【国内】お布施、戒名は本当に必要なのか　檀家制度が事実上破綻している現代

幽斎 ★＠＼(^o^)／

お布施、戒名は本当に必要なのか　檀家制度が事実上破綻している現代
http://www.sankeibiz.jp/econome/news/140706/ecc1407061804006-n1.htm

「お布施」はもともと、仏の教えに出合って、自分が執着しているものを喜んで捨てる“喜捨”。
日本では地域差も著しく、宗派や寺院の格式、僧侶の僧階、戒名の内容、寺との付き合い方などによって金額も異なってくる実態がある。
　本来は寺院の維持管理に使われるお金であり、お寺を援助することで「功績を積む」
との考え方に則する。“援助”の内容は様々で、例えば、お寺の掃除を手伝うなどの奉仕活動も
「お布施」に当たり、葬儀では生前に奉仕が適わなかった分もお金で援助するといった目的を担う。
　檀家制度が事実上破綻している現代では菩提寺を持たない家も多く、とかく読経や戒名をもらう
対価として解釈しがちだ。深い信仰心がなくとも、いまだ葬儀全体の９割を仏式が占める現状は、
宗教儀礼に求められる効果や役割の高さを裏付けており、状況的にお布施は葬儀費用の一部だと考えざるをえないだろう。

ただ、お布施を「僧侶への感謝の気持ちと寺院護持のための施し」と捉えるか、
「葬儀サービスへの対価」と考えるかは各人の捉え方次第。“僧侶の出仕料”と割り切った考え方ができるなら、
寺院を持たない分、総じて低費用ですむ僧侶の派遣サービス業者を利用するのも一案だ。

　ただし、人材はピンキリのため、どこでどんな修行をした僧侶なのか、あらかじめ確認しておく必要がある。
また、葬儀社に僧侶の手配を依頼する場合は、「在家僧侶通信講座」を受講させた自社社員が僧侶に扮するなど
の悪質なケースもあるため、前もってどこの寺院の僧侶なのかを訊ねておき、当日は必ず名刺をもらうこと。昨今、火葬炉前での読経だけなら、３万円程度から手配が可能だ。

　一方の「戒名」は仏教徒としての名前であり、受戒し、「仏教の戒律を守って生きていく」と誓いを立てた証しとして、
師から授与されるもの。本来なら生前、仏門に入った際にいただくもので、
亡くなってから“故人専用の名前”として大金を納めて「買う」といった感覚自体が、
本意からはズレてしまっているのだ。加えて、
「教師資格」以上を有し、その位にある僧侶より授けられるのであり、自身で勝手につけられる性質のものでもない。

立派な戒名が故人への餞（はなむけ）、あるいは死後の免罪符のように捉えられて
一部で商品化が進んだ結果、現下では本来の意味と意義から乖離してしまった感は否めない。
仏教徒としての信心も踏まえて、戒名が本当に必要かどうか、本人の意向も交えて考え直す余地はあるだろう。

　迷うようなら俗名のままで葬儀をすませ、必要なら納骨の際など、後からつけてもらうこともできる。
中には同宗派の戒名が必要となる納骨先もあるので、
最終的に“どこへ葬るか”も視野に入れて一考すべきだ。（ジャーナリスト　新郷由起＝文）（PRESIDENT Online）

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