悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】54

1 ：マジレスさん：2016/11/21(月) 22:17:28.74 ID:ZCW3B4mO.net

悟りを開いた人＝ブッダのことで、仏教的人生相談になります。
仏教の議論は宗教板で。ここは、あくまでも人生相談スレです。

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◆前スレ
悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】53
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/jinsei/1476860389/

321 ：マジレスさん：2016/12/04(日) 10:29:36.57 ID:zlDRAE4/.net

悟りとは何か

悟りとはとても簡単なこと 常に自分に気づいていること 自分を客観視していること

1番離れなければいけないのは自分への思い 自分という人間を求め続ける人にとって悟りは難しく見えるかもしれない どんな自分でも自分であると気づくことが悟りである

322 ：ソーカル和尚：2016/12/04(日) 10:32:26.00 ID:EZOzaPRS.net

>>313それを悟りを開いたとは言わないと思います努力は認めますが
悟りの問題は欠点が多すぎるんですよ 祈れば最終的に許されるというシステム自体が
それまではなにやってもいいと過程をめちゃくちゃにするんですちがいますかね

中々興味深い書き込みじゃ（ただ普遍的な悟りとインディヴィな悟りの混乱はしておるが）
言語的対話も非言語的対話も多くの人間は収束点、帰結ありきで語りたがるのじゃ
そしてその帰結は上から教える側の（上から目線の奴らの）自己実現と承認欲求を
満たすというソリューションを得たいという上からの語り手の自己愛なのじゃ

この事への欺瞞性やゲシュタルトの脆弱さを感じてしまったのじゃろう
このスレの流れを見て気づいている人は多いじゃろうが
独善的なチェリーピッキング法、ストローマン論法という他者を誤謬に導く
言語論理学的、認知心理学的な言葉とレトリックに満ちておる
二分法、強弁、相殺法など、あなたは深層心理下の無意識で認識しておるのじゃ
このスレだけが世界では無い。どこにあなたの現実存在を確かめられ場所が在るのかも
わしは分からんのじゃ。
しかし、眩暈的なる循環論法に陥らずに存在論も認識論も超越しない地点へいつかは到達できるのじゃ
またおいでなさい

323 ：ソーカル和尚：2016/12/04(日) 10:49:26.02 ID:EZOzaPRS.net

>>321 1番離れなければいけないのは自分への思い 自分という人間を求め続ける人にとって
悟りは難しく見えるかもしれない どんな自分でも自分であると気づくことが悟り

中々修行が上手くいっておるのじゃ　修行等どうでも良い事なのじゃがな
昔、新ヘーゲル派から逃れた学者が学生達にチョークを示し半分に折った
そして学生達に半分のチョークを示し「これは何だ？」と質問
学生達は「チョークです」と返答
すると学者が定規で半分のチョークを擦って全てを粉にしてしまった
学者はチョークの粉を示し「これは何だ？」と学生達に質問した

普遍実在論は、その対象が個別の記述のコンテクストとして分析出来るのじゃ

自分が自分である確からしさ、を求める方法は人それぞれ違う物なのじゃ
特にこのスレに集う人に言いたいのじゃ
その言質文言の後ろに見え隠れする権威主義的なるテクストの存在と
一見難しい言葉による錯誤の存在
コレを良く見て騙されぬようにする事が大事なのじゃ。つまり
鬼和尚もソーカル和尚の文言も信じてはいけないのじゃ
またおいでなさい

324 ：ソーカル和尚：2016/12/04(日) 11:00:06.59 ID:EZOzaPRS.net

松本人志・高須聖人の放送室（東京FM）

松本「阪神ファンとか巨人ファンとかおるやろ？あれってどっち目線や？」
高須「自分、何言うてんの？さっぱり意味わからん」
松本「例えばですよ高っちゃん、今阪神ファンでアンチ巨人の人ようけおるやろ？」
松本「もし阪神の選手が全員巨人に入って、巨人の選手が全員阪神に入ったらどっちのファンになんねん」
高須「えらい突拍子も無い話しが出たで」

325 ：糞和尚：2016/12/04(日) 13:25:40.44 ID:wbZq/M51.net

>>323
おぬしはアホか？句読点がないから読まんのじゃ。

326 ：ソーカル和尚：2016/12/04(日) 14:16:51.56 ID:EZOzaPRS.net

>>325　おぬしはアホか？句読点がないから読まんのじゃ。

理解出来ない事は恥では無いのじゃ
理解出来ない事を、「理解出来ない」と口に出す事も恥では無いのじゃ

アイデンティティに対してリアリティの揺らぎを防ぐ為、ファイアーウォールの為
精神的保身の為。コンフォートゾーンとの共依存関係の喪失を恐れるが為に
おぬしが作った、おぬし自身が臨場空間に身を置き続ける事も
ソレ自体は恥では無いのだ。

だが、おぬしの心の中に作った帝国（インランド・エンパイア）に安住する理由が
他者の存在するエリアに一歩でも入り込むと、他者に対する敵対的な発言
そして対立二元論をおぬしの心に生じるのじゃ
その事象こそが、一瞬にして、おぬしの「恥」になるのじゃ

しかし、「おぬし」という言葉は目下の物に対して使う言葉
いくら相手が見えぬ匿名掲示板であっても「おぬし」の事を「おぬし」と呼ぶ
わしの非礼を最後に詫びたい。わしも中々人間的に成長しておらんわい（呵々大笑）

また、おいでなさい

327 ：マジレスさん：2016/12/04(日) 14:29:41.09 ID:R0xPIfJb.net

>>323
>権威主義的なるテクストの存在と一見難しい言葉による錯誤の存在

それはおぬしの思い込みに過ぎないのじゃよ。
仏教テキストの権威は一切の束縛から自由になった過去からの多くの人々の体験に
裏打ちされていることに気付かなければならん。
一生を迷いの中で生きていた言語学者や西洋哲学者たちの妄想理論によって仏教を
捉えることなど到底無理なことなのじゃよ。

328 ：ソーカル和尚：2016/12/04(日) 14:55:43.86 ID:EZOzaPRS.net

>>327　仏教テキストの権威は一切の束縛から自由になった過去からの多くの人々の体験に
裏打ちされていることに気付かなければならん。

テキストでは無く慣用的なテクストと言ったつもりだが、まあいい。
おぬしが言っておる「仏教的テキスト」とは何の事だ？
範囲が広過ぎる、もっともわしはアーナンダ、ウパーリ、マハーカッサバ、シャーリープッタ
らの結集由来の仏教的テキストはゴータマ・シッダールタの完全なる言質の再現では
無いとしても肯う所は多々あるのじゃ。

上述のように範囲が広過ぎるが故に、「テキスト」を拡大解釈した「記号」に
満ちあふれておるのが現在私たちが認識する仏教である。
その「記号」において必然的に生じる権威の事を心配しておるのじゃ。

この問題はウィトゲンシュタインの分析哲学でも
ノーム・チョムスキーの生成文法理論でも、解を得る事は出来ない。
例えば、いつも裸足であるくタトゥーを入れたアメリカ人を捕まえて
アメリカ人はタトゥーを入れて裸足で歩く！と解を得る性急さ自体が
実は一番の問題なのじゃ

また、おぬしの事を「おぬし」と呼んでしまった。
こういう掲示板において「書き込む」という執着を持つ浅い人間ゆえ
お許しいただきたい。
のじゃ。

また、おいでなさい。
　　　　　　　　　　　　　　　のじゃ。

329 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2016/12/04(日) 17:17:47.98 ID:Ns1GJ++c.net

>>318
過去に虐待されただとか色々あって恨みがあれば普通は悲しくならないのではないかな。むしろやっと開放されただとか喜びに繋がると思うが。
まあ本当はそう感じていても人から批判されることを恐れて抑圧したり、中にはそう感じる自分が異常なのではないかと思ってしまったりする人は居るかもしれないけどね。

330 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2016/12/04(日) 17:21:54.44 ID:Ns1GJ++c.net

>>321
うーん。「自分」ねえ…