こんな大きな在所（ざいしょ）、隠せるわけないやんか。300世帯くらいあるのに。
あんたにはとても言えんような差別もあった。ただ、同和事業はやらんかった、それだけのことや」
　
国の同和対策事業が始まるということになった昭和40年代はじめ頃、地区指定を受けるかどうかで地区内の意見が割れた。
しかし、最後は青年団を中心にあがった「物貰（もら）いみたいなことはしたくない」という意見が勝った。
もちろん、今さら部落ということを蒸し返してほしくない、
つまり「寝た子を起こすな」という考えを持つ人もいたが、そのことは一面にすぎないという。
それよりも、極端に貧乏しているというわけでもないので、自主独立でやれるという思惑があったのだ。
また、当時は同和事業を受けるためには解放同盟を組織する必要があったが、意見が割れたので、組織することもできなかったという。
　
「物事は何でもそうやけど、右向け言うたってみんなが右を向くわけはないやろ」

ただ、2009年から翌年にかけて部落解放同盟滋賀県連の名簿が流出する事件があったときに、
支部名の一覧も出て、その中に若宮支部があった。そこで、あれは何なのか聞いてみた。

「特措法が切れる2年くらい前、平成11年のことやったかな。5、6人くらいが解放同盟の若宮支部をあわてて作った。
やるんなら本気でやれ、支部員の名簿を見せろと言ったけど結局出てこなかったな。
そんな調子だから「若宮の名を名乗るな」という声まであがった。特措法が終わってからは活動してないね」

無論、共産党系の全解連や保守系の同和会のような組織もできなかった。

「同和会なんて、名前からして“同和”って看板出してる時点でオレは同和だって役所を脅す気満々やろ。
被差別部落だからという理由で役所から金をもらうのは本当の解放やない。
その点若宮は同和事業の金はもらってない。1円も。
そういう意味でうちは100％純粋な解放運動をやった。それだけは誇れる」

とにかく「同和」という言葉は不快であるかのような反応をされてしまう。
「ここは部落かも知らんけど同和ではない」ということなのだ。本誌「同和と在日」への拒否反応もそうなのだろう。

しかし、同和事業を辞退したことの代償は大きかった。八幡（はちまん）、大森（おおもり）、堀上（ほりあげ）など
周囲の「同和地区」は国の予算でどんどん整備されていく一方で、若宮は事業から取り残された。
同和対策事業は3分の2が国の予算で行われる。それが一般対策なら、全て市が負担しなければいけない。
近江八幡市の人口は8万人程度で、同じ滋賀県内の草津市のように人口が急増してどんどん企業が
進出しているわけでもないから、特別に金がある自治体でもない。そこで、「同和地区」ではない若宮の事業は後回しになった。

「だけど、それはおかしいちゃうか。同和事業を辞退したからって、それは何にも事業をするなということではない。
他の地区が新幹線なら、うちはどん行でいくということで、同和事業でなく一般事業をやってくれと市にいったのに、
なかなかしないから市議会であんな質問が出た」

若宮を含め、JR東海道線から離れた近江八幡市南部地域は未だに下水道が来ておらず、ぼっとん便所である。
また、土地改良の補助の対象になるのは3反以上の田んぼという制約があったため、
前述のとおり1件あたりの田んぼの面積が小さい若宮は土地改良事業を断念し、自前のポンプ小屋で用水をくみ上げているという。
その一方で、若宮が被差別部落ということは周囲では有名過ぎるため、若宮は同和事業をやったと勘違いしている人もいて
「自力で整備した道路でも、まるで行政の金でやったかのように言われることがある」と憤る。
もちろん前述した教信寺の改築も、全て住民の寄付によるものだという。

「市にやってもらったのは、アスベストを使っているからということで、古い水道を改修してもらったくらい」

ただ、同和事業を辞退したことは後悔していないし、市を恨（うら）んでいるわけでもないという。

「たぶん市も後ろめたいところがある。一方でウチは市に借りがない。だから市に対して何でも言えるんや」

10 ：名無しさん＠１周年：2015/12/25(金) 23:36:51.72 ID:ixRPzrxe0.net

もう時代は一般国民解放同盟が必要だよ

11 ：名無しさん＠１周年：2015/12/25(金) 23:36:52.27 ID:DSGpOWZP0.net

いい加減消えうせろよ　エセ同和が

12 ：名無しさん＠１周年：2015/12/25(金) 23:37:08.56 ID:qNJ1NZIl0.net

問題の募集が行われたのは草津駅にほど近い西一地区で、2007年の春頃のことである。
地元住民によれば、当時地元の隣保館である西一会館に「職業協力員の推薦希望者を募集します」
と題されたチラシが置かれ、希望者に配布されていた。
職業協力員とは、正式には職業安定協力員といい、形式的には市の商工労政観光課が雇い主で、
地元住民に対する就労に関する相談を受け付ける隣保館職員である。
チラシは部落解放同盟西一支部の名前で出されており、支部が採用選考すると書かれているものの、
趣旨としては地元の住民全体に募集の呼び掛けをしている。
市関係者によれば、チラシの作成には市は直接関与していないというが、住民によれば西一支部の依頼で隣保館が作成したものだという。
隣保館の嘱託職員は同和枠であるにも関わらず、このような募集が出されたのは、
一つは西一地区の町内会は草津市内の同和地区の中でも同和事業の一般化、言ってみれば同和事業の返上に最も積極的であること、
もう一つは西一支部の中で加盟資格を「一般人」の地区住民にも広げようという動きがあったことが背景にある。
　
草津市の資料によれば西一地区全体の世帯数は500世帯で、そのうち「属人」つまり「同和関係者」の世帯は136世帯だ。
つまり、よそから移住してきた「一般人」の方が圧倒的に多いのである。問題は解放同盟員となるための要件だ。
少なくとも西一地区では誰でも同盟員になれるわけではない。
同盟員となるための要件は同じ草津市内でも地区によって異なり、
例えば、芦浦地区と新田地区（木川町）では町内会と解放同盟支部はセットになっているため、
地区に住む住人は町内会に所属するのと同じように、半ば強制的に解放同盟支部に所属することになる。
つまり、「属地主義」なのである。

一方、橋岡地区と西一地区は「属人主義」だ。
つまり、代々その地区に住んでいるか、あるいは他の同和地区の出身者であることが要件である。
他の同和地区の出身者をどうやって確認するかというと「解放同盟支部間での確認」をするのだという。
また、どのように「身分」が継承されるのかということも興味深い。地元住民によればこうだ。

「例えば夫が属人で妻が地区外の場合は、夫は支部員になれますが、妻は支部員になれません。
この夫婦に子供ができた場合、子供は、属地属人となり、支部員になれます。
でも、夫婦とも地区外から引っ越してきた場合は、夫婦も子供も支部員になることはできません」

“イエ制度”を否定する解放同盟員の身分が、このように封建的で不平等な仕組みで
継承されているというのは皮肉なことだと思うのだが、とにかくそのような仕組みなのだ。
もちろん、離婚や再婚というケーズもあって、判断に迷う場合もある。
ただ、いずれにしても、解放同盟員でないからという理由で採用から排除することは、門地により排除することと同等なのである。

事情を知る人物によれば、西一地区の“就職差別事件”は地元ではちょっとした騒動になり、
以前から「属人」に限って同和減免や運転免許の取得費用の補助がされてきたことなどに対する疑問の声とあいまって、
現在でもよそから移住してきた住民から説明を求める声が上がっている。
事件の経緯はこうだ。前途の通り西一支部長は属人ということに関係なく地元住民に広く募集をかけたものの、
なぜかそのことに解放同盟内部から待ったがかかってしまった。
地域全体で募集するのではなくて、解放同盟支部員の中から推薦しろというのである。
しかし、その時には既に4人が応募をしており、うち3人は「一般」住民であった。
そして、なんと募集自体が白紙になり、職業安定協力員は採用ができないまま空席とされ、
1年3ヶ月後の2008年の夏頃になって、同盟員の女性だけが採用されている。

13 ：名無しさん＠１周年：2015/12/25(金) 23:38:09.31 ID:qNJ1NZIl0.net

都市社会政策の再編成と市政・地域社会
http://doors.doshisha.ac.jp/duar/repository/ir/16155/007001000004.pdf
　
崇仁地区は当時日本でも二番目に大きい大型都市部落であり、京都最大の「不良住宅地区」であった。
近隣に東九条も隣接し、京都市内有数の在日朝鮮人集住地区でもあった。
崇仁学区内は構成員の流動性が高く、1920年代以降の人口増加はほとんど朝鮮人の増加によるものであり、
学区内の貧困者の比率が京都市内で最も高い地域だった。
東七条と東九条の北部との間には住民の移動もあった。　

14 ：名無しさん＠１周年：2015/12/25(金) 23:38:30.93 ID:1W6fnDPG0.net

津田大介は新潟日報を応援しています

15 ：名無しさん＠１周年：2015/12/25(金) 23:40:53.19 ID:UTH90Q9SO.net

賤民貴族は許すまじ
シュプレヒコール！
部落
ないぞ！
差別
妄想！
金出せ
行政！

16 ：名無しさん＠１周年：2015/12/25(金) 23:41:13.02 ID:Tz/k48vM0.net

同和解放からの解放同盟が必要。

17 ：名無しさん＠１周年：2015/12/25(金) 23:42:20.46 ID:0sASjJvd0.net

部落対策事業に税金が
総額15兆円もつぎ込まれました

公務員への採用など
在日まがいの特権があったから
差別がなくなったら困るのです

18 ：名無しさん＠１周年：2015/12/25(金) 23:42:48.23 ID:omhLQ+8/0.net

乞食チョンか

19 ：名無しさん＠１周年：2015/12/25(金) 23:43:39.13 ID:13NXxiYc0.net

民主党政権時代
【政治】 政府、人権救済法案提出を閣議決定へ。今国会で成立の可能性も…民主党の支持組織の一つ「部落解放同盟」などが成立求める★２
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1352424095/
> 　法案は、民主党の支持組織の一つである部落解放同盟などの人権団体が強く成立を求めており、同党は先の通常国会でも
> 　成立を目指した。しかし、松原仁国家公安委員長（当時）が法案提出に難色を示していたため、野田佳彦首相は松原氏が
> 　海外出張中の９月１９日に法案内容のみを閣議決定するという異例の対応を取った。


【民主党】松野信夫氏｢在特会らの在日朝鮮･韓国人へのヘイトスピーチを法規制し人権委員会設立を。民主党政権でもう少しだった｣[10/20]
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1382198563/

【民主党】海江田代表、部落解放同盟全国大会であいさつ 「政権を奪い返し、人権・平和・環境を基軸に民主主義の確立を」
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1394529332/

20 ：名無しさん＠１周年：2015/12/25(金) 23:45:05.90 ID:0sASjJvd0.net

差別だと言えば
税金がつぎ込まれたり
公務員になりたり
生活保護がもらえるなら

ハゲの人も差別や偏見があると喚けば
税金で暮らせるというのか
非常に馬鹿馬鹿しい特権だ

21 ：名無しさん＠１周年：2015/12/25(金) 23:46:19.00 ID:zwR3gXN5O.net

>>1
一般人を差別する集団

22 ：(東京都) (ﾜｯﾁｮｲ 453d-1hmI)：2015/12/25(金) 23:50:00.26 ID:PSkGUm0B0.net

結局、利権なんだよね〜ってみんな気がついていますよ

23 ：名無しさん＠１周年：2015/12/25(金) 23:50:23.31 ID:IEmlNz0Z0.net

昔アニメで部落出身で金がないから
給食費を免除させるべく学校で座り込み
とかやって免除を勝ち取りハッピーエンド
みたいなのをテレビでみて、ダメだコリャ
と思った

24 ：名無しさん＠１周年：2015/12/25(金) 23:54:29.29 ID:0AHjQA070.net

意外と村の名主とかは藩の意向を伝えたり、エタと交流することも多かったとか。
かなり仲が悪いのは小作とエタ・ヒニン達だと言ってた。

25 ：名無しさん＠１周年：2015/12/25(金) 23:56:18.25 ID:xCht2xVN0.net

新潟ってB有ったのか。
意外と福島あたりでもあるとは聞いたが

26 ：名無しさん＠１周年：2015/12/25(金) 23:57:42.28 ID:2+i1pc3J0.net

>>1
ここが部落ですと宣伝するようにビルを建ててる差別利権集団
やってる事は在日と同じ

27 ：名無しさん＠１周年：2015/12/26(土) 00:04:47.37 ID:EkJU4PLp0.net

ゆすりたかり、街宣車の金よこせゴマで軍団

同和、部落開放同盟

こいつらただのヤクザです

立ち上がれ、税金払う庶民よ
このクズどもに血税使うな

28 ：名無しさん：2015/12/26(土) 01:10:43.97 ID:RjUQEOd40.net

江戸時代が終わって１５０年、
いまだに部落が存在するってことは、
部落民は一般日本人に比べ、埋めようがない程知的能力で劣るということか。
彼らが今も対等な日本人として生きていられるのは、日本人の優しさのお陰なんだと思う。
日本以外の国なら奴隷にされるか、特別区に隔離されるか、とっくに浄化されてしまっているんだろう。

29 ：名無しさん＠１周年：2015/12/26(土) 01:21:36.86 ID:5zkU/fjO0.net

解放同盟の隠語は在日

30 ：名無しさん＠１周年：2015/12/26(土) 01:21:48.94 ID:qjc9Pvem0.net

>>25
新発田市とかにあるんじゃね

31 ：名無しさん：2015/12/26(土) 01:31:15.19 ID:RjUQEOd40.net

米国でインディアンはリザーブと呼ばれる地域に居住してて、ホンの少数を除いてそこから出て来ないでナマポで生きている（外に出ことは禁止されてないようだ）。
インディアンの子供には教育の機会が与えられてるようだが、例外を除いて能力的に米国の知的水準に達しないのだろう。
米国はリザーブを消滅させる方向にあり、インディアンはいづれ浄化される方向に向かっているらしい。

32 ：名無しさん＠１周年：2015/12/26(土) 01:32:08.90 ID:ElUPQHd20.net

新潟にBがないわけねーだろ。
Bなんぞ日本のどこにでもいる。

33 ：名無しさん＠１周年：2015/12/26(土) 01:38:53.30 ID:32d3Mjmb0.net

毎月11日は、てんいち先生 とともに いやがの子 の返済額を確認しあう日です。
http://www.city.nara.lg.jp/
----------
奈良市「病欠」職員　原因は差別にある　−　朝日新聞
http://hayabusa6.2ch.net/test/read.cgi/editorial/1161833223/
【奈良】贈賄工作「肉と魚のどちらが好きか」
http://hayabusa6.2ch.net/test/read.cgi/editorial/1316026619/
【地方自治】市民から、大量の「モツ」が議席に投げ込まれ、一時中断する騒ぎがありました。 | 仲川げん(奈良市長) [2014/02/28]
http://hope.2ch.net/test/read.cgi/snsplus/1406903964/
荒廃進む改良住宅 - 「適正管理」求める声も／奈良市
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/dqnplus/1426949708/
【政治】ヘイトスピーチ根絶を！！　奈良は、水平社発祥の地。ゆかりの地から口火を切る意味は大きい | たつみ千津子(市議) [10/8]
http://megalodon.jp/2014-1008-2021-08/blogs.yahoo.co.jp/tatsumi_czk/32847260.html
http://hope.2ch.net/test/read.cgi/snsplus/1412769940/

34 ：名無しさん＠１周年：2015/12/26(土) 01:56:50.59 ID:N+8VSUkr0.net

『被差別部落一千年史』（岩波文庫/高橋貞樹著/大分県出身）
P186
部落民の分布は、穢多の水上（えたのみなかみ）と称せられる近畿地方を中心として最も多い。
兵庫県のごときその最たるもので、和歌山、三重、奈良、大阪、京都等いずれも多数の部落がある。
これらの一県一郡の各部落の中心をなすものは、その地方での大部落である。
関西地方は部落数が多いだけでなく、また一部落の人口が大で、職業も部落の事業をそのまま踏襲している。
大阪西浜（旧渡辺村）は、全国の中心をなすほどの大部落である。
P193
近畿、山陰等は差別の程度が濃厚であって、山陽、四国、九州等はこれに次いだ差別程度である。
部落の分布の多いところほど差別が甚だしく、関東中部、北陸、東北地方に至るに従い差別の度も少ない。

特殊部落の人口と分布（大正10年7月現在）
府県名　部落数　戸数　人口
兵庫　　339　18,547　107,608
大阪 　　60　　9,773　 47,909
京都　　134　 8,515　　42,179
和歌山 105　 7,438　　36,072
奈良 　　71　　6,427　 32,678
滋賀 　　65　　4,882　 25,819
鳥取　　 81　　3,006　 19,022
香川 　　63　　1,900　　9,867
東京 　　46　　1,651　　7,658
大分 　　76　　1,402　　7,099
愛知 　　19　　1,365　　6,927
神奈川　33　　 932　　5,712
茨城 　　47　　 700　　4,368
新潟　 　32　　 580　　2,929
千葉 　　22　　 474　　2,588

35 ：名無しさん＠１周年：2015/12/26(土) 02:23:00.82 ID:I1t9dT/e0.net

国は本気で解放同盟潰せや！

36 ：名無しさん＠１周年：2015/12/26(土) 02:24:32.64 ID:Pe++CKry0.net

新潟日報さん、上越支社元報道部長さんはお元気ですか？

37 ：名無しさん＠１周年：2015/12/26(土) 02:46:08.84 ID:vsm6aV8x0.net

被差別利権。差別ニダ

38 ：名無しさん＠１周年：2015/12/26(土) 03:45:36.09 ID:a+/bQZOv0.net

>>35
支持母体を潰せるわけがない
地方議員の大半の支持母体が同和関係だぞ

39 ：名無しさん＠１周年：2015/12/26(土) 04:23:35.79 ID:r7wtlIUj0.net

上田卓三「差別が無くなったら飯の食い上げだ」

40 ：名無しさん＠１周年：2015/12/26(土) 05:22:54.95 ID:M9xKv7Ie0.net

核家族化で昔ながらの日本の伝統的な風習がどんどん失われてく中で
部落差別だけがはっきりと残るとか明らかに残そうとする動きがあるってわかるよな

41 ：名無しさん＠１周年：2015/12/26(土) 07:30:26.90 ID:m1juiHrZ0.net

>>38
>地方議員の大半の支持母体が同和関係だぞ
大正時代(大正10年)に3000人しかいないのに？
新潟県人口は大正9年で178万人と今の75％しかいないけど
いまは有権者の数がうんと多いでしょ

42 ：名無しさん＠１周年：2015/12/26(土) 07:38:27.06 ID:Or5sSSos0.net

それで、もっと優遇しろ、金寄越せとでも言われたかね？

実物を知ってるとわかる
気の毒な差別された人たちではないって

43 ：名無しさん＠１周年：2015/12/26(土) 07:39:59.59 ID:xRpK1Ehd0.net

>>41
似非同和と周辺団体
完全に組織化されてる

44 ：名無しさん＠１周年：2015/12/26(土) 08:19:03.20 ID:9752IBxm0.net

最早、利権ゲットしすぎて逆差別になってるからなｗ

こういう団体の解散こそが部落問題解決の早道

45 ：名無しさん＠１周年：2015/12/26(土) 09:28:08.76 ID:x+6DjKW70.net

意見交換って、あんたはないだろう、じゃあお前でいいのか
ってアレ？

46 ：名無しさん＠１周年：2015/12/26(土) 09:35:13.62 ID:RtwiOfDn0.net

部落って集落の意味しか知らなかったよ

47 ：名無しさん＠１周年：2015/12/26(土) 09:50:52.99 ID:PBsfQ5qu0.net

＞２００９年の市民意識調査で同和問題に対する認知度が４６％と低かった。

低ければ低いほどいいんじゃね？これ。
０％になったら問題解決だろ。

48 ：名無しさん＠１周年：2015/12/26(土) 09:52:04.06 ID:lgqbJc7S0.net

現在でも普通に「糾弾会」は開かれる
お前ら日常会話など気をつけろよ
どこに密告者がいるか分からんよ



土地差別調査事件で糾弾会
2013年7月17日

部落解放同盟大阪府連合会
http://www.hrn.gr.jp/news/891/

土地差別調査事件で大手広告代理店との糾弾会が７月４日、ＨＲＣビルでひらかれた。
同社の社長は事件に関与した真摯な反省のもと社内の業務全体を人権の視点で「監査」できる人材育成などに取り組んでいくことなどを約束した。

土地差別調査事件の発覚以降、大阪府連は大阪同和・人権問題企業連絡会にアンケートを依頼した。
そのなかで会員企業の関連会社が土地差別レポートを受け取っていたことが発覚し、そのレポートを作成していたのがこの広告代理店であったことがわかり事件が発覚。

その後の府連の独自の調査で「不人気地域」「地域下位地域」などの表現を用いた報告書が複数提出されていたことがわかり、２０１０年10月、２０１１年2月に事実確認会をひらいていた。

糾弾会には同社社長ら４人、中央本部から岸田章子副委員長、府連の北口末広委員長、赤井隆史書記長らが出席。
２回の確認会の内容をもとに差別性、背景、課題などについてあらためて確認した。

糾弾会では同社内での調査の内容について
▽調査・報告は80年代から90年代にかけてはじまり、年50から60件程度あったこと
▽書類の保存期間は２年でそれ以前のものは確認できないこと
▽同和地区かどうかの調査項目は指示していないが長年にわたって差別報告が含まれており、それを認識しながら調査会社に指摘することはなく、そのまま不動産会社に提出していたこと
▽レポートを見るのは少数であるという意識から人権に関する認識が大きく欠けていたこと、などをあらためて確認。

解放同盟側からは、自社だけでなく取引先企業も含めて人権の視点で業務を点検する「人権監査」の視点をもってほしいこと、
さらに日常業務の広告業の中にも人権の視点をしっかりと持って取り組んでほしいと要請。

同社の社長は社内の業務全体を人権の視点から見直すとともに、「人権監査」の人材育成についても取り組んでいくことを約束した。

49 ：名無しさん＠１周年：2015/12/26(土) 09:52:31.84 ID:lgqbJc7S0.net

現在でも普通に「糾弾会」は開かれる
お前ら日常会話など気をつけろよ
どこに密告者がいるか分からんよ




部落解放同盟大阪府連合会 » 「部落の血筋で難病」　大阪芸大差別事件で糾弾会

http://www.hrn.gr.jp/news/1126/

「部落の血筋で難病」　大阪芸大差別事件で糾弾会

2014年2月20日

大阪芸術大学で学生演劇サークルのチラシに露骨な部落差別表現があるにもかかわらず大学が掲示許可を出し校内の掲示板に貼り出されていた差別事件の糾弾会が２月19日、富田林人権文化センターでひらかれた。
同大学は差別表現に許可を出していたことを謝罪。糾弾会では過去の差別事件への反省から取り組まれていた同大学の同和教育、人権教育が20年前から縮小、形骸化していた実態も明らかになった。

問題のチラシは同大学の演劇サークルによる「蒲田行進曲　完結編　銀ちゃんが逝く」の公演を告知するもの。
チラシには公演のあらすじを紹介する文章として「銀四郎は被差別部落の出身で、ルリ子の難病はその体に流れる銀四郎の血筋によって発病したものだった」などと書かれていた。

同大学に通う学生が学内の掲示板に貼られていたものを見て教員に連絡。教員から学生課へ連絡し問題が発覚した。
チラシは学内２カ所の掲示板で５日間掲示されていたが、その間、誰からも問題の指摘はなかった。

同大学では学内の掲示板に掲示する場合、学生課の掲示許可が必要だが、学生課では原作者が著名な劇作家、故つかこうへいさんであることなどからチラシの中身をチェックすることなく、許可印を押し掲示を認めていた。

書かれていた差別表現はチラシを作成した学生がインターネットで同名の公演を検索した結果、１９９７年に上演された際の「批評とあらすじ」を見つけ、そのまま引用したもの。

同大学では過去に学内で起きた差別事件への反省から「同和教育基本方針」を作成し、方針にもとづいて同和問題、人権問題を必須科目とし全学生に対して学ぶ機会を提供してきた。
しかし、１９９４年以降、一部の教育課程以外の学生は選択科目となり、事実上、大部分の学生は同和問題、人権問題を学ぶ機会がなくなっていた。問題のチラシを作成した学生も同和問題、人権問題を一度も学んでいなかった。
府連では、全学生に同和問題、人権問題を学ぶ機会を保障するよう大学に要請。
原作者であるつかこうへいさんに対してはすでに故人であることから、つかこうへい事務所に対して本事件の再発防止に関して申し入れを行っている。

50 ：名無しさん＠１周年：2015/12/26(土) 09:53:39.67 ID:M9xKv7Ie0.net

うちの婆さん(戦中派)は割とガチな差別主義者で部落も朝鮮人も見下していた
もっともその世代からしたら案外それくらいが普通だったのかもしれない
でもガキの頃の俺はそんな婆さんに話を聞かされてもまるでピンとこず、
なんで出身だけで知らない人をそんなに悪く言えるのかと思った

うちの母は、俺が小学生のころPTAで同和教育は不要じゃないかと提言した
母の世代でもすでに、その地域が過去に差別されていたことは知っていても
自分の感情として差別意識を持っている人はほとんどいなかったから、
あとは風化するに任せればいいじゃないかと
わざわざ寝た子を起こすこともあるまいと言った
「寝た子は必ず起きる。歴史を風化させてはいけない」と反論されたそうだ

結果、俺は「差別利権を食い物にしてわがまま言い放題だ」という理由でその地域の人間が嫌いになった
地域の人間は「いつまでたっても差別はなくならない」と兄の勤める役所にクレームを入れ続けている

51 ：名無しさん＠１周年：2015/12/26(土) 09:55:42.96 ID:vWo6WI5P0.net

同和特権を許さない市民の会。

52 ：名無しさん＠１周年：2015/12/26(土) 10:32:31.08 ID:KbhpHJtW0.net

>>30
福島以外の東北は、マタギの影響で差別がなかったらしいが、
新潟はマタギ文化は来てなかったのかな？

53 ：名無しさん＠１周年：2015/12/26(土) 10:40:11.58 ID:b4cnfJdz0.net

土木事業でも科学予算でも、達成標があって、事業途中で進捗状況を検査される
同和対策事業（廃止されtけど）は達成目標が無くて、まだ足りない、もっと出せの状態だった
税金を使って何かするんだったら、

「我々はこの予算で、○年後には差別問題を解決します。他の団体よりもっと上手くやって見せます」

とか、当たり前の事業計画と報告が必要だよ

54 ：名無しさん＠１周年：2015/12/26(土) 11:05:49.50 ID:mmCvmuNb0.net

殺されたくありません
われわれの気持ちがわかりますか
特別手当がほしいぐらいですよ

55 ：名無しさん＠１周年：2015/12/26(土) 12:08:12.93 ID:QEOmMZaK0.net

本当に差別されてて耐えられないなら東日本に移り住めばいいだけ、エタやヒニンに限って美味しい思いできるから地元に居残る奴が多い

56 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

57 ：名無しさん＠１周年：2015/12/27(日) 00:13:36.07 ID:RfQVbsKv0.net

>>56
似非ってことは半島系？

58 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

59 ：名無しさん＠１周年：2015/12/27(日) 02:15:08.05 ID:bbD3Bmr00.net

東日本では部落という言葉は
別に被差別民の集落のことではなく、
山間地などの小集落のことなんだが。

60 ：名無しさん＠１周年：2015/12/27(日) 02:16:34.66 ID:5FW6R0HP0.net

>>47
正解
同和教育を推進する思惑は、利権を永続的なものにしたいため

61 ：名無しさん＠１周年：2015/12/27(日) 06:27:17.13 ID:95LG6Gwq0.net

新潟日報さん、元上越支社報道部長さんはお元気ですくぁ？

62 ：名無しさん＠１周年：2015/12/27(日) 06:35:17.57 ID:JlHVwkNK0.net

最近、部落ネタが多いな。w

63 ：名無しさん＠１周年：2015/12/27(日) 06:42:28.81 ID:1MOX2y6N0.net

タブー視してきたことが、開放の妨げになってきたかもしれない。
ネット上の議論が開放に繋がればよいが、2chはあかんやろ。無責任な奴多すぎ。

64 ：名無しさん＠１周年：2015/12/27(日) 06:44:12.92 ID:JlHVwkNK0.net

今や解同といえば、
「屠殺業者の人」では無く「左翼プロ市民」としての方が有名。

65 ：名無しさん＠１周年：2015/12/27(日) 07:00:05.77 ID:H8DjzwIB0.net

こういう時こそ新潟日報のヘイト部長坂本秀樹氏の出番なのに…

66 ：名無しさん＠１周年：2015/12/27(日) 08:11:07.65 ID:4OPlMnPr0.net

>>59
と、いうことを大学時代に知ってビビったｗ
平気で、ウチの部落とか言ってる奴がいたからな

関西じゃ振り向かれるレベルｗ

67 ：名無しさん＠１周年：2015/12/27(日) 13:54:58.20 ID:YxWii6R40.net

昨日の #奈良 市議会は大混乱だった。議事が進行されている時、傍聴席から車椅子の男性が立ち上がり、わめき始めた。
たくさんの紙を議場に投げ込み、大きなビニール袋をいくつも議場に向け、何か肉片のような物を投げ入れた。
「きゃあ！」と女性の悲鳴。
https://twitter.com/sakai_takae/status/306982521751609344

傍聴席の前の記者席にもふりかかった肉片らしき物を見て女性記者が驚いて叫んで逃げた。
議長が「退場！」と叫ぶが、男性は尚も議場に次々に肉片をビニール袋から投げ入れ、その下の席の議員らも逃げた。
職員らが数人、男性を囲むが手を触れることはしない様子。
https://twitter.com/sakai_takae/status/306982603255336960

68 ：名無しさん＠１周年：2015/12/27(日) 13:57:14.54 ID:4Zw1eVHo0.net

新潟に部落差別なんかねーよ
差別ビジネスを持ち込むな

69 ：名無しさん＠１周年：2015/12/28(月) 19:03:00.11 ID:DAGIxU6q0.net

新潟県

県内の被差別部落の数は1921年度の調査では32、1935年の調査では59、1975年の調査では16にのぼる。
戸数と人口は、それぞれ580戸2929人、787戸4363人、220戸841人であった[1]。
　1993年時点で県内計18地区1万0731人
ただし、部落解放同盟新潟県連合会の亀井喜代二は新潟県西部の上越地方だけで131戸の被差別部落があると主張していた[2]。
本田豊によると、新潟県の河川のほとんどには渡守と呼ばれる被差別民の少数部落が存在するが統計上は無視されることが多く、
そのような事情を加味すると県内の被差別部落の数は300ヵ所前後、部落人口は1万人以上にのぼるであろうという[3]。
1934年版の『融和事業年鑑』には「153地区、7917人」という数字が載っている[4]。
このうち同和地区指定を受けたのは18地区、そのうち部落解放同盟支部のあるのは6地区である[5]。
同和地区指定を受けた被差別部落の一つは新発田市住吉町にある（1976年に指定、1981年に部落解放同盟支部結成[6]）。
世帯数は40で「羽黒町サンマイ」（サンマイすなわち三昧は墓地の意味）の通称がある[7]。

県内最大の被差別部落は上越市北本町4丁目（旧・西村町）であり、戸数は1980年の資料で60戸にのぼる[8]。
1776年の文書には、春日山御代（上杉時代）における直江津の砂山の城の庭掃きとして鶴若・亀井・紫の名が登場するが、
西村町には今日なお鶴若・亀井・紫の姓を名乗る住民が現存している[9]。

このほか、村上市平林湯ノ沢（旧・神林村）には渡守の被差別部落があり、1985年国勢調査では人口394人、世帯数は103を数える[10]。

村上市内の三面川の河口には約60戸の未指定地区があり[11]、山名伸作はI町と記している[12]。岩ヶ崎のことと思われる。
村上市内では、荒川の河口近くの砂丘の突端にも未指定地区があり、山名伸作はSと記しているが[13]、塩谷のことと思われる。

胎内市乙（きのと、旧・中条町）の乙宝寺の前にも10戸ほどの未指定地区がある[14]。旧・中条町には合計4ヶ所の被差別部落がある[15]。

小千谷市には40戸から2戸まで5つの被差別部落がある[16]。小千谷市の被差別部落の土地の多くは、詩人西脇順三郎の実家が所有している[17]

主な被差別部落の所在地

上越市(70世帯)
新発田市(50世帯)
関川村
胎内市
村上市
佐渡市相川（相川町の被差別部落は1921年の「全国部落所在地調」では35戸[19]）
佐渡市新穂（新穂村の被差別部落は1921年の「全国部落所在地調」では6戸[20]、1928年5月の調査では9戸[21]）
佐渡市河崎（1928年5月の調査では6戸[22]）
佐渡郡佐和田町河原田町（河原田町の被差別部落は1921年の「全国部落所在地調」では12戸[23]、1928年5月の調査では14戸[24]）

佐渡には戸数1戸の被差別部落を含めて11ヶ所が記録されており[25]、いずれも非人系部落で、明治初期の「賤民統計表」では人口278人である[26]。
また、佐渡最大の被差別部落はもともと相川新浜町にあり[27]「乞食町」と呼ばれていたが[28]、
1943年ごろ相川小学校（佐渡市相川下戸村1-1）の脇に2ヶ所に分散移転させられた[29]。

隣保館

新発田市住吉町2丁目3番28号
胎内市

関連団体

部落解放同盟新潟県連合会 - 新潟県新潟市中央区沼垂西1丁目7-22
部落解放同盟新潟県連合会高田支部（現・上越支部）
部落解放同盟新潟県連合会小千谷支部
部落解放同盟新潟県連合会堀之内支部
部落解放同盟新潟県連合会新発田住吉支部
部落解放同盟新潟県連合会関川高田支部
部落解放同盟新潟県連合会湯ノ沢支部
部落解放同盟新潟県連合会中条乙支部

70 ：名無しさん＠１周年：2015/12/28(月) 19:03:16.98 ID:DAGIxU6q0.net

白山神社

長岡市飯塚1402
新潟市西蒲区大曽根甲1303
新潟市南区月潟294-1
新潟市中央区一番堀通町1-1
新潟市西蒲区高野宮350
妙高市白山町1-18-1
佐渡市久知河内149
佐渡市沢根町
燕市小牧603
村上市天神岡391
小千谷市三佛生3788
新発田市金山1195
胎内市富岡1162
柏崎市茨目2-7-7
柏崎市田塚1
見附市下鳥町甲206
上越市大潟区内雁子25
上越市五智6丁目
上越市北本町4丁目2番14号
糸魚川市真光寺989
糸魚川市西飛山355
糸魚川市能生
魚沼市並柳304
南魚沼市妙音寺560
三条市東裏館1-19-27
三条市白山新田1
岩船郡関川村土沢1764

ただし本田豊によると新潟県で白山神社と被差別部落が関連しているのは上越地方のみで、
新潟市の白山町（現・新潟市中央区一番堀通町）も白山神社は存在するものの被差別部落とは無関係であるという[30]。

71 ：名無しさん＠１周年：2015/12/29(火) 12:41:46.28 ID:mhgacZzh0.net

「部落」は明治維新より以前に日本に侵入してきて居座った特ア人の支配地域。
ことに日本海に面した地域の部落は北朝鮮工作員の拠点になっている。
何年か前テレビで石川県の「優秀な人間が多いと噂の部落」というのが放送事故として話題になっていたが
その「体力・知力とも優秀な部落民」というのは北朝鮮政府の送り込んできた工作員。
異常なほど外部の人間を警戒しているのも身元がバレるのを怖れてのことだ。

72 ：名無しさん＠１周年：2015/12/29(火) 18:59:07.34 ID:4ERyariOO.net

差別の認知度ってなんだよ
そうやって教え込まなきゃ、被差別部落への差別なんてなくなるだろ

73 ：名無しさん＠１周年：2015/12/29(火) 19:01:17.37 ID:eV1ro3f+0.net

差別のない時代が来て、良かったですね

74 ：名無しさん＠１周年：2015/12/29(火) 19:02:43.59 ID:HUMc8Ugp0.net

差別利権で飯を食おうとしてる薄汚いマスゴミさん

75 ：名無しさん＠１周年：2015/12/29(火) 19:17:57.33 ID:VXf/ok+60.net

差別というなら
まず一般庶民にヤクザから身を守る権利くれよ

差別をふりかざしてヤクザが一般人リンチしたり
恐喝したり監禁したり
そんなのが許されるべきじゃねーんだよ

76 ：名無しさん＠１周年：2015/12/29(火) 19:25:14.23 ID:PzWQ5N8o0.net

解同の集会のぞいたことあるわ。
会計報告だけだったから淡々と進んで最後に解同系の地元議員の挨拶で終わったけど、
壁に打倒天皇制とか貼ってあってちょっとビビった。

77 ：名無しさん＠１周年：2015/12/29(火) 19:48:14.20 ID:VXf/ok+60.net

>>76
>打倒天皇制

生まれで優遇されているのは許せんらしいな

人のことが言えるかよ生まれで金もらってるくせにｗｗｗ

78 ：名無しさん＠１周年：2015/12/29(火) 20:15:41.57 ID:4ERyariOO.net

>>77
ほんそれ
しかも江戸時代の被差別民は天皇を始祖としてるのに
今の被差別民()は、いつ何からから派生したのかと

79 ：名無しさん＠１周年：2015/12/29(火) 20:46:41.14 ID:hjmnM+Gx0.net

新潟は毎日のように戦後70年のテレビ番組やってんだけど・・・
チラッと見たら日本語ペラペラな婆ちゃんが中国の病院で話してるなって思ったら
日本軍の看護婦で中国に行ったらしい
何で中国語ペラペラなんだ？
他にも軍服着て戦争体験語る爺とか
共産党か社民党の番組だろ！これ

80 ：名無しさん＠１周年：2015/12/29(火) 20:50:01.18 ID:/1Xp7Ohv0.net

新発田市の農協に街宣車止まってたなぁ。
大平橋の下にも街宣車が2.3台止まってたなぁ
最近見ないけど

81 ：名無しさん＠１周年：2015/12/29(火) 22:58:36.84 ID:Jvr05X0W0.net

新潟県

新発田市: 住吉町
小千谷市: 船岡
村上市: 小川 貝附 塩谷 平林湯ノ沢
糸魚川市: 根小屋
妙高市: 石塚町
上越市: 飯田 板倉区関根 板倉区針 柿崎区岩手 北本町 清里区岡野町
佐渡市: 相川下戸村 小倉 河崎 河原田本町
魚沼市: 大石大石新田 井口新田
胎内市: 乙 桃崎浜
岩船郡関川村: 高田